HadithLab
ع
Муватта Малика · О лишении дополнительных наград

Хадис № 19

وَحَدَّثَنِي مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا يَسْأَلُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْأَنْفَالِ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «الْفَرَسُ مِنَ النَّفَلِ. وَالسَّلَبُ مِنَ النَّفَلِ». قَالَ: ثُمَّ عَادَ الرَّجُلُ لِمَسْأَلَتِهِ: فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، ذَلِكَ أَيْضًا. ثُمَّ قَالَ الرَّجُلُ: الْأَنْفَالُ الَّتِي قَالَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ مَا هِيَ؟ قَالَ الْقَاسِمُ: فَلَمْ يَزَلْ يَسْأَلُهُ حَتَّى كَادَ أَنْ يُحْرِجَهُ ثُمَّ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «أَتَدْرُونَ مَا مَثَلُ هَذَا؟ مَثَلُ صَبِيغٍ الَّذِي ضَرَبَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ» قَالَ: وَسُئِلَ مالكٌ عَمَّنْ قَتَلَ قَتِيلًا مِنَ الْعَدُوِّ، أَيَكُونُ لَهُ سَلَبُهُ بِغَيْرِ إِذْنِ الْإِمَامِ؟ قَالَ: " لَا يَكُونُ ذَلِكَ لِأَحَدٍ بِغَيْرِ إِذْنِ الْإِمَامِ. وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ مِنَ الْإِمَامِ إِلَّا عَلَى وَجْهِ الِاجْتِهَادِ. وَلَمْ يَبْلُغْنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ إِلَّا يَوْمَ حُنَيْنٍ "
И мне передал Малик от Ибн Шихаба, от аль-Касима ибн Мухаммада, который сказал: «Я слышал, как один человек спрашивал Абдуллаха ибн Аббаса о анфаль (дополнительной доле военной добычи)». Ибн Аббас сказал: «Конь — это часть анфаль, и снаряжение убитого (салаб) — это часть анфаль». Затем тот человек повторил свой вопрос, и Ибн Аббас сказал то же самое. Затем человек сказал: «А что такое анфаль, о которых Аллах сказал в Своей Книге?» Аль-Касим сказал: «Он не переставал спрашивать его, пока почти не поставил его в затруднительное положение. Тогда Ибн Аббас сказал: «Знаете ли вы, на что это похоже? Это похоже на (историю) Сабига, которого избил Умар ибн аль-Хаттаб»». Он (передатчик) сказал: «И спросили Малика о том, кто убил врага в бою: принадлежит ли ему снаряжение убитого без разрешения имама?» Малик ответил: «Это не принадлежит никому без разрешения имама, и это (право) исходит от имама только на основании самостоятельного суждения (иджтихад). И до меня не дошло, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто убил (врага), тому принадлежит его снаряжение», — кроме как в день (битвы при) Хунайне»
т. 2 с. 455

Цепочка передатчиков

سَلَبُهُ
سَلَب (салаб) — слово, имеющее несколько значений. Оно употреблено в хадисах в разных контекстах. Во-первых, сَلَب — это особая одежда, которую носили женщины, например, после гибели Джафара, когда он сказал Асма бинт Умайс: «Носи сَلَب трижды, а затем делай, что хочешь». Эта одежда — чёрное платье, которым покрывают голову скорбящей женщины. Во-вторых, сَلَب означает трофей, который берёт воин у убитого врага в войне: оружие, одежду, животных и прочее. Это слово употребляется как глагол в значении «быть отнятым» или «быть захваченным». В хадисе упоминается также слово سُلُب (сулуб) — множественное от сَلَب, означающее связки пальмовых веток без плодов, которые не несут урожая. В другом хадисе говорится о سَلَب как о шелухе пальмовых деревьев, из которой делают верёвки. Также сَلَب — это наполнитель подушки пророка Мухаммада, который был сделан из пальмовой шелухи. Таким образом, сَلَب — это и одежда, и трофей, и материал из пальмовой шелухи.