عمران بن بكار بن راشد

Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву страха: встал, произнёс такбир, и группа из нас молилась за ним, а другая группа была обращена к врагу. Он совершил с ними один ракаат, сделал два земных поклона, затем они разошлись, не произнося салям, и заняли свои места у врага. Пришла другая группа, встала за Посланником Аллаха ﷺ, он совершил с ними один ракаат и два земных поклона, затем Пророк завершил молитву салямом, совершив два ракаата и четыре земных поклона. После этого обе группы встали и каждый из них совершил по одному ракаату и два земных поклона для себя.

«Я соблюдал пост во времена Посланника Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, я соблюдаю пост в пути». Он ответил: «Если хочешь, постись, а если хочешь, прерви пост»».

Верблюды приходят к своему Господу в лучшем состоянии, если им не дают их права, они наступают на него своими мягкими копытами; овцы приходят к своему Господу в лучшем состоянии, если им не дают их права, они наступают на него своими острыми копытами и бьют рогами. Он сказал: «Одно из их прав — доиться на воде. Никто из вас не придёт в День Суда с верблюдом, который несёт его на шее и мычит, говоря: «О, Мухаммад!», а я отвечу: «Я ничего не могу для тебя сделать, я передал (тебе послание)». Никто из вас не придёт в День Суда с овцой, которая несёт его на шее и блеет, говоря: «О, Мухаммад!», а я отвечу: «Я ничего не могу для тебя сделать, я передал». И будет у кого-то из них клад — чёрный, лысый, и его хозяин будет убегать от него и искать его, говоря: «Я — твой клад», но он не перестанет, пока не вложит ему палец».

Пророк ﷺ приказал дать милостыню. Сказали: «Ибн Джамиль, Халид ибн аль-Валид и Аббас ибн Абд аль-Мутталиб отказались». Пророк ﷺ сказал: «Ибн Джамиль не отказывается, потому что был беден, и Аллах обогатил его. Что касается Халида ибн аль-Валида, вы несправедливы к нему, ведь он сдерживал свои локти и считал их в пути Аллаха. А Аббас ибн Абд аль-Мутталиб, дядя Пророка ﷺ, — это милостыня, и подобное с ней»

Один человек сказал: «Я обязательно дам милостыню!» Он вышел и положил свою милостыню в руку вора. Наутро люди говорили: «Ты даёшь милостыню вору!» Он сказал: «Аллаху хвала за вора! Я обязательно дам милостыню!» Он вышел и положил милостыню в руку блудницы. Наутро говорили: «Ты даёшь милостыню блуднице!» Он сказал: «Аллаху хвала за блудницу! Я обязательно дам милостыню!» Он вышел и положил милостыню в руку богатого. Наутро говорили: «Ты даёшь милостыню богатому!» Он сказал: «Аллаху хвала за блудницу, за вора и за богатого!» К нему пришли и сказали: «Твоя милостыня принята; возможно, блудница воздержится от блудодеяний, вор — от воровства, а богатый — задумается и станет расходовать то, что дал ему Аллах.»

«Этот дом нападёт войско, и земля поглотит их в пустыне».

Абу Худайфа ибн Утба ибн Рабиъа ибн Абд Шамс, который был среди тех, кто сражался при Бадре с Посланником Аллаха ﷺ, усыновил Салима и женил его на дочери своего брата Хинд, дочери Уалида ибн Утба ибн Рабиъа ибн Абд Шамс. Он был рабом женщины из ансаров, как и Посланник ﷺ усыновил Зайда. В доисламские времена усыновленный считался сыном, и он наследовал от усыновителя, пока Аллах не ниспослал: «Зовите их по именам их отцов; это справедливее перед Аллахом. Если вы не знаете их отцов, то они ваши братья по вере и вашим покровителям». Кто не имел известного отца, тот считался рабом и братом по вере.

«О Посланник Аллаха, женись на моей сестре, дочери Абу Суфьяна», — сказала она. Пророк ﷺ ответил: «Ты хочешь этого?» — «Да, — сказала она, — я не оставляю тебя без жены, и я хочу, чтобы моя сестра была со мной в добром». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Твоя сестра мне не дозволена». Она сказала: «Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, мы слышали, что ты хочешь жениться на Дурре, дочери Абу Салямы». Он спросил: «Дочь Умм Салямы?» — «Да», — ответила она. Тогда он сказал: «Клянусь Аллахом, если бы она не была моей воспитанницей на груди, она бы мне не дозволена. Она дочь моего брата по вскармливанию. Туайба вскармливала меня и Абу Саляму. Не предлагайте мне своих дочерей и сестёр».

«Смотрите, как Аллах отворачивает от меня ругань и проклятия курейшитов. Они ругают и проклинают меня с упрёком, а я — Мухаммад».

Когда Усман был осаждён, он сказал: «Клянусь Аллахом, пусть найдётся человек, который слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал в день горы, когда она задрожала: он пнул её ногой и сказал: »Успокойся, ведь с тобой рядом только пророк, праведник, два свидетеля, и я с ними». Тогда для него собрались люди. Потом он сказал: »Клянусь Аллахом, пусть найдётся человек, который слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал в день присяги Ридван: »Это рука Аллаха, а это рука Усмана». Тогда для него собрались люди. Потом он сказал: »Клянусь Аллахом, пусть найдётся человек, который слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал в день похода Усра: »Кто потратит расход, принятый Аллахом, я подготовил половину армии из своего имущества». Тогда для него собрались люди. Потом он сказал: »Клянусь Аллахом, пусть найдётся человек, который слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: »Кто построит в этой мечети дом, тому будет дом в Раю». Я купил его из своего имущества, и для него собрались люди. Потом он сказал: »Клянусь Аллахом, пусть найдётся человек, который был свидетелем продажи Румы, я купил её из своего имущества и подарил страннику». Тогда для него собрались люди».

Посланник Аллаха ﷺ постановил: «Кто дарует другому пожизненное владение, то оно принадлежит тому, кому её даровали, и он наследует её от того, кто подарил, согласно предписанным Аллахом наследственным правам».

Сулейман ибн Давуд сказал: «Я обойду сегодня ночью девяносто женщин, каждая из которых родит всадника, сражающегося на пути Аллаха». Его товарищ ответил: «Если пожелает Аллах». Но он не сказал «Если пожелает Аллах». Он обошёл всех их, и только одна женщина забеременела, родив наполовину мужчину. Клянусь Тем, в Чьей руке душа Мухаммада, если бы он сказал «Если пожелает Аллах», они все сражались бы на пути Аллаха как всадники».

«Жёны Пророка ﷺ послали Зайнаб, и она попросила разрешения, ему разрешили, она вошла и сказала примерно следующее».

«Имам — это щит: за ним сражаются и через него защищаются. Если он призывает к богобоязненности и справедливости, то за это ему будет награда. Если же он приказывает иное, то на нём грех».

«Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в поход Табук, и с нами был наш товарищ. Он сражался с одним из мусульман, и тот укусил его за руку, вырвал ее из сустава и отбросил в сторону. Тогда этот человек пришел к Пророку ﷺ просить рассудка (справедливого решения). Пророк ﷺ сказал: «Как может кто-то из вас идти к своему брату и кусать его, как кусает жеребец, а потом приходить просить рассудка? У нее нет рассудка». И он отменил это».