عبد الرحمن بن عائذ الثمالي

Нам передал Хайва ибн Шурайх аль-Химси в числе других, они сказали: нам передал Бакыя от аль-Вадина ибн Атаа от Махфуза ибн Алькамы от Абд-ар-Рахмана ибн Аиза от Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Завязкой заднего прохода являются глаза (веки). Кто уснул, пусть совершит малое омовение».

Нам передал Хишам ибн Абд аль-Малик аль-Йазани, нам передал Бакия ибн аль-Валид от Са‘да аль-Агташа — он же Ибн Абдуллах, — от Абд ар-Рахмана ибн Аиза аль-Азди. Хишам сказал: он же Ибн Курт, амир Хымса, — от Му‘аза ибн Джабаля, который сказал: «Я спросил Посланника Аллаха ﷺ о том, что дозволено мужчине от его жены, когда она находится в состоянии месячных». Он ответил: «То, что выше пояса, но воздержание от этого лучше». Абу Дауд сказал: этот хадис не является сильным (достоверным).

Нам передал Абу аль-Валид ад-Димашки Ахмад ибн Абд ар-Рахман ибн Баккар, сказал: нам передал аль-Валид ибн Муслим, сказал: нам передал Уфайр ибн Ма‘дан, что он слышал, как Абу Даус аль-Йахсуби передавал от Ибн Аиза аль-Йахсуби, от Умары ибн За‘кары, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, Аллах ﷻ говорит: „Поистине, раб Мой — всякий раб Мой, который поминает Меня, встречая своего противника“» — то есть при сражении. Это редкий (гариб) хадис, мы знаем его только по этому пути передачи, и его иснад не является сильным. Мы не знаем от Умары ибн За‘кары от Пророка ﷺ ничего, кроме этого одного хадиса. А смысл его слов «встречая своего противника» — это именно при сражении, то есть чтобы он поминал Аллаха в тот час.

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусаффа аль-Химси, он сказал: нам передал Бакыя от аль-Вадина ибн Атаа, от Махфуза ибн Алькамы, от Абд ар-Рахмана ибн Аиза аль-Азди, от Али ибн Абу Талиба, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Глаза — завязка заднего прохода, и кто заснул, пусть совершит малое омовение».

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, сказал: нам передал Ваки', сказал: нам передал Исмаил ибн Абу Халид, от Абдуррахмана ибн Аиза, от Укбы ибн Амира аль-Джухани, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто встретит Аллаха, не приобщая к Нему ничего в сотоварищи и не обагрившись запретной кровью, войдёт в Рай»

Нам передал Али ибн Бахр, нам передал Бакия ибн аль-Валид аль-Химси, мне передал аль-Вадин ибн Ата, от Махфуза ибн Алькамы, от Абд ар-Рахмана ибн Аиза аль-Азди, от Али ибн Абу Талиба, от Пророка ﷺ, который сказал: «Поистине, задний проход — завязка глаза, и кто уснул, пусть совершит малое омовение».

Нам передал Язид ибн Харун, нам сообщил Исмаил, то есть ибн Абу Халид, от Абдуррахмана ибн Аиза, человека из жителей Шама, который сказал: Укба ибн Амир аль-Джухани отправился в мечеть аль-Акса, чтобы совершить в ней молитву, и за ним последовали люди. Он спросил: «Что привело вас?» Они ответили: «[Мы любим] сопровождать тебя ради Посланника Аллаха ﷺ, нам хотелось пойти с тобой и поприветствовать тебя». Он сказал: «Сойдите и совершите молитву». Они сошли, и он совершил молитву, и они молились с ним. Когда он произнёс завершающее приветствие, он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: „Нет такого раба, который встретит Аллаха, не приобщая к Нему никого в сотоварищи и не обагрив себя запретной кровью, чтобы он не вошёл в Рай через любые ворота Рая, какие пожелает“»

Нам передал Ваки от Ибн Абу Халида, от Абд ар-Рахмана ибн Аиза, от Укбы ибн Амира аль-Джухани, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто встретит Аллаха, не приобщая к Нему сотоварищей ни в чём, не запятнав себя запретной кровью, тот войдёт в Рай».

Нам передал Абу аль-Мугира, ему передал Усман ибн Убайд, Абу Даус аль-Яхсаби, ему передал Абд-ар-Рахман ибн Аиз ас-Сумали, от Амра ибн Абасы ас-Сулами, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Худшие два племени среди арабов — Наджран и Бану Тагляб».

Нам передал Абу аль-Мугира, [он сказал]: нам передал Сафван ибн Амр, [он сказал]: мне передал Шурайх ибн Убайд, от Абд ар-Рахмана ибн Аиза аль-Азди, от Амра ибн Абасы ас-Сулями, который сказал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ показывал коней, и рядом с ним был Уяйна ибн Хысн ибн Бадр аль-Фазари. Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: „Я лучше разбираюсь в конях, чем ты“. Уяйна сказал: „А я лучше разбираюсь в людях, чем ты“. Пророк ﷺ спросил его: „И как это?“ Он ответил: „Лучшие из людей — это люди, которые несут свои мечи на плечах, кладя свои копья на загривки своих коней, одетые в полосатые накидки (буруд), из жителей Неджда“. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Ты сказал неправду! Наоборот, лучшие из людей — люди Йемена, а вера — йеменская, до Лахма, Джузама и Амили. Съедаемая часть (племени) Хымьяр лучше того, кто её съел, а Хадрамаут лучше, чем Бану аль-Харис. Одно племя лучше другого племени, а одно племя хуже другого племени. Клянусь Аллахом, меня не заботит, если оба (племени) аль-Харис погибнут. Да проклянёт Аллах четырёх царей: Джамда, Михваса, Мишраха и Абда‘а, и их сестру аль-‘Амарраду“. Затем он сказал: „Мой Господь (Свят Он и Велик) повелел мне проклясть курайшитов дважды, и я проклял их, и повелел мне помолиться за них дважды, и я помолился за них дважды“. Затем он сказал: „Усайя не подчинилась Аллаху и Его Посланнику, кроме Кайса, Джа‘ды и Усайи“. Затем он сказал: „Поистине, Аслям, Гифар, Музайна и примешавшиеся к ним из Джухайны лучше, чем Бану Асад, Тамим, Гатафан и Хавазин перед Аллахом (Свят Он и Велик) в День воскресения“. Затем он сказал: „Худшие из двух племён среди арабов — Наджран и Бану Тагльб, а племя, которого больше всех в Раю, — Мадхидж“».