HadithLab
ع
Сунан ад-Дарими · Если не оставил завещания

Хадис № 3224

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ الْيَامِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى: أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ: لَا. قُلْتُ: فَكَيْفَ كُتِبَ عَلَى النَّاسِ الْوَصِيَّةُ أو أُمِرُوا بِالْوَصِيَّةِ؟ فَقَالَ: «أَوْصَى بِكِتَابِ اللَّهِ ﷿» وقَالَ هُزَيْلُ بْنُ شُرَحْبِيلَ: «أَبُو بَكْرٍ كَانَ يَتَأَمَّرُ عَلَى وَصِيِّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ وَدَّ أَبُو بَكْرٍ أَنَّهُ وَجَدَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَهْدًا فَخَزَمَ أَنْفَهُ بِخِزَامَةٍ ذَلِكَ»
  • Хусейн Салим Асад:Его иснад достоверен и связан с предыдущим иснадом.إسناده صحيح وموصول بالإسناد السابقسنن الدارمي ج4 ص2029
Нам передал Мухаммад ибн Юсуф от Малика ибн Мигваля, от Тальхи ибн Мусаррифа аль-Ями, который сказал: «Я спросил Абдуллаха ибн Абу Авфу: «Оставил ли Посланник Аллаха ﷺ завещание?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «Как же тогда людям было предписано завещание, или как им было велено составлять завещания?» Он ответил: «Он оставил своим завещанием Книгу Аллаха, Могучего и Великого»». А Хузайль ибн Шурахбиль сказал: «Разве Абу Бакр стал бы притязать на власть над завещателем (васыем) Посланника Аллаха ﷺ? Абу Бакр желал бы, чтобы он нашёл у Посланника Аллаха ﷺ какое-либо повеление — тогда он проколол бы своё нос кольцом ради этого».
т. 4 с. 2029

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
فَخَزَمَ
خَزَمَ (хазама) — в хадисах упоминается, что в исламе запрещено применять «خزام» (хизам) — множественное от «خزامة» — кольцо из волос, которое надевается на одну из ноздрей верблюда. Народ Израиля практиковал такие мучения, прокалывая носы и горла верблюдам, но Аллах запретил это своей умме. В одном из хадисов говорится, что Абу Бакр нашёл у Посланника Аллаха договор, и что его нос был проколот кольцом. В другом хадисе Абу Дарджа призывает читать Коран с «خزائمهم» — то есть с полным вниманием и послушанием, подобно тому, как верблюда берут за носовое кольцо. Здесь «خزائم» — множественное от «خزامة» — означает подчинение и принятие власти Корана. В хадисе Хузайфы говорится, что Аллах создаёт ремесленника, который изготавливает «خزم» — дерево, из которого делают верёвки. В Медине есть рынок, называемый «سوق الخزامين» — рынок ремесленников, изготавливающих такие изделия. Таким образом, «خزم» — это также название ремесла и материала, используемого для изготовления верёвок.