محمد بن وهب بن أبي كريمة الحراني

«Прибыли бедуины из [племени] Урайна к Пророку ﷺ и приняли ислам. Но климат Медины оказался для них тяжёл, так что их лица пожелтели, а животы вздулись. Тогда Посланник Аллаха ﷺ отправил их к своим дойным верблюдицам и велел им пить их молоко и мочу, пока они не выздоровеют. Но они убили пастуха и увели верблюдов. Пророк Аллаха ﷺ отправил [людей] в их поиски, их привели, и он отрубил им руки и ноги и выжег им глаза». Повелитель верующих Абд аль-Малик спросил Анаса, когда тот рассказывал ему этот хадис: «За неверие или за грех?» Он ответил: «За неверие». Абу Абд ар-Рахман сказал: «Мы не знаем никого, кто передал бы этот хадис от Йахьи, от Анаса, кроме Тальхи, и правильным, по моему мнению — а Аллах Всевышний знает лучше, — является [передача] от Йахьи, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, как мурсаль».

Нам сообщил Мухаммад ибн Вахб, который сказал: нам передал Мухаммад ибн Салама от Абу Абд ар-Рахима, который сказал: мне передал Зайд ибн Абу Унайса от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Пришёл человек, разыскивавший потерянное животное, в мечеть, и Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Не найти тебе!»»

Мне сообщил Мухаммад ибн Вахб, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Саляма от Абу Абд ар-Рахима, он сказал: мне передал Зайд — он же Ибн Абу Уныса — от Амра ибн Мурры, от Ауна ибн Абдуллаха, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: «Один человек встал за Пророком Аллаха ﷺ и сказал: «Аллах превелик, велика хвала Ему, и слава Аллаху утром и вечером». Пророк Аллаха ﷺ спросил: «Кто произнёс эти слова?» Один человек сказал: «Я, о Пророк Аллаха». Тогда он сказал: «Двенадцать ангелов устремились к ним (чтобы вознести их к небу)»».

Мне сообщил Мухаммад ибн Вахб, который сказал: нам передал Мухаммад ибн Саляма, который сказал: мне передал Абу Абд ар-Рахим, который сказал: мне передал Зайд от Аюба — он же Ибн Аиз, — от Букайра ибн аль-Ахнаса, от Муджахида Абу аль-Хаджжаджа, от Ибн Аббаса, который сказал: «Молитва в пути (для проживающего дома) была установлена устами вашего Пророка ﷺ в четыре раката, молитва путника — в два раката, а молитва во время опасности — в один ракат».

Нам сообщил Мухаммад ибн Вахб ибн Абу Карима аль-Харрани, сказал: нам передал Мухаммад ибн Салама — он аль-Харрани — от Абу Абд ар-Рахима, мне передал Зайд от Вахба ибн Кайсана, от Ма‘бада ибн Ка‘ба, от Абу Катады, который сказал: «Мы сидели у Посланника Аллаха ﷺ, когда показалась похоронная процессия. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отдохнувший и тот, от кого отдохнули. Верующий умирает и отдыхает от тягот, усталости и вреда этого мира, а нечестивец умирает — и от него отдыхают люди, земли, деревья и животные»».

Нам сообщил Мухаммад ибн Вахб, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Салама, он сказал: мне передал Абу Абд ар-Рахим, он сказал: мне передал Зайд ибн Абу Унайса от Йазида ибн Абу Хабиба от Мухаммада ибн Муслима аз-Зухри, который сказал: он написал ему, упоминая, что Убайдуллах ибн Абдуллах передал ему, что Зуфар ибн Аус ибн аль-Хадасан ан-Насри передал ему, что Абу ас-Санабиль ибн Ба‘как ибн ас-Саббак сказал Субай‘е аль-Асламийе: «Тебе не разрешается вступать в брак, пока не пройдут четыре месяца и десять дней — самый долгий из двух сроков». Она отправилась к Посланнику Аллаха ﷺ и спросила его об этом, и она сообщила, что Посланник Аллаха ﷺ вынес для неё решение, что она может вступить в брак, как только родит. А была она беременна на девятом месяце, когда умер её муж. Она была замужем за Са‘дом ибн Хаулей, который умер во время прощального хаджа вместе с Посланником Аллаха ﷺ. И она вышла замуж за юношу из своего племени, как только родила то, что было у неё во чреве.

Когда его окружили (осадили в его доме), Усман взглянул на них сверху и сказал: «Заклинаю Аллахом человека, который слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил в день (горы) Ухуд, когда она содрогнулась, — он ударил её ногой и сказал: «Успокойся! На тебе не кто иной, как пророк, правдивейший (сиддик) или два мученика, и я с ним»». И заклинали ему в ответ несколько человек. Затем он сказал: «Заклинаю Аллахом человека, который присутствовал при Посланнике Аллаха ﷺ в день присяги под деревом (Бай‘ат ар-Ридван), когда он сказал: «Это — рука Аллаха, а это — рука Усмана»». И заклинали ему несколько человек. Затем он сказал: «Заклинаю Аллахом человека, который слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил в день войска нужды (Джайш аль-Усра): «Кто израсходует средства, которые будут приняты (Аллахом)?» — а я снарядил половину войска на свои средства». И заклинали ему несколько человек. Затем он сказал: «Заклинаю Аллахом человека, который слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто расширит эту мечеть — тому дом в Раю?» — а я купил (эту землю) на свои средства». И заклинали ему несколько человек. Затем он сказал: «Заклинаю Аллахом человека, который присутствовал, когда продавался колодец Рума, — а я купил его на свои средства и сделал доступным для путников». И заклинали ему несколько человек.

Мне сообщил Мухаммад ибн Вахб, сказав: нам передал Мухаммад ибн Салама, сказав: мне передал Абу Абд ар-Рахим, сказав: мне передал Зайд от Абу аз-Зубайра, от Тавуса, от Ибн Аббаса, от Посланника Аллаха ﷺ, сказавшего: «Не делайте рукба (условный дар с правом пережившего) со своим имуществом, ибо кто сделает рукба чем-либо, то это достаётся тому, кому он это сделал»

Мне сообщил Мухаммад ибн Вахб, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Салама, он сказал: мне передал Ибн Исхак от Мухаммада ибн аз-Зубайра, от его отца, от человека из жителей Басры, который сказал: я сопровождал Имрана ибн Хусайна, и он сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Обет бывает двух видов: обет, данный в повиновении Аллаху, — он для Аллаха, и его следует исполнить; и обет, данный в ослушании Аллаху, — он для шайтана, и его исполнять не следует, а искупается он так же, как искупается клятва».

Мне сообщил Мухаммад ибн Вахб, сказав: нам передал Мухаммад ибн Салама, сказав: мне передал Абу Абд ар-Рахим, сказав: мне передал Зайд ибн Абу Унайса от Тальхи ибн Мусаррифа, от Яхьи ибн Саида, от Анаса ибн Малика, который сказал: «К Пророку Аллаха ﷺ прибыли бедуины из племени Урайна и приняли ислам. Но климат Медины оказался для них вреден, так что их кожа пожелтела, а животы вздулись. Тогда Пророк Аллаха ﷺ отправил их к своим дойным верблюдицам и велел им пить их молоко и мочу, пока они не выздоровеют. Они же убили пастухов этих верблюдиц и угнали верблюдов. Пророк Аллаха ﷺ отправил за ними погоню, их привели, и он отсёк им руки и ноги и выжег им глаза». Повелитель верующих Абд аль-Малик, когда Анас рассказывал ему этот хадис, спросил его: «За неверие или за грех?» Он ответил: «За неверие».

«Он добыл дикого осла и принёс его своим товарищам, а они были в состоянии ихрама, тогда как сам он не был в ихраме. Мы поели от него. Тогда некоторые из них сказали друг другу: «Если бы мы спросили об этом Посланника Аллаха ﷺ». Мы спросили его, и он сказал: «Вы поступили хорошо». Затем он спросил нас: «Осталось ли у вас что-нибудь от него?» Мы ответили: «Да». Он сказал: «Подарите нам из этого». И мы принесли ему из этого, и он поел, будучи в ихраме».

Нам сообщил Йахья ибн Муса аль-Балхи, сказал: нам передал Ибн Нумайр, сказал: нам передал Мухаммад ибн Исхак от Айюба ибн Мусы, от Атаа, от Ибн Аббаса — подобное этому: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ стоимость щита оценивалась в десять дирхамов».

Нам сообщил Мухаммад ибн Вахб, сказал: нам передал Мискин ибн Букайр, сказал: нам передал Шу‘ба от Амра ибн Мурры, от аль-Хасана ибн Муслима, от Сафийи бинт Шейба, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Проклял Аллах наращивающую волосы и ту, которой их наращивают».