Сунан ад-Дарими · Об охоте на диких животных

Хадис № 2052

أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ: عَنِ الْمِعْرَاضِ، فَقَالَ: «إِذَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْ، وَإِذَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَقَتَلَ، فَإِنَّهُ وَقِيذٌ فَلَا تَأْكُلْ» [تعليق المحقق]

Хусейн Салим Асад:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن الدارمي ج2 ص1277

Я спросил Пророка ﷺ о ми»радже (вид рыбы). Он ответил: «Если попадает в пределы дозволенного — можно есть, а если в запретную часть — убивает, так как это яд, не ешь его.»

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3

Тахридж66 Редкие слова1

وَقِيذٌ: وَقَذَ (вакъад) — в хадисе, переданном от Умара, говорится: "Я знаю, когда погибнут арабы — когда ими будут управлять те, кто не познал джахилию и не принял ислам, но при этом будет сдерживать их набожность (вакъад)". Здесь слово означает усмирять, удерживать от нарушения дозволенного и неприличного. Говорят: "вакъада аль-хильм" — то есть усмирил его. Первоначально وقذ (вакъад) означал сильный удар и перелом. В хадисах от Айши встречается выражение "фавакъада ан-нифак" — то есть сломал лицемерие, в другой передаче — "шайтана" (дьявола). Также говорится "вакиду аль-джаваних" — печаль сердца, словно печаль сломала и ослабила его, а "джаваних" — это то, что сводит и изменяет сердце, поэтому к ним добавлено слово "вукуд" (усмирение).