- فَوْرُهُ
- فَوَرَ (фавар) — означает бурное движение или кипение. В хадисах встречается выражение "فَجَعَلَ الْمَاءُ يَفُورُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ" — "вода закипела и потекла между его пальцами", то есть она бурлит и струится. Также в хадисе говорится: "Клятва — это лихорадка, которая бушует или кипит", то есть проявляется жар. В другом хадисе упоминается "شدّة الحرّ من فور جهنّم" — "сильная жара от кипения Ада", то есть его пламя и жар. В хадисе Ибн Умара говорится о "فَوْرُ الشَّفَقِ" — остатке красноты заката на западном горизонте, который назван فَوْر (кипение) из-за яркости и красноты. В хадисе Муазда говорится: "Они вышли и разбили шатры, сказав: 'Выведи нас из فور الناس'" — то есть из собрания людей, где они кипят и суетятся. Также в хадисе Мухалима: "Мы дадим вам пятьдесят верблюдов в нашем فورе" — فور означает начало или первый этап чего-либо.
- وَدُخَانُهُ
- (بَابُ الدَّالِ مَعَ الْخَاءِ) (دَخَخَ) — раздел, посвящённый сочетанию букв د и خ. В хадисе сказано, что Пророк сказал Ибн Сайяду: «Я приготовил для тебя нечто скрытое»; Ибн Сайяд ответил, что это «الدُّخُّ» — дым (с ударением на ضَمّ и فَتْحَة). Далее объясняется, что у входа в дом появляется дым, и в хадисе это интерпретируется как день, когда небо покроется явным дымом. Также говорится, что Иса (мир ему) убьёт Даджаля на горе, называемом «горы дыма». Возможно, это намёк на убийство Даджаля, поскольку Ибн Сайяд подозревал, что он — Даджаль.