شعيب بن الليث

И мне передал Абд аль-Малик ибн Шуайб ибн аль-Лейс ибн Са‘д. Он сказал: мне передал мой отец от моего деда, он сказал: мне передал Укайль ибн Халид. Он сказал: сказал Ибн Шихаб: мне сообщил Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Харис ибн Хишам от Абу Хурайры; он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не совершает прелюбодей прелюбодеяния...» — и передал хадис полностью, так же как и предыдущий, упомянув вместе с этим разграбление (нухба), но не упомянув о ценной добыче (обладающей значимостью). Ибн Шихаб сказал: мне передали Са‘ид ибн аль-Мусаййиб и Абу Саляма ибн Абд ар-Рахман от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, подобно этому хадису Абу Бакра, кроме упоминания о разграблении.

Мне передал Абд аль-Малик ибн Шу‘айб ибн аль-Лейс, сказал: мне передал мой отец, от моего деда. Он сказал: мне передал Укайль ибн Халид. Он сказал: Ибн Шихаб сказал: мне сообщил Урва ибн аз-Зубайр, что Абу Хурайра сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «К рабу приходит шайтан и говорит: «Кто сотворил то-то и то-то?»» — подобно хадису (переданному) от племянника Ибн Шихаба.

Мне передал Абд аль-Малик ибн Шуайб ибн аль-Лейс. Он сказал: мне передал мой отец от моего деда. Он сказал: мне передал Укайль ибн Халид. Ибн Шихаб сказал: я слышал, как Урва ибн аз-Зубайр говорил: Аиша, супруга Пророка ﷺ, сказала: «Он вернулся к Хадидже, и сердце его трепетало». Далее он передал хадис так же, как хадис Юнуса и Ма‘мара, но не упомянул начало их хадиса — слова: «Первым, с чего началось откровение, ниспосланное Посланнику Аллаха ﷺ, были правдивые сновидения». И он согласился с Юнусом в словах: «Клянусь Аллахом, Аллах никогда тебя не опозорит!» И упомянул слова Хадиджи: «О сын дяди! Выслушай сына своего брата».

И нам передал Абд аль-Малик ибн Шуайб ибн аль-Лейс. Мне передал мой отец от моего деда. Мне передал Укайль ибн Халид от Ибн Шихаба, который сказал: мне сообщил Урва ибн аз-Зубайр, что Аиша, жена Пророка ﷺ, сообщила ему, что Умм Сулейм (мать сыновей Абу Тальхи) вошла к Посланнику Аллаха ﷺ — по смыслу хадиса Хишама, за исключением того, что в нём Аиша сказала: «Я сказала ей: «Тьфу на тебя! Разве может женщина увидеть такое?»»

Нам передал Абд аль-Малик ибн Шуайб ибн аль-Лейс. Мне передал мой отец от моего деда. Мне передал Укайль ибн Халид от Ибн Шихаба, от Салима ибн Абдуллаха, что Абдуллах ибн Умар (да будет доволен ими обоими Аллах) сказал: Посланник Аллаха ﷺ совершил тамат‘ во время прощального хаджа, соединив умру с хаджем. Он привёл жертвенное животное (хадй) и гнал его с собой от Зу-ль-Хулейфы. Посланник Аллаха ﷺ начал первым и вошёл в ихрам с намерением совершить умру, а затем вошёл в ихрам с намерением совершить хадж. Люди совершили тамат‘ вместе с Посланником Аллаха ﷺ, соединив умру с хаджем. Среди людей были те, кто привёл жертвенное животное и гнал его с собой, а были и те, кто не привёл его. Когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Мекку, он сказал людям: «Кто из вас привёл жертвенное животное, тому не дозволено выходить из состояния запрета в чём-либо, из чего он вышел, пока не завершит свой хадж. А кто из вас не привёл жертвенное животное, пусть совершит таваф вокруг Дома, обойдёт между Сафой и Марвой, подстрижёт волосы и выйдет из ихрама. Затем пусть войдёт в ихрам с намерением совершить хадж и приведёт жертвенное животное. А кто не найдёт жертвенного животного, пусть постится три дня во время хаджа и семь дней, когда вернётся к своей семье». Посланник Аллаха ﷺ совершил таваф, когда прибыл в Мекку: прежде всего он коснулся угла (Каабы, где Чёрный камень). Затем он пробежал бодрым шагом (рамль) три круга из семи и прошёл обычным шагом четыре круга. Затем, завершив таваф вокруг Дома, он совершил два раката молитвы у Макам Ибрахима. Затем произнёс таслим и удалился. После этого он пришёл к Сафе и совершил обход между Сафой и Марвой семь раз. Затем он не вышел из состояния запрета в чём-либо из того, что было запрещено ему, пока не завершил свой хадж. Он зарезал своё жертвенное животное в день жертвоприношения, затем совершил ифада и обошёл вокруг Дома, а после этого вышел из состояния запрета во всём, что было ему запрещено. И те из людей, кто привёл жертвенное животное и гнал его с собой, поступили так же, как поступил Посланник Аллаха ﷺ.

Мне передал Абд аль-Малик ибн Шуайб ибн аль-Лейс. Мне передал мой отец от моего деда. Мне передал Укайль ибн Халид. — Также нам передали Исхак ибн Ибрахим и Абд ибн Хумайд, они сказали: нам передал Абд ар-Раззак. Нам сообщил Ма‘мар. Оба они передали от аз-Зухри с этой же цепочкой передачи, подобно этому (хадису). Но в хадисе Укайля (сказано): «Я не клялся ею (этой клятвой) с тех пор, как услышал, как Посланник Аллаха ﷺ запрещает её, и не произносил её». И он не сказал: «ни поминая её, ни повторяя со слов другого».

Этот хадис передал также аль-Лейс от Абд ар-Рахмана ибн Халида ибн Мусафира, от Ибн Шихаба, с этим же иснадом, подобным образом.

Нам передал Абд аль-Малик ибн Шуайб ибн аль-Лейс. Нам передал мой отец от моего деда. Мне передал Халид ибн Язид. Мне передал Саид ибн Абу Хиляль от Ибн аль-Мункадира; что Абу Умама ибн Сахль сообщил ему от Ибн Аббаса, который сказал: Посланнику Аллаха ﷺ принесли мясо варана, когда он находился в доме Маймуны, а рядом с ним был Халид ибн аль-Валид. Далее он привёл (хадис) в смысле, схожем с хадисом аз-Зухри.

Нам сообщил ар-Раби‘ ибн Сулейман, сказал: нам передал Шуайб ибн аль-Лейс, от аль-Лейса, от Хафса ибн Рабиа, от Абд ар-Рахмана ибн Хурмуза, сказал: я слышал, как Усайд ибн Рафи‘ ибн Хадидж аль-Ансари упоминал: «Они запретили мухакалю — это земля, засеваемая за часть того, что на ней вырастет». Передал это также Иса ибн Сахль ибн Рафи‘.

Нам сообщил ар-Раби' ибн Сулейман, он сказал: нам передал Шуайб ибн аль-Лайс, он сказал: нам передал аль-Лайс от Ибн Аджлана от Зайда ибн Аслама от аль-Ка'ка' ибн Хакима от Абу Салиха от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Поистине, религия — это искренность (доброе наставление); поистине, религия — это искренность; поистине, религия — это искренность». Они спросили: «По отношению к кому, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «По отношению к Аллаху, Его Книге, Его Посланнику, предводителям мусульман и ко всем мусульманам»

Нам сообщил Абд ар-Рахман ибн Абдуллах ибн Абд аль-Хакам ибн Аян, сказал: нам передал Шуайб ибн аль-Лайс от своего отца, от Касира ибн Фаркада, от Нафи‘, от Абдуллаха, от Посланника Аллаха ﷺ, что он «запретил наджш (искусственное завышение цены на торгах), встречать торговцев (за пределами города, чтобы перекупить у них товар до рынка) и чтобы городской житель продавал за кочевника».