HadithLab
ع
Муватта Малика · Закят на находки

Хадис № 9

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ» قَالَ مَالِكٌ: " الْأَمْرُ الَّذِي لَا اخْتِلَافَ فِيهِ عِنْدَنَا، وَالَّذِي سَمِعْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ يَقُولُونَهُ: إِنَّ الرِّكَازَ إِنَّمَا هُوَ دِفْنٌ يُوجَدُ مِنْ دِفْنِ الْجَاهِلِيَّةِ، مَا لَمْ يُطْلَبْ بِمَالٍ، وَلَمْ يُتَكَلَّفْ فِيهِ نَفَقَةٌ، وَلَا كَبِيرُ عَمَلٍ وَلَا مَئُونَةٍ فَأَمَّا مَا طُلِبَ بِمَالٍ، وَتُكُلِّفَ فِيهِ كَبِيرُ عَمَلٍ، فَأُصِيبَ مَرَّةً، وَأُخْطِئَ مَرَّةً، فَلَيْسَ بِرِكَازٍ "
Мне передал Йахья от Малика, от Ибн Шихаба, от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, а также от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «За найденный клад (риказ) — пятая часть (хумус)». Малик сказал: «Дело, в котором у нас нет разногласия, и то, что я слышал от людей знания, говорящих об этом: риказ — это лишь клад, найденный из закладов времён джахилии, если его не искали за плату, не потратили на его поиск средства, не приложили большого труда и усилий. А если его искали за плату и потратили на это большой труд, находя его иногда и не находя иногда, то это не считается риказом».
т. 1 с. 249

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 4
الرِّكَازَ
رَكَزَ (раказа) — в хадисах, связанных с садакой и пятой частью (хумусом), термин الرِّكَاز (ар-рикааз) у жителей Хиджаза означает сокровища джахилии, зарытые в землю, а у жителей Ирака — руду. Оба значения допустимы, так как оба предмета находятся в земле и считаются رَكِيز (ракиз) — то есть закреплёнными, зарытыми. Глагол رَكَزَ (раказа) означает «похоронить» или «закопать». Также رَكِيزَة (ракиза) и رِكْزَة (рикза) — это кусок драгоценных металлов, закреплённых в земле, множественное число — رِكَاز (рикааз). В хадисе Умара упоминается, что раб нашёл رِكْزَة (рикзу) — большой кусок золота, и забрал её, что подтверждает второе значение. В хадисе Ибн Аббаса о слове «فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ» говорится, что رِكْز (рикз) — это чувство и тихий звук, и что قَسْوَرَة (касвара) — это группа людей, возможно лучников, названных по звуку их стрел. Слово происходит от корня قسر, означающего принуждение и господство. Также льва называют قَسْوَرَة.
الرِّكَازِ
رَكَزَ (раказа) — в хадисах, связанных с садакой и пятой частью (хумусом), термин الرِّكَاز (ар-рикааз) у жителей Хиджаза означает сокровища джахилии, зарытые в землю, а у жителей Ирака — руду. Оба значения допустимы, так как оба предмета находятся в земле и считаются رَكِيز (ракиз) — то есть закреплёнными, зарытыми. Глагол رَكَزَ (раказа) означает «похоронить» или «закопать». Также رَكِيزَة (ракиза) и رِكْزَة (рикза) — это кусок драгоценных металлов, закреплённых в земле, множественное число — رِكَاز (рикааз). В хадисе Умара упоминается, что раб нашёл رِكْزَة (рикзу) — большой кусок золота, и забрал её, что подтверждает второе значение. В хадисе Ибн Аббаса о слове «فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ» говорится, что رِكْز (рикз) — это чувство и тихий звук, и что قَسْوَرَة (касвара) — это группа людей, возможно лучников, названных по звуку их стрел. Слово происходит от корня قسر, означающего принуждение и господство. Также льва называют قَسْوَرَة.