HadithLab
ع
Муватта Малика · Общие положения о хадже

Хадис № 242

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ قَالَ: وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِلنَّاسِ بِمِنًى. وَالنَّاسُ يَسْأَلُونَهُ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ. لَمْ أَشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «انْحَرْ وَلَا حَرَجَ»، ثُمَّ جَاءَهُ آخَرُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ. لَمْ أَشْعُرْ فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ. قَالَ: «ارْمِ وَلَا حَرَجَ»، قَالَ: فَمَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ شَيْءٍ، قُدِّمَ وَلَا أُخِّرَ، إِلَّا قَالَ: «افْعَلْ وَلَا حَرَجَ»
Мне передал Яхья от Малика, от Ибн Шихаба, от Исы ибн Тальхи, от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, что он сказал: Посланник Аллаха ﷺ остановился для людей в Мине, и люди задавали ему вопросы. Подошёл к нему человек и сказал: «О Посланник Аллаха! Я не осознал (порядка обрядов) и постригся, прежде чем принёс жертву». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Принеси жертву, и нет греха». Затем подошёл другой человек и сказал: «О Посланник Аллаха! Я не осознал и принёс жертву, прежде чем бросил камни (в Джамарат)». Он сказал: «Брось камни, и нет греха». (Абдуллах ибн Амр) сказал: и о чём бы ни спрашивали Посланника Аллаха ﷺ — о том, что было сделано раньше или позже установленного порядка, — он всякий раз говорил: «Делай, и нет греха»
т. 1 с. 421

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
Танвир аль-хавалик · Ас-Суюти · т. 1, с. 102
[٢٤٢] عَن يحيى بن سعيد أَنه بلغه أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ مَا على أحدكُم لَو اتخذ ثَوْبَيْنِ لجمعته سوى ثوبي مهنته وَصله بن عبد الْبر من طَرِيق إِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي عَن يحيى بن سعيد الْأمَوِي عَن يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ عَن عمْرَة عَن عَائِشَة وَمن طَرِيق مهْدي بن مَيْمُون عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَ وَأكْثر رُوَاة الْمُوَطَّأ رَوَوْهُ هَكَذَا عَن يحيى فَقَط وَرَوَاهُ بن وهب عَن يحيى بن سعيد وَرَبِيعَة بن عبد الرَّحْمَن فَذكر الحَدِيث قَالَ وَالْمرَاد بثوبين قَمِيص ورداء أَو جُبَّة ورداء والمهنة بِفَتْح الْمِيم الْخدمَة وَقد ورد هَذَا الْمَتْن من حَدِيث يُوسُف بن عبد الله بن سَلام مَرْفُوعا لَا يضر أحدكُم أَن يتَّخذ ثَوْبَيْنِ للْجُمُعَة سوى ثوبي مهنته وَمن طَرِيق آخر عَن يُوسُف عَن أَبِيه قَالَ خَطَبنَا رَسُول الله ﷺ يَوْم جُمُعَة فَقَالَ وَمَا على أحدكُم لَو اشْترى ثَوْبَيْنِ للْجُمُعَة سوى ثوبي مهنته أخرجهُمَا بن عبد الْبر [٢٤٥] على إِثْر سُورَة الْجُمُعَة أَي فِي الرَّكْعَة الثَّانِي [٢٤٦] عَن صَفْوَان بن سليم قَالَ مَالك لَا أَدْرِي أعن النَّبِي ﷺ أم لَا أَنه قَالَ من ترك الْجُمُعَة ثَلَاث مَرَّات من غير عذر وَلَا عِلّة طبع الله على قلبه قَالَ بن عبد الْبر هَذَا الحَدِيث يسند من وُجُوه عَن النَّبِي ﷺ أحْسنهَا إِسْنَادًا حَدِيث أبي الْجَعْد الضمرِي أخرجه الشَّافِعِي فِي الْأُم وَأَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة بِلَفْظ من ترك الْجُمُعَة ثَلَاث مَرَّات تهاونا بهَا طبع الل على قلبه وَأخرج بن عبد الْبر من حيدث أبي قَتَادَة مَرْفُوعا من ترك الْجُمُعَة ثَلَاث مَرَّات من غير ضَرُورَة فقد طبع الله على قلبه وَمن حَدِيث أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا من ترك الْجُمُعَة ثَلَاثًا وَلَاء من غير عذر فقد طبع الله على قلبه وَمن مُرْسل سعيد بن الْمسيب مَرْفُوعا ن ترك الْجُمُعَة ثَلَاث مَرَّات من غير عذر طبع الل على قلبه وَأخرج الشَّافِعِي فِي الْأُم من حَدِيث بن عَبَّاس مَرْفُوعا من ترك الْجُمُعَة ثَلَاثًا من غير ضَرُورَة كتب منافقا فِي كتاب لَا يمحى وَلَا يُبدل قَالَ الْبَاجِيّ معنى الطَّبْع على الْقلب أَن يَجْعَل بِمَنْزِلَة الْمَخْتُوم عَلَيْهِ لَا يصل إِلَيْهِ شَيْء من الْخَيْر [٢٤٧] عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن أَبِيه أَن رَسُول الله ﷺ خطب خطبتين يَوْم الْجُمُعَة وَجلسَ بَينهمَا قَالَ بن عبد الْبر كَذَا رَوَاهُ جمَاعَة رُوَاة الْمُوَطَّأ مُرْسلا وَهُوَ يتَّصل من وُجُوه ثَابِتَة من غير حَدِيث مَالك فَفِي الصَّحِيحَيْنِ من طَرِيق عبيد اله بن عمر عَن نَافِع عَن بن عمر أَن رَسُول الله ﷺ كَانَ يخْطب خطبتين قَائِما يفصل بَينهمَا بجلوس
[242] Передано от Яхьи ибн Саида, что ему сообщили: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет ничего предосудительного, если кто-то из вас возьмёт два одеяния, кроме двух одеяний его ремесла». Передал это Сылсила ибн Абд аль-Бар через путь Ибрахима ибн Саида аль-Джухари от Яхьи ибн Саида аль-Амуми от Яхьи ибн Саида аль-Ансари от Умры от Айши, а также через путь Махди ибн Маймуна от Хишама ибн Урвы от его отца от Айши. Большинство передатчиков «Аль-Муватта» передали этот хадис именно так от Яхьи. Также передал его Ибн Вахб от Яхьи ибн Саида и Рабиъа ибн Абд ар-Рахман. В хадисе говорится, что под «двумя одеяниями» понимается рубашка и плащ или джубба и плащ. Слово «мехна» (مهنة) с открытым мимом означает службу. Этот текст встречается также в хадисе Юсуфа ибн Абд Аллаха ибн Салама, переданном марифу (повышенной степени достоверности), где сказано, что не повредит никому из вас иметь два одеяния для пятничной молитвы, кроме двух одеяний его службы. По другому пути от Юсуфа от его отца передано, что мы слушали проповедь Посланника Аллаха ﷺ в пятницу, и он сказал: «Нет ничего предосудительного, если кто-то из вас купит два одеяния для пятничной молитвы, кроме двух одеяний его службы». Оба эти хадиса приводит Ибн Абд аль-Бар. [245] Это сказано после суры «Аль-Джуму‘а», то есть во втором рака‘ате. [246] Передано от Сафвана ибн Салима, что Малик сказал: «Не знаю, говорил ли это Пророк ﷺ или нет, что тот, кто пропустит пятничную молитву три раза без уважительной причины и без оправдания, Аллах запечатает его сердце». Ибн Абд аль-Бар сказал: «Этот хадис передаётся по разным цепям от Пророка ﷺ, и самым сильным из них является хадис Абу аль-Джа‘да ад-Думари, который приводит аш-Шафии в «Аль-Умме», а также авторы четырёх сунн с формулировкой: «Кто три раза пренебрежительно пропустит пятничную молитву, тому Аллах запечатает сердце». Ибн Абд аль-Бар также приводит мариф хадис от Абу Катады, переданный марифом, в котором сказано: «Кто три раза пропустит пятничную молитву без необходимости, тому Аллах запечатает сердце». Из хадисов Абу Хурайры, переданных марифом, известно: «Кто трижды пропустит пятничную молитву без уважительной причины, тому Аллах запечатает сердце». Также есть мариф хадис от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, и аш-Шафии приводит в «Аль-Умме» мариф хадис от Ибн Аббаса с формулировкой: «Кто трижды пропустит пятничную молитву без необходимости, тот записан как лицемер в книге, которая не стирается и не изменяется». Аль-Баджи объясняет, что смысл «запечатывания сердца» — это то, что оно становится как запечатанное, и к нему не достигает никакое добро. [247] Передано от Джафара ибн Мухаммада от его отца, что Посланник Аллаха ﷺ произнёс две проповеди в день пятничной молитвы и сидел между ними. Ибн Абд аль-Бар сказал: «Так передали многие передатчики «Аль-Муватта» с разрывом, хотя он связан по другим цепям, не включая хадис Малик. В «Сахих аль-Бухари» и «Сахих Муслим» по пути Убайда ибн Халляфа от Нафи‘а от ибн Умара передано, что Посланник Аллаха ﷺ произносил две проповеди стоя, разделяя их сидением между ними.