Хадис № 129

[128] По поводу слова «بالدرجة» Ибн Абд аль-Бар сказал: «Тот, кто передал его так, использует женский род слова „драдж“ (درجة). А аль-Ахфаш передает его как „драджа“ (الدرجة) и говорит, что это множественное от „драдж“ — подобно тому, как множественное от „хурдж“ (خرج) — „хурджат“, и от „тарс“ (ترس) — „тарс“ и „тарсах“. Владелец „ан-Нихайя“ сказал, что его передают с ксаром (كسْر) в букве дал и с фатхой (فتح) в букве ра, и это множественное от „драдж“, подобно „ас-сфад“ — маленькой коробке, в которой женщина кладет свои украшения и духи. Говорят, что это слово „драдж“ в женском роде, а также, что это „ад-дарджа“ (الدرجة) с даммой (ضم), а множественное — „драдж“. Происхождение слова связано с тем, что нечто „йадрадж“ — то есть обвивается, входит в стойло верблюдицы, затем выходит и оставляет на земле следы, которые могут быть приняты за ее детеныша, поэтому мать прекращает кормить. Заканчивается объяснение Курсави. Что касается „аль-кутн“ (القطن), то это белая ткань с открытой буквой каф и с сильным шаддом на саде, без точки. Ибн Рашик сказал, что это белая чистота, которую женщины видят при очищении от менструации, сравнивая ее с „аль-кыс“ (القص) — известняком. В „ан-Нихайя“ сказано, что это хлопок или тряпочка, которой пользуется менструирующая женщина, и она похожа на белую полоску без примесей. Говорят, что „аль-кысса“ (القصّة) — это нечто вроде нитки, выходящей после прекращения всей крови. [129] От дочери Зайда ибн Сабита, по имени Ум Асъад, которая порицала женщин за это. Аль-Баджи сказал, что это обременяет их ненужным. Он также сказал, что достаточно смотреть на чистоту, если женщина хочет спать или если она остается для утренней молитвы. Это сказал Малик в „аль-Мабсу́т“. [133] Слово „арджал“ с удвоенной джим — от „тарджиль“, что означает расчесывание и очищение волос.