محمد بن إبراهيم بن مسلم المؤذن

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу'ба, я слышал, как Абу Джафар передавал от Муслима Абу аль-Мусанны, от Ибн Умара, который сказал: «Азан во времена Посланника Аллаха ﷺ был двойным — каждую фразу произносили дважды, а икама была одинарной — каждую фразу произносили один раз, кроме того, что он говорил: «Молитва началась, молитва началась». И когда мы слышали икаму, то совершали малое омовение, а затем выходили на молитву». Шу'ба сказал: «Я не слышал от Абу Джафара ничего, кроме этого хадиса». Нам передал Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис, нам передал Абу Амир, то есть аль-Акади Абд аль-Малик ибн Амр, нам передал Шу'ба, от Абу Джафара, муэдзина мечети аль-Урьян, который сказал: «Я слышал Абу аль-Мусанну, муэдзина Великой мечети, говорящего: «Я слышал Ибн Умара»» — и он передал хадис (полностью, как выше).

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу'ба, я слышал, как Абу Джафар передавал от Муслима Абу аль-Мусанны, от Ибн Умара, который сказал: «Азан во времена Посланника Аллаха ﷺ был двойным — каждую фразу произносили дважды, а икама была одинарной — каждую фразу произносили один раз, кроме того, что он говорил: «Молитва началась, молитва началась». И когда мы слышали икаму, то совершали малое омовение, а затем выходили на молитву». Шу'ба сказал: «Я не слышал от Абу Джафара ничего, кроме этого хадиса». Нам передал Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис, нам передал Абу Амир, то есть аль-Акади Абд аль-Малик ибн Амр, нам передал Шу'ба, от Абу Джафара, муэдзина мечети аль-Урьян, который сказал: «Я слышал Абу аль-Мусанну, муэдзина Великой мечети, говорящего: «Я слышал Ибн Умара»» — и он передал хадис (полностью, как выше).

Нам передал Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис. Нам передал Абу Амир — то есть аль-Акади Абд аль-Малик ибн Амр. Нам передал Шу‘ба от Абу Джа‘фара, муэдзина мечети аль-Урьян, который сказал: «Я слышал Абу аль-Мусанну, муэдзина большой мечети, говорившего: «Я слышал Ибн Умара…»» — и далее привёл хадис.

Нам передал Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис. Нам передал Абу Амир — то есть аль-Акади Абд аль-Малик ибн Амр. Нам передал Шу‘ба от Абу Джа‘фара, муэдзина мечети аль-Урьян, который сказал: «Я слышал Абу аль-Мусанну, муэдзина большой мечети, говорившего: «Я слышал Ибн Умара…»» — и далее привёл хадис.

Нам передали Яхья ибн Муса, Махмуд ибн Гайлян, Ахмад ибн Ибрахим и другие, сказав: нам передал Абу Дауд ат-Таялиси, сказав: нам передал Мухаммад ибн Муслим ибн Михран, который слышал от своего деда, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, сказавшего: «Да смилуется Аллах над человеком, который помолился четыре раката перед послеполуденной молитвой (аср)». Этот хадис — хороший, необычный (гариб).

Амр ибн Али сообщил нам: нам передал Яхья: нам передал Шу‘ба: мне передал Абу Джафар от Абу аль-Мусанны, от Ибн Умара, который сказал: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ азан произносился дважды (каждая фраза), а икама — один раз, кроме того, что ты говоришь: «Установилась молитва, установилась молитва»».

«Я спросил Ибн Умара об азане, и он сказал: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ азан произносился по два раза, а икама — по одному разу, кроме того, что когда ты говоришь: ‘Молитва началась’, ты произносишь это два раза. И когда мы слышали ‘Молитва началась’, мы совершали малое омовение, а затем выходили на молитву»».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба, я слышал, как Абу Джафар — то есть муэдзин — рассказывал от Муслима Абу аль-Мусанны, который рассказывал от Ибн Умара, сказавшего: «Азан во времена Посланника Аллаха ﷺ произносился дважды» — Хаджжадж сказал: «то есть каждая фраза дважды» — «а икама произносилась один раз, только слова «Молитва началась, молитва началась» он произносил дважды. И когда мы слышали икаму, мы совершали малое омовение, а затем выходили на молитву». Шу‘ба сказал: «Больше я ничего не запомнил».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба, я слышал, как Абу Джафар — то есть муэдзин — рассказывал от Муслима Абу аль-Мусанны, который рассказывал от Ибн Умара, сказавшего: «Азан во времена Посланника Аллаха ﷺ произносился дважды» — Хаджжадж сказал: «то есть каждая фраза дважды» — «а икама произносилась один раз, только слова «Молитва началась, молитва началась» он произносил дважды. И когда мы слышали икаму, мы совершали малое омовение, а затем выходили на молитву». Шу‘ба сказал: «Больше я ничего не запомнил».

Нам передал Хаджжадж, нам передал Шу‘ба: я слышал Абу Джа‘фара, муэдзина аль-‘Урбан в мечети рода Бану Хиляль, от Муслима Абу аль-Мусанны, муэдзина соборной мечети, — и он передал этот хадис.

Нам передал Абд ар-Рахман ибн Махди, нам передал Шу‘ба, от Абу Джа‘фара — я слышал, как Абу аль-Мусанна передавал от Ибн Умара, который сказал: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ азан произносился дважды по каждой фразе, а икама — один раз, кроме того, что муэдзин, когда говорил: «Молитва началась», повторял это два раза».

Нам передал Сулейман ибн Давуд, нам передал Мухаммад ибн Муслим ибн Михран, вольноотпущенник курайшитов: «Я слышал, как мой дед передавал от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ никогда не ложился спать без того, чтобы зубочистка (сивак) не была при нём, а когда пробуждался, начинал с сивака».

Нам передал Сулейман ибн Дауд, нам передал Мухаммад ибн Муслим ибн Михран, что он слышал, как его дед передавал от Ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Да помилует Аллах человека, который совершил четыре раката перед послеполуденной молитвой».

Нам сообщил Сахль ибн Хаммад, нам передал Шу‘ба, нам передал Абу Джафар от Муслима Абу аль-Мусанны, от Ибн Умара, что он сказал: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ азан произносился по два раза каждая фраза, а икама — один раз, кроме того, что когда он говорил: «Кад камат-ис-салят» (Молитва началась), он повторял эти слова два раза. Когда мы слышали икаму, каждый из нас совершал омовение и выходил».