HadithLab
ع
Муватта Малика

Хадис № 51

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مِنَ اللَّيْلَةِ الَّتِي طُعِنَ فِيهَا، فَأَيْقَظَ عُمَرَ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ، فَقَالَ: عُمَرُ: «نَعَمْ. وَلَا حَظَّ فِي الْإِسْلَامِ لِمَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ»، فَصَلَّى عُمَرُ، وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا
Мне передал Яхья от Малика, от Хишама ибн Урвы, от его отца, что аль-Мисвар ибн Махрама сообщил ему: он вошёл к Умару ибн аль-Хаттабу в ту ночь, когда тот был ранен, и разбудил его для утренней молитвы. Умар сказал: «Да. И нет доли в исламе для того, кто оставляет молитву». И Умар совершил молитву, хотя из его раны хлестала кровь.
т. 1 с. 39

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сахих аль-Бухари
يَثْعَبُ
Раздел «Са» с «Айн». (ثَعَبَ — са‘аба). В нём (говорится): «Мученик (шахид) явится в День воскресения, и его рана будет источать кровь», то есть течь. Отсюда же и хадис Умара, да будет доволен им Аллах: «Он совершил молитву, и его рана источала кровь». Отсюда же и хадис Са‘да: «Я перерезал ему седалищный нерв (наса), и хлынула струя крови», то есть потекла. Передаётся также (вариант) «фа-инба‘асат» (полилась).