شعيب بن الليث

И мне передал Абд аль-Малик ибн Шуайб ибн аль-Лейс ибн Са‘д. Он сказал: мне передал мой отец от моего деда, он сказал: мне передал Укайль ибн Халид. Он сказал: сказал Ибн Шихаб: мне сообщил Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Харис ибн Хишам от Абу Хурайры; он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не совершает прелюбодей прелюбодеяния...» — и передал хадис полностью, так же как и предыдущий, упомянув вместе с этим разграбление (нухба), но не упомянув о ценной добыче (обладающей значимостью). Ибн Шихаб сказал: мне передали Са‘ид ибн аль-Мусаййиб и Абу Саляма ибн Абд ар-Рахман от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, подобно этому хадису Абу Бакра, кроме упоминания о разграблении.

Мне передал Абд аль-Малик ибн Шу‘айб ибн аль-Лейс, сказал: мне передал мой отец, от моего деда. Он сказал: мне передал Укайль ибн Халид. Он сказал: Ибн Шихаб сказал: мне сообщил Урва ибн аз-Зубайр, что Абу Хурайра сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «К рабу приходит шайтан и говорит: «Кто сотворил то-то и то-то?»» — подобно хадису (переданному) от племянника Ибн Шихаба.

Мне передал Абд аль-Малик ибн Шуайб ибн аль-Лейс. Он сказал: мне передал мой отец от моего деда. Он сказал: мне передал Укайль ибн Халид. Ибн Шихаб сказал: я слышал, как Урва ибн аз-Зубайр говорил: Аиша, супруга Пророка ﷺ, сказала: «Он вернулся к Хадидже, и сердце его трепетало». Далее он передал хадис так же, как хадис Юнуса и Ма‘мара, но не упомянул начало их хадиса — слова: «Первым, с чего началось откровение, ниспосланное Посланнику Аллаха ﷺ, были правдивые сновидения». И он согласился с Юнусом в словах: «Клянусь Аллахом, Аллах никогда тебя не опозорит!» И упомянул слова Хадиджи: «О сын дяди! Выслушай сына своего брата».

И нам передал Абд аль-Малик ибн Шуайб ибн аль-Лейс. Мне передал мой отец от моего деда. Мне передал Укайль ибн Халид от Ибн Шихаба, который сказал: мне сообщил Урва ибн аз-Зубайр, что Аиша, жена Пророка ﷺ, сообщила ему, что Умм Сулейм (мать сыновей Абу Тальхи) вошла к Посланнику Аллаха ﷺ — по смыслу хадиса Хишама, за исключением того, что в нём Аиша сказала: «Я сказала ей: «Тьфу на тебя! Разве может женщина увидеть такое?»»

Нам передал Абд аль-Малик ибн Шуайб ибн аль-Лейс. Мне передал мой отец от моего деда. Мне передал Укайль ибн Халид от Ибн Шихаба, от Салима ибн Абдуллаха, что Абдуллах ибн Умар (да будет доволен ими обоими Аллах) сказал: Посланник Аллаха ﷺ совершил тамат‘ во время прощального хаджа, соединив умру с хаджем. Он привёл жертвенное животное (хадй) и гнал его с собой от Зу-ль-Хулейфы. Посланник Аллаха ﷺ начал первым и вошёл в ихрам с намерением совершить умру, а затем вошёл в ихрам с намерением совершить хадж. Люди совершили тамат‘ вместе с Посланником Аллаха ﷺ, соединив умру с хаджем. Среди людей были те, кто привёл жертвенное животное и гнал его с собой, а были и те, кто не привёл его. Когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Мекку, он сказал людям: «Кто из вас привёл жертвенное животное, тому не дозволено выходить из состояния запрета в чём-либо, из чего он вышел, пока не завершит свой хадж. А кто из вас не привёл жертвенное животное, пусть совершит таваф вокруг Дома, обойдёт между Сафой и Марвой, подстрижёт волосы и выйдет из ихрама. Затем пусть войдёт в ихрам с намерением совершить хадж и приведёт жертвенное животное. А кто не найдёт жертвенного животного, пусть постится три дня во время хаджа и семь дней, когда вернётся к своей семье». Посланник Аллаха ﷺ совершил таваф, когда прибыл в Мекку: прежде всего он коснулся угла (Каабы, где Чёрный камень). Затем он пробежал бодрым шагом (рамль) три круга из семи и прошёл обычным шагом четыре круга. Затем, завершив таваф вокруг Дома, он совершил два раката молитвы у Макам Ибрахима. Затем произнёс таслим и удалился. После этого он пришёл к Сафе и совершил обход между Сафой и Марвой семь раз. Затем он не вышел из состояния запрета в чём-либо из того, что было запрещено ему, пока не завершил свой хадж. Он зарезал своё жертвенное животное в день жертвоприношения, затем совершил ифада и обошёл вокруг Дома, а после этого вышел из состояния запрета во всём, что было ему запрещено. И те из людей, кто привёл жертвенное животное и гнал его с собой, поступили так же, как поступил Посланник Аллаха ﷺ.

Мне передал Абд аль-Малик ибн Шуайб ибн аль-Лейс. Мне передал мой отец от моего деда. Мне передал Укайль ибн Халид. — Также нам передали Исхак ибн Ибрахим и Абд ибн Хумайд, они сказали: нам передал Абд ар-Раззак. Нам сообщил Ма‘мар. Оба они передали от аз-Зухри с этой же цепочкой передачи, подобно этому (хадису). Но в хадисе Укайля (сказано): «Я не клялся ею (этой клятвой) с тех пор, как услышал, как Посланник Аллаха ﷺ запрещает её, и не произносил её». И он не сказал: «ни поминая её, ни повторяя со слов другого».

Этот хадис передал также аль-Лейс от Абд ар-Рахмана ибн Халида ибн Мусафира, от Ибн Шихаба, с этим же иснадом, подобным образом.

Нам передал Абд аль-Малик ибн Шуайб ибн аль-Лейс. Нам передал мой отец от моего деда. Мне передал Халид ибн Язид. Мне передал Саид ибн Абу Хиляль от Ибн аль-Мункадира; что Абу Умама ибн Сахль сообщил ему от Ибн Аббаса, который сказал: Посланнику Аллаха ﷺ принесли мясо варана, когда он находился в доме Маймуны, а рядом с ним был Халид ибн аль-Валид. Далее он привёл (хадис) в смысле, схожем с хадисом аз-Зухри.

«Они запретили мухакалю — а это земля, засеваемая за часть того, что на ней вырастет». Передал это Иса ибн Сахль ибн Рафи‘

«Религия — это искренний совет, религия — это искренний совет, религия — это искренний совет». Спросили: «Кому, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Аллаху, Его Книге, Его Посланнику, предводителям мусульман и всем мусульманам».

«Он запретил наджш (искусственное повышение цены при торге), встречу [торговцев] за пределами города для перекупки товара до его прихода на рынок, и чтобы горожанин продавал за кочевника»