- بِالْمَنَاكِبِ
- بَابُ النُّونِ مَعَ الْكَافِ (глава о сочетании букв нун и каф) — نَكَبَ (накаба) означает наклонять или склонять что-либо. В хадисе про прощальное паломничество сказано, что Пророк (мир ему и благословение) поднял указательный палец к небу и наклонил его к людям, желая тем засвидетельствовать Аллаху. Говорят: نَكَبْتُ الإناء نَكْبًا, وَنَكَّبْتُهُ تَنْكِيبًا — если наклонил сосуд. В хадисе Саада сказано: «В день совета я наклонил свой лук и взял свою стрелу» — то есть наклонил колчан. В хадисе аль-Хаджадж говорится: «Если наместник верующих наклонил свой колчан, то его стрелы стали бесполезны». В хадисе о закяте сказано: «Они отвернулись от пищи, желая есть и пить, и подобное — то есть отвернулись от нее и не брали ее в закят, оставляя ее для ее владельцев». Говорят نَكَبَ и نَكَّبَ в этом значении. В другом хадисе говорится: «Отвернись от драгоценностей». В хадисе сказано: «Вахши, отвернись от меня, отойди и отвернись». В хадисе Омара сказано: «Отверни от нас сына Ум Абд» — то есть убери его от нас. Также نَكَّبَ عن الطريق означает отклониться с пути, и نَكَّبَ другого — заставить отклониться. В хадисе о прибытии угнетенных в Мекку говорится: «Валид ибн Валид шел пешком, и его засыпало камнями» — то есть камни попали в него и нанесли ему вред. От этого слова происходит نَكْبَة — бедствие, происшествие, которое случается с человеком. В хадисе сказано: «Палец его был поражен» — то есть камнем. В хадисе говорится, что когда кто-то выступает в молитве, он опирается на лук или посох, то есть наклоняется на них. Исход слова связан с тем, что человек вешает лук на плечо. В хадисе Ибн Омара сказано: «Лучшие из вас — те, у кого плечи мягкие в молитве», то есть те, кто сохраняет спокойствие в молитве. Также это может означать, что человек не мешает другим войти в ряд из-за тесноты, а дает им возможность. В хадисе ан-Нахи говорится: «Он стоял посередине между старейшинами и плечами» — то есть плечи — это люди ниже старейшин, один из них — плечо. Говорят, что плечо — это голова старейшин или их помощники. نِكَابَة — подобно عِرَافَة и نِقَابَة.
- وَأَنْصِتُوا
- نَصَت (насат) — в хадисе о пятничной молитве употреблено слово «وأنصت ولم يلغ» — «внемлите и не говорите лишнего». В хадисах неоднократно встречается упоминание слова «إنصات» — молчание, внимательное слушание. Говорят: «أنصت ينصت إنصاتًا» — когда кто-то молчит, как слушатель. Также есть глагол «نصت» и «أنصتّه», означающие заставить кого-то замолчать, при этом глагол является переходным и обязательным. В хадисе Тальхи говорится: «Один человек из Басры сказал ему: клянусь Аллахом, не будь первым, кто предаст. Тальха ответил: «أنصتونى أنصتونى« — «Внемлите мне, внемлите мне««. Аль-Харови объясняет, что говорят «أنصتّـه» и «أنصتّ له» подобно тому, как говорят «نصحتُه» и «نصحت له». Аз-Замахшари говорит, что «أنصتونى» происходит от «إنصات» с предлогом «إلى», который затем опущен, и значит «слушайте меня».