Хадис № 7

Умар ибн аль-Хаттаб спросил Посланника Аллаха ﷺ о наследовании при отсутствии потомков (аль-колала). Посланник ﷺ ответил: «Тебе достаточно той аят, которая была ниспослана летом, в конце суры «Женщины»». Малик сказал: «Это общепринятое у нас мнение, и то, чему я научился у учёных нашего города, что аль-колала бывает двух видов. Первый — это аят в начале суры «Женщины», где Аллах говорит: "Если человек умирает, не оставив потомков, но у него есть брат или сестра, каждый из них получает шестую часть. Если их больше, они делят треть" [4:12]. Это аль-колала, при которой братья по матери не наследуют, если нет детей и родителей. Второй — аят в конце суры «Женщины», где Аллах говорит: "Они спрашивают тебя о наследовании при отсутствии потомков. Скажи: Аллах даёт вам решение по аль-колала. Если человек умирает, не оставив детей, но у него есть сестра, она получает половину наследства, а он наследует её, если у неё нет детей. Если их две, они получают две трети наследства. Если братья и сёстры вместе, то мужчине принадлежит доля, равная доле двух женщин. Аллах разъясняет вам, чтобы вы не заблудились. Аллах знает всё" [4:176]. Это аль-колала, при которой братья становятся наследниками, если нет детей, и наследуют вместе с дедом. Дед наследует вместе с братьями, потому что он ближе к наследству, так как наследует с сыновьями покойного шестую часть. Братья не наследуют с сыновьями покойного. Как же один из них может получить шестую часть вместе с сыновьями, а братья — нет? И как же братья не получат треть вместе с братьями по матери? Дети по матери получают треть вместе с ними, а дед — это тот, кто закрывает братьям по матери путь к наследству. Он имеет преимущество перед ними, потому что они исключены из-за него. Если бы дед не получил эту треть, её взяли бы дети по матери, и тогда братья по отцу были бы более правомочны на эту треть, чем братья по матери, а дед был бы более правомочен на неё, чем братья по матери».