HadithLab
ع
Муватта Малика · Молитвенное собрание

Хадис № 82

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلَائِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلَائِكَةٌ بِالنَّهَارِ. وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ، وَصَلَاةِ الْفَجْرِ، ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ، فَيَسْأَلُهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ: «كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي؟» فَيَقُولُونَ: تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ، وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ
И передал мне (Малик) от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ангелы сменяют друг друга среди вас — ангелы ночи и ангелы дня, — и они собираются во время молитвы аль-аср и молитвы аль-фаджр. Затем поднимаются те, кто провёл ночь среди вас, и Аллах спрашивает их, хотя Он лучше знает о них: «Как вы оставили Моих рабов?» Они говорят: «Мы оставили их молящимися, и застали их молящимися»»
т. 1 с. 170

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи
Танвир аль-хавалик · Ас-Суюти · т. 1, с. 48
[٧٧] رعف بِفَتْح الْعين والمضارع بضَمهَا [٨٢] وَلَا حَظّ فِي الْإِسْلَام لمن ترك الصَّلَاة أَخذ بِظَاهِرِهِ من كفر بترك الصَّلَاة تكاسلا وَهُوَ مَذْهَب جمع من الصَّحَابَة وَبِه قَالَ أَحْمد وَإِسْحَاق وَمَال اليه الْحَافِظ الْمُنْذِرِيّ فِي ترغيبه يثعب بمثلثة ثمَّ عين مُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة قَالَ فِي النِّهَايَة أَي يجْرِي وَقَالَ فِي الْعين أَي ينفجر
[77] Слово «ра‘афа» с открытым знаком на первой букве (فتْح العين) и в настоящем времени с даммой на той же букве (بضَمها). [82] В Исламе нет никакой доли для того, кто оставляет молитву. Следует принимать его слова буквально, что означает неверие из-за оставления молитвы по лени. Это мнение поддерживало множество сподвижников, и так говорили Ахмад и Исаак, а также к нему склонялся хадисовед аль-Хафиз аль-Мундири. В книге «Таргиб» он приводит пример с тройным согласным, затем с буквой ‘айн, которая является заброшенной, и затем с буквой муаххада (единой). В «Аль-Нихая» он объясняет это как «иджри» (течь), а в «Аль-‘Айн» — как «янфаджир» (взрываться).