HadithLab
ع
Муватта Малика · Судебные вопросы по локтю

Хадис № 33

وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ خَلِيفَةَ سَاقَ خَلِيجًا لَهُ مِنَ الْعُرَيْضِ، فَأَرَادَ أَنْ يَمُرَّ بِهِ فِي أَرْضِ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ، فَأَبَى مُحَمَّدٌ، فَقَالَ لَهُ الضَّحَّاكُ: لِمَ تَمْنَعُنِي، وَهُوَ لَكَ مَنْفَعَةٌ تَشْرَبُ بِهِ أَوَّلًا وَآخِرًا، وَلَا يَضُرُّكَ، فَأَبَى مُحَمَّدٌ، فَكَلَّمَ فِيهِ الضَّحَّاكُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَدَعَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ فَأَمَرَهُ أَنْ يُخَلِّيَ سَبِيلَهُ، فَقَالَ مُحَمَّدٌ: لَا، فَقَالَ عُمَرُ: " لِمَ تَمْنَعُ أَخَاكَ مَا يَنْفَعُهُ، وَهُوَ لَكَ نَافِعٌ، تَسْقِي بِهِ أَوَّلًا وَآخِرًا، وَهُوَ لَا يَضُرُّكَ، فَقَالَ مُحَمَّدٌ: لَا وَاللَّهِ. فَقَالَ عُمَرُ: وَاللَّهِ لَيَمُرَّنَّ بِهِ، وَلَوْ عَلَى بَطْنِكَ، فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يَمُرَّ بِهِ، فَفَعَلَ الضَّحَّاكُ "
Мне передал Малик от Амра ибн Яхьи аль-Мазини, от его отца, что ад-Даххак ибн Халифа провёл свой оросительный канал от аль-Урайд и хотел провести его через землю Мухаммада ибн Масляма, но Мухаммад отказался. Ад-Даххак сказал ему: «Почему ты мне препятствуешь? Ведь это принесёт тебе пользу — ты будешь брать из него воду в начале и в конце, и это не причинит тебе вреда». Но Мухаммад отказался. Тогда ад-Даххак обратился по этому поводу к Умару ибн аль-Хаттабу. Умар ибн аль-Хаттаб призвал Мухаммада ибн Масляма и велел ему пропустить канал. Мухаммад сказал: «Нет». Умар сказал: «Почему ты не даёшь своему брату то, что принесёт ему пользу, тогда как тебе это тоже полезно — ты будешь поить из него в начале и в конце, и это не причинит тебе вреда?» Мухаммад сказал: «Нет, клянусь Аллахом». Умар сказал: «Клянусь Аллахом, он проведёт его, даже если это будет по твоему животу!» И Умар велел ему провести канал через его землю, и ад-Даххак так и сделал.
т. 2 с. 746

Цепочка передатчиков

خَلِيجًا
خَلَجَ (халаджа) — означает «выходить, вытягивать, тянуть». В хадисах встречается в разных значениях, связанных с вытягиванием, тягой и движением. Например, когда кто-то совершал молитву с громким чтением, и за ним тоже громко читал другой, говорили: «Я подумал, что некоторые из них халаджанию (то есть спорят с ней, противостоят ей)». Корень «خَلْج» означает «тянуть, вырывать, оттягивать». В хадисах говорится, что люди будут «يُخْتَلَجُونَ» (будут вытягиваться, вырываться) у Хавза (водоёма у Пророка), то есть будут оттягиваться и отрываться. Также «يَخْتَلِجُونَهُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ» — «будут тянуть его у ворот Рая», то есть будут бороться за него. В хадисах упоминается, что Аммар и Умм Салама «فاخْتَلَجَهَا مِنْ جُحْرِهَا» — вытянул её из норы. В хадисе Али говорится, что смерть — это «خَالِجٌ لأشْطَانِهَا» — быстрое вытягивание её узлов, то есть смерть быстро отрывает душу. В другом хадисе говорится, что кто-то «تَنَكَّبَ الْمَخَالِجَ عَنْ وَضَحِ السَّبِيلِ» — свернул с главных дорог на разветвлённые пути. В хадисе Мугейры говорится, что он «يَخْلِجُ في قومه» или «يَحْلِجُ» — то есть быстро движется среди своего народа. Слово может передаваться с разными согласными. В хадисе о верблюдице говорится, что «الناقة الخلوج» — это та, у которой родился детёныш, то есть детёныш был вырван из неё. В хадисе Абу Миджлаза говорится, что если человек «مُخْتَلِجٌ» — значит, в его происхождении есть сомнения, словно его вытянули из них, то есть он неясен в родстве. В хадисе Ади Пророк сказал: «Не должно в твоём сердце быть халадж (движения, сомнения) в пище», то есть не должно быть сомнений и подозрений. В хадисе Аиши, отвечая на вопрос о мясе дичи для мухримов, она сказала: «Если в душе у тебя что-то халадж (движется), оставь это» — то есть если есть сомнения, не ешь. В хадисах говорится, что любое движение жилы искупается. В хадисе об Аль-Хакам ибн Аби аль-Ассе говорится, что он сидел за Пророком, и когда тот говорил, у него лицо двигалось, и он насмехался над этим, пока не умер. В хадисе Шурейха женщины свидетельствовали о ребёнке, который «يتخلّج» — то есть двигается. В хадисе аль-Хасан говорится, что он видел человека, который ходил странно, и сказал, что он «تخلّج في مشيته» — то есть его походка была как у безумного, с движениями. В некоторых хадисах «الخليج» — это река, отводящая воду от большой реки к месту, где её используют.