- السِّقْطِ
- سَقَطَ (саката) — в хадисах используется в разных значениях. Аллах радуется покаянию Своего раба, как человек радуется, когда падает на своего верблюда, то есть спотыкается и падает на него, как птица падает в своё гнездо. В хадисе Хариса ибн Хасана пророк сказал ему: "على الخبير سقطت" — "Ты упал на знающего", что является распространённой арабской метафорой. Также есть выражение "لأن أقدم سقط أحب إلي من مائة مستلِم" — "Лучше для меня упасть раньше, чем сто раз облачиться в доспехи". Слово "السقط" с разными гласными означает чаще всего ребёнка, который родился преждевременно, до срока. "المستلِم" — тот, кто надевает военную экипировку. Значит, награда за преждевременное рождение больше, чем за рождение зрелого ребёнка, потому что заслуга взрослого принадлежит ему самому, даже если отец участвует частично, а награда за преждевременного ребёнка достаётся отцу. В хадисе говорится: "يُحشر ما بين السقط إلى الشيخ الفاني مردًا جردًا مكحلين" — "Будут воскрешены от преждевременного ребёнка до старика, без одежды, с подведёнными глазами". В хадисе об обвинении (ифк) говорится: "فأسقطوا لها" — то есть оскорбляли её, говоря, что она — "сакат аль-калам" — плохие слова, из-за обвинения. В хадисе о жителях ада: "ما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم" — "Почему меня не войдут только слабые люди и их отбросы". В хадисе Умара говорится о стихах, где упоминается "سقط العذارى" — ошибки и промахи девственниц (множественное от عذراء). В хадисе Ибн Умара говорится, что он не проходил мимо торговца "سقّاط" или владельца сделки, не приветствуя его. "سقّاط" — тот, кто продаёт плохие и дешёвые товары. В хадисе Абу Бакра упоминаются "الأظرب السواقط" — маленькие низкие горы, прилегающие к земле. В хадисе Саада говорится, что он "يساقط" — передавал хадис пророка, смешивая его с другими словами. Также "أسقط الشيء" — бросить или кинуть что-то. В хадисе Абу Хурайры говорится, что он пил из "السقيط" — некоторые поздние толкователи объясняют это как глиняный сосуд, хотя обычно произносится с шином. "السقيط" с سين — это снег и лёд.
- يَسْتَهِلَّ
- هَلَلَ (халала) — в хадисах о хадже часто упоминается термин "الإهلال" — повышение голоса при произнесении талбии (молитвенного возгласа). Говорят: "أَهَلَّ المُحْرِمُ بِالْحَجِّ يُهِلُّ إِهْلَالًا" — то есть паломник, вступая в состояние ихрам, произносит талбию с повышенным голосом.
"المُهَلُّ" с даммой на миме — место, где произносится ихлял, то есть миqat (место, откуда начинают ихрам). Это понятие связано и со временем, и с местом.
Также говорят "إهلال الهلال" и "استهلاله" — когда при появлении полумесяца (хилаля) произносят такбир (восхваление Аллаха) с повышенным голосом. "استهلال الصبي" — крик новорождённого ребёнка.
Говорят: "أَهَلَّ الهلال" — когда он восходит, "أُهِلَّ" и "اُسْتُهِلَّ" — когда его видят, "أَهْلَلْتُهُ" — когда я увидел его.
В хадисе Умара говорится, что люди в горах не могут произносить ихлял при появлении полумесяца, так как не видят его из-за гор.
В хадисах говорится, что ребёнок при рождении не наследует и не оставляет наследства, пока не издаст крик (يَسْتَهِلَّ صَارِخًا).
В хадисе о зародыше говорится: "Как позвать того, кто не ел, не пил и не издал крика?" — и такие хадисы повторяются.
В хадисе Фатимы сказано, что когда она увидела что-то, её лицо осветилось и проявились признаки радости — "تَهَلَّلَ وَجْهُهُ".
В хадисе о поэте-ан-Набиге аль-Джаъди говорится: "Он приблизился к сотне, и казалось, что его рот — источник града" — всё изливалось, как град. Говорят: "انهل المطر ينهل انهلالا" — дождь льётся сильным потоком.
В хадисе о мольбе о дожде сказано: "Аллах собрал облака, и они пролились" — то есть дождь пошёл сильным потоком.
В поэме Кааба говорится, что у них не бывает нападений, кроме как на их шеи, и у них нет отступления от границ смерти — "تهليل" — то есть отступление и задержка. Говорят: "هَلَّلَ عن الأمر" — если кто-то отвернулся от дела и отступил.