HadithLab
ع
Муватта Малика

Хадис № 2

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّ: «صَلَاةَ الْخَوْفِ أَنْ يَقُومَ الْإِمَامُ، وَمَعَهُ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَطَائِفَةٌ مُوَاجِهَةٌ الْعَدُوَّ. فَيَرْكَعُ الْإِمَامُ رَكْعَةً، وَيَسْجُدُ بِالَّذِينَ مَعَهُ، ثُمَّ يَقُومُ. فَإِذَا اسْتَوَى قَائِمًا، ثَبَتَ وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمُ الرَّكْعَةَ الْبَاقِيَةَ. ثُمَّ يُسَلِّمُونَ، وَيَنْصَرِفُونَ. وَالْإِمَامُ قَائِمٌ. فَيَكُونُونَ وِجَاهَ الْعَدُوِّ. ثُمَّ يُقْبِلُ الْآخَرُونَ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا، فَيُكَبِّرُونَ وَرَاءَ الْإِمَامِ، فَيَرْكَعُ بِهِمُ الرَّكْعَةَ وَيَسْجُدُ. ثُمَّ يُسَلِّمُ، فَيَقُومُونَ فَيَرْكَعُونَ لِأَنْفُسِهِمُ الرَّكْعَةَ الْبَاقِيَةَ. ثُمَّ يُسَلِّمُونَ»
Мне передали от Малика, от Яхьи ибн Са‘ида, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Салиха ибн Хавват, что Сахль ибн Абу Хасма передал ему, что молитва страха заключается в том, что имам встаёт, а с ним — часть его сподвижников, тогда как другая часть стоит лицом к врагу. Имам совершает один ракат — поясной и земной поклоны — вместе с теми, кто с ним, затем встаёт. Когда он выпрямляется стоя, он останавливается (ждёт), а они довершают для себя оставшийся ракат. Затем они произносят таслим и уходят, встав лицом к врагу, тогда как имам продолжает стоять. Затем подходят другие, которые ещё не молились, произносят такбир позади имама, и он совершает с ними ракат с поясным и земным поклонами. Затем он произносит таслим, а они встают и совершают для себя оставшийся ракат. Затем они произносят таслим.
т. 1 с. 183

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 4
Шарх1Тахридж15Редкие слова1
وُجَاهَ
وَجَهَ (ваджа) — слово, имеющее множество значений, связанных с направлением, лицом и стороной. В хадисах упоминается, что бывают «фитны, похожие на лица коров», то есть похожие друг на друга и трудноразличимые, что означает сходные испытания, непонятные, как к ним подступиться. Замахшари объясняет, что имеется в виду, что эти испытания — словно удары, которые посылает время. Также говорится, что «лица домов сподвижников выходили в мечеть», то есть двери их домов выходили в мечеть, и поэтому край дома, где дверь, называют «лицом Каабы». В Коране говорится: «Выстроитесь в ряды или пусть Аллах разделит ваши сердца», где «лица» означают сердца, то есть намерения и желания. В хадисах «земля была обращена ко мне лицом» означает, что ее показали и велели направиться к ней. В другом хадисе спрашивают: «Куда ты обращаешься?» — то есть куда направляешь лицо для молитвы. В хадисе Абу Дарда говорится, что человек не поймет Корана, пока не увидит у него «лица» — то есть разные смыслы, которые он может содержать, и не станет бояться приступать к изучению. В хадисах также упоминается «лицо» как сторона, направление, честь и достоинство. В хадисе Умм Салама говорится, что она «وجهت سدافته» — то есть сняла покрывало с того места, где должна была его придерживать, или сделала его перед собой. «Лицо» — это направление всего. В хадисе о молитве страха говорится, что группа «وجه العدو» — стоит лицом к врагу, то есть напротив и рядом с ним. В хадисах также говорится, что у Али было «лицо» — то есть положение и честь среди людей, превосходящая других.