معمر بن أبي حبيبة العدوي

Нам передал Кутайба, сказал: нам передал Ибн Лахи‘а от Язида ибн Абу Хабиба от Ма‘мара ибн Абу Хабибы от Ибн аль-Мусаййаба, — что тот спросил его о посте в пути, и он рассказал, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Мы совершили с Пророком ﷺ два похода в Рамадане: в день Бадра и в день покорения (Мекки), — и в обоих мы прервали пост». В этой главе передано также от Абу Са‘ида. (Ат-Тирмизи сказал): «Хадис Умара мы знаем только через эту передачу». Передано также от Абу Са‘ида от Пророка ﷺ, что он «велел прервать пост в одном из походов, которые он совершил». Передано также от Умара ибн аль-Хаттаба нечто подобное, с тем отличием, что он разрешил прерывать пост при встрече с врагом, «и это мнение некоторых учёных».

Нам передал Хасан ибн Муса, нам передал Ибн Лахи‘а, сказал: нам передал Язид ибн Абу Хабиб от Ма‘мара: он спросил Са‘ида ибн аль-Мусаййаба о посте в пути, и тот передал ему от Умара ибн аль-Хаттаба, что он сказал: «Мы совершили с Посланником Аллаха ﷺ два похода в месяц рамадан: в день Бадра и в день освобождения (Мекки), и в оба этих раза мы прервали пост».

Нам передал Йахья ибн Адам, он сказал: нам передали Зухайр и Ибн Идрис, от Мухаммада ибн Исхака, от Йазида ибн Абу Хабиба, от Ма‘мара ибн Абу Хабибы, от Убайда ибн Рифа‘и ибн Рафи‘, от своего отца. Зухайр в своём хадисе сказал: «Рифа‘а ибн Рафи‘», — он был участником присяги в Акабе и битвы при Бадре. Он сказал: «Я находился у Умара, и ему сказали: ‚Зайд ибн Сабит выносит людям решения в мечети‘». Зухайр в своём хадисе сказал: «...выносит людям решения по своему мнению относительно того, кто совершает половой акт, но не испускает семя». Умар сказал: «Поторопитесь привести его». Его привели, и Умар сказал: «О враг самому себе! Неужели ты дошёл до того, что выносишь людям решения в мечети Посланника Аллаха ﷺ по своему собственному мнению?» Он ответил: «Я не делал этого, но мне передали мои дядья от Посланника Аллаха ﷺ». Умар спросил: «Какие твои дядья?» Он ответил: «Убайй ибн Ка‘б». Зухайр сказал: «...и Абу Айюб, и Рифа‘а ибн Рафи‘». Рифа‘а сказал: «Тогда я обратил внимание на то, что говорит этот юноша». Зухайр в своём хадисе сказал: «...что говорит этот отрок». Я сказал: «Мы делали так во времена Посланника Аллаха ﷺ». Умар спросил: «Вы спрашивали об этом Посланника Аллаха ﷺ?» Рифа‘а сказал: «Мы делали так при его жизни и не совершали полное омовение». Он сказал: «Тогда Умар собрал людей, и люди сошлись на том, что полное омовение обязательно только от истечения (семени), кроме двух человек: Али ибн Абу Талиба и Му‘аза ибн Джабаля, которые сказали: ‚Если обрезанное место мужчины миновало обрезанное место женщины, то полное омовение становится обязательным‘». Он сказал: «Тогда Али сказал: ‚О повелитель верующих! Поистине, самые знающие об этом люди — жёны Посланника Аллаха ﷺ‘. И Умар послал гонца к Хафсе, и она сказала: ‚У меня нет знания об этом‘. Тогда он послал к Аише, и она сказала: ‚Если обрезанное место миновало обрезанное место, полное омовение становится обязательным‘». Он сказал: «Тогда Умар пришёл в ярость», то есть разгневался, а затем сказал: «Если до меня дойдёт весть, что кто-то поступил так и не совершил полное омовение, я подвергну его суровому наказанию».