Муватта Малика · Развод женщины, ушедшей по взаимному согласию
Хадис № 33
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ رُبَيِّعَ بِنْتَ مُعَوَّذِ بْنِ عَفْرَاءَ جَاءَتْ هِيَ وَعَمُّهَا إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا «اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا فِي زَمَانِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَلَمْ يُنْكِرْهُ، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ» عِدَّتُهَا عِدَّةُ الْمُطَلَّقَةِ "
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ وَابْنَ شِهَابٍ كَانُوا يَقُولُونَ: «عِدَّةُ الْمُخْتَلِعَةِ مِثْلُ عِدَّةِ الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثَةُ قُرُوءٍ» قَالَ مَالِكٌ: فِي الْمُفْتَدِيَةِ إِنَّهَا: «لَا تَرْجِعُ إِلَى زَوْجِهَا إِلَّا بِنِكَاحٍ جَدِيدٍ، فَإِنْ هُوَ نَكَحَهَا، فَفَارَقَهَا. قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَيْهَا عِدَّةٌ مِنَ الطَّلَاقِ الْآخَرِ، وَتَبْنِي عَلَى عِدَّتِهَا الْأُولَى» قَالَ مَالِكٌ: «وَهَذَا أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي ذَلِكَ» قَالَ مَالِكٌ: «إِذَا افْتَدَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ زَوْجِهَا بِشَيْءٍ عَلَى أَنْ يُطَلِّقَهَا، فَطَلَّقَهَا طَلَاقًا مُتَتَابِعًا نَسَقًا فَذَلِكَ ثَابِتٌ عَلَيْهِ، فَإِنْ كَانَ بَيْنَ ذَلِكَ صُمَاتٌ فَمَا أَتْبَعَهُ بَعْدَ الصُّمَاتِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ»
Мне передал Яхья от Малика, от Нафи‘а, что Рубайи‘ бинт Му‘аввиз ибн Афра пришла вместе со своим дядей к Абдуллаху ибн Умару и сообщила ему, что она получила развод по хул‘ (выкупу) от своего мужа во времена Усмана ибн Аффана. Об этом дошло до Усмана ибн Аффана, и он не осудил это. Абдуллах ибн Умар сказал: «Её идда — такая же, как идда разведённой (обычным разводом)».
И мне передал Малику, что до него дошло, что Саид ибн аль-Мусаййаб, Сулейман ибн Ясар и Ибн Шихаб говорили: «Идда женщины, получившей хул‘, такая же, как идда разведённой — три очищения (курова)».
Малик сказал относительно женщины, выкупившей себя (у мужа): «Она не может вернуться к своему мужу иначе как через новый брак. Если он женится на ней (заново), а затем разведётся с ней прежде, чем вступит с ней в близость, то на ней не лежит новая идда за этот развод, и она достраивает свою прежнюю идду». Малик сказал: «Это лучшее, что я слышал по этому поводу». Малик сказал: «Если женщина выкупает себя у мужа чем-либо на условии, что он разведётся с ней, а он разводит её последовательными разводами подряд, то это (все разводы) остаются в силе за ним. А если между ними было молчание (перерыв), то то, что последовало после этого молчания, не имеет силы».