Хадис тридцать восьмой, от Абу аз-Зинада. Малик передаёт от Абу аз-Зинада, от аль-Араджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Улыбается Аллах ﷿ двум людям, один из которых убивает другого, и оба входят в Рай: сражается этот на пути Аллаха и погибает, затем Аллах принимает покаяние убийцы, и он сражается и погибает как мученик».
Смысл этого хадиса, по мнению группы учёных, таков: первый убитый был неверующим, а упомянутое в этом хадисе «покаяние» — это принятие им Ислама. Аллах ﷿ сказал: «Скажи тем, которые не веруют: если они прекратят, то будет им прощено то, что было прежде» (сура «Трофеи», 8:38). В этом хадисе содержится доказательство того, что всякий, кто убит на пути Аллаха, непременно окажется в Раю, если пожелает Аллах.
Передали нам Саид ибн Наср и Абд аль-Варис ибн Суфьян, они сказали: передал нам Касим ибн Асбаг, он сказал: передал нам Исмаил ибн Исхак, он сказал: передал нам Сулейман ибн Харб, он сказал: передал нам Хаммад ибн Зейд, от Айюба, от Мухаммада ибн Сирина, от Абу аль-Аджфы, от Умара ибн аль-Хаттаба, — и он привёл хадис, который слышал от него. Умар сказал: «И ещё одно выражение, которое вы говорите, — то есть в ваших военных походах — о том, кто убит: «Убит такой-то, будучи мучеником» или «Умер такой-то, будучи мучеником», — тогда как, возможно, он навьючил бока своей верховой скотины золотом или серебром, стремясь к мирскому, или, как он сказал, к торговле. Не говорите так, а говорите, как сказал Пророк ﷺ: «Кто убит на пути Аллаха или умер, тот в Раю»».
И точно так же все предыдущие сообщения указывают на это, а Аллах знает лучше. И это зависит от степени намерений: всякий, кто сражается ради того, чтобы слово Аллаха было превыше, а слово неверующих было унижено, окажется в Раю, если пожелает Аллах.
Что же касается его слова («улыбается Аллах»), то смысл его — «милует Аллах Своего раба в тот момент и встречает его отрадой, покоем, милостью и состраданием». Это иносказание, понятное по смыслу. Аллах ﷿ сказал о первых по времени и предшествующих в вере, и о последовавших за ними с добродеянием (имеется в виду соответствующий айат), и сказал о преступниках: «А когда они разгневали Нас, Мы отомстили им» (сура «Украшения», 43:55). Учёные не любят углубляться в подобное и в то, что напоминает его из всякого антропоморфного уподобления в отношении довольства и гнева и того, что подобно этому из атрибутов, свойственных сотворённым. И у Аллаха — защита от ошибок и помощь в истине.