عمران بن بكار بن راشد

«Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву страха (аль-хауф): он встал и произнёс возвеличивание (такбир), и часть из нас молилась позади него, а другая часть стояла лицом к врагу. Посланник Аллаха ﷺ совершил с ними один поясной поклон и два земных поклона, затем они удалились, не завершив молитву приветствием (таслим), и повернулись к врагу, встав на своём месте. И пришла другая группа и встала позади Посланника Аллаха ﷺ, и он совершил с ними один поясной поклон и два земных поклона, затем Посланник Аллаха ﷺ произнёс приветствие (таслим), завершив таким образом два раката и четыре земных поклона. Затем обе группы встали, и каждый человек из них совершил самостоятельно для себя один поясной поклон и два земных поклона». Абу Бакр ибн ас-Сунни сказал: «Аз-Зухри слышал от Ибн Умара два хадиса, а этот он не слышал от него».

Нам сообщил Имран ибн Баккар, он сказал: нам передал Ахмад ибн Халид, он сказал: нам передал Мухаммад от Имрана ибн Абу Анаса от Сулеймана ибн Ясара и Ханзалы ибн Али, они сказали: нам обоим передал Хамза ибн Амр, он сказал: «Я постоянно постился во времена Посланника Аллаха ﷺ, и я сказал: «О Посланник Аллаха, я постоянно пощусь и в пути». Он сказал: «Если хочешь — постись, а если хочешь — не постись»».

«Верблюды придут к своему хозяину в лучшем виде, чем были, если он не отдавал за них должное, и будут топтать его своими копытами. И придёт мелкий скот к своему хозяину в лучшем виде, чем был, если он не отдавал за него должное, и будет топтать его своими копытами и бодать его своими рогами». Он сказал: «А из его прав — чтобы его доили у водопоя. О да, пусть никто из вас не явится в Судный день, неся на своей шее верблюда, который ревёт, и скажет: «О Мухаммад!» — а я отвечу: «Я не властен для тебя ни в чём, я уже донёс (послание)». О да, пусть никто из вас не явится в Судный день, неся на своей шее овцу, которая блеет, и скажет: «О Мухаммад!» — а я отвечу: «Я не властен для тебя ни в чём, я уже донёс»». Он сказал: «И станет сокровище любого из них в Судный день ядовитой лысой змеёй, от которой её хозяин будет убегать, а она будет его преследовать: «Я — твоё сокровище», — и не отстанет, пока не заставит его проглотить свой палец»

«Посланник Аллаха ﷺ велел (собрать) милостыню, и было сказано: «Ибн Джамиль, Халид ибн аль-Валид и Аббас ибн Абд аль-Мутталиб отказались (её платить)». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ибн Джамилю неоткуда быть недовольным, кроме того, что он был бедным, а Аллах обогатил его. А что касается Халида ибн аль-Валида, то вы поступаете с Халидом несправедливо: он удержал (для использования) свои доспехи и снаряжение на пути Аллаха. А что касается Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, дяди Посланника Аллаха ﷺ, то она (эта сумма) для него — обязательный закят, а вместе с ней ещё столько же»».

Некий человек сказал: «Я непременно раздам милостыню!» Он вышел с своей милостыней и положил её в руку вора. Люди стали говорить: «Подали милостыню вору!» Он сказал: «Аллах, Тебе хвала за вора! Я непременно раздам милостыню!» Он вышел с своей милостыней и положил её в руку блудницы. Люди стали говорить: «Сегодня ночью подали милостыню блуднице!» Он сказал: «Аллах, Тебе хвала за блудницу! Я непременно раздам милостыню!» Он вышел с своей милостыней и положил её в руку богача. Люди стали говорить: «Подали милостыню богачу!» Он сказал: «Аллах, Тебе хвала за блудницу, за вора и за богача!» И вот было ему сказано: «Что касается твоей милостыни, то она принята. А блудница, возможно, удержится ею от своего блуда, вор, возможно, удержится ею от своего воровства, а богач, возможно, призадумается и станет раздавать из того, что дал ему Аллах ﷿»

Нам сообщил Имран ибн Баккар, он сказал: нам передал Бишр, мне сообщил мой отец, от аз-Зухри, мне сообщил Сухайм, что он слышал Абу Хурайру, говорящего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Войско пойдёт в поход на этот Дом (Каабу), и оно будет провалено под землю в аль-Байде».

Абу Хузайфа ибн Утба ибн Рабиа ибн Абд Шамс — а он был одним из тех, кто участвовал в битве при Бадре вместе с Посланником Аллаха ﷺ — принял Салима как приёмного сына и женил его на дочери своего брата, Хинд бинт аль-Валид ибн Утба ибн Рабиа ибн Абд Шамс. Салим был вольноотпущенником одной женщины из ансаров — подобно тому, как Посланник Аллаха ﷺ принял как приёмного сына Зайда. В доисламские времена, если человек принимал кого-либо как приёмного сына, люди называли того его сыном, и он наследовал от него, пока Аллах ﷻ не ниспослал об этом аят: «Зовите их по именам их отцов — это более справедливо перед Аллахом. Если же вы не знаете их отцов, то они ваши братья по вере и ваши близкие (мавали)» [33:5]. И тот, чей отец не был известен, становился близким (мавали) и братом по вере. (Сокращённо.)

«О Посланник Аллаха, возьми в жёны мою сестру, дочь Абу Суфьяна». Она сказала: и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ты этого желаешь?» Я сказала: «Да, я не единственная у тебя (не хочу оставаться одна), и больше всех, с кем я хотела бы разделить благо, — моя сестра». Пророк ﷺ сказал: «Поистине, твоя сестра не дозволена мне». Я сказала: «Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, мы говорим, что ты хочешь жениться на Дурре, дочери Абу Салямы». Он сказал: «Дочери Умм Салямы?» Я сказала: «Да». Он сказал: «Клянусь Аллахом, если бы она не была моей воспитанницей на моих руках, она не была бы дозволена мне. Она — дочь моего молочного брата: меня и Абу Саляму кормила грудью Сувайба. Не предлагайте мне ваших дочерей и ваших сестёр»

Нам сообщил Имран ибн Баккар, он сказал: нам передал Али ибн Аййаш, он сказал: мне передал Шуайб, он сказал: мне передал Абу аз-Зинад — из того, что ему передал Абд ар-Рахман аль-А‘радж, — из того, что он упомянул, что слышал, как Абу Хурайра передавал от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Смотрите, как Аллах отвращает от меня поношение и проклятия курайшитов: они поносят и проклинают Мудаммама, а я — Мухаммад».

Когда его окружили (осадили в его доме), Усман взглянул на них сверху и сказал: «Заклинаю Аллахом человека, который слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил в день (горы) Ухуд, когда она содрогнулась, — он ударил её ногой и сказал: «Успокойся! На тебе не кто иной, как пророк, правдивейший (сиддик) или два мученика, и я с ним»». И заклинали ему в ответ несколько человек. Затем он сказал: «Заклинаю Аллахом человека, который присутствовал при Посланнике Аллаха ﷺ в день присяги под деревом (Бай‘ат ар-Ридван), когда он сказал: «Это — рука Аллаха, а это — рука Усмана»». И заклинали ему несколько человек. Затем он сказал: «Заклинаю Аллахом человека, который слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил в день войска нужды (Джайш аль-Усра): «Кто израсходует средства, которые будут приняты (Аллахом)?» — а я снарядил половину войска на свои средства». И заклинали ему несколько человек. Затем он сказал: «Заклинаю Аллахом человека, который слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто расширит эту мечеть — тому дом в Раю?» — а я купил (эту землю) на свои средства». И заклинали ему несколько человек. Затем он сказал: «Заклинаю Аллахом человека, который присутствовал, когда продавался колодец Рума, — а я купил его на свои средства и сделал доступным для путников». И заклинали ему несколько человек.

«Посланник Аллаха ﷺ рассудил, что если кто-либо отдаёт человеку жилище (или имущество) в пожизненное пользование — ему и его потомкам, — то оно принадлежит тому, кому оно было отдано в пожизненное пользование, и наследуется от того, кто его дал, соответственно тому, что установлено из предписаний Аллаха о наследстве и Его праве».

Нам сообщил Имран ибн Баккар, он сказал: нам передал Али ибн Айяш, он сказал: нам возвестил Шуайб, он сказал: мне передал Абу аз-Зинад из того, что ему передал Абд ар-Рахман аль-А‘радж, из того, что он упомянул, что слышал, как Абу Хурайра рассказывал это от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Сулейман ибн Дауд сказал: «Сегодня ночью я непременно обойду девяносто женщин, и каждая из них родит всадника, который будет сражаться на пути Аллаха, Велик Он и Могуч». Его товарищ (ангел) сказал ему: «Скажи: если пожелает Аллах». Но он не сказал: «если пожелает Аллах». И он обошёл их всех, но забеременела от него лишь одна женщина, которая родила половину человека. Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада, если бы он сказал: «если пожелает Аллах», то все они стали бы всадниками, сражающимися на пути Аллаха».

Мне сообщил Имран ибн Баккар аль-Химси, сказал: нам передал Абу аль-Йаман, сказал: нам возвестил Шу‘айб, от аз-Зухри, сказал: мне сообщил Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Харис ибн Хишам, что Аиша сказала, — и он привёл нечто подобное. «И она сказала: жёны Пророка ﷺ послали Зайнаб, и та попросила разрешения войти, и ей разрешили, и она вошла, и сказала нечто подобное». Им обоим противоречил Ма‘мар: он передал этот хадис от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши

Нам сообщил Имран ибн Баккар, сказал: нам передал Али ибн Аййаш, сказал: нам передал Шу‘айб, сказал: мне передал Абу аз-Зинад — из того, что ему передал Абдуррахман аль-А‘радж, из того, что он упомянул, что слышал, как Абу Хурайра рассказывал от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Имам — это щит: за ним сражаются и через него ищут защиты. Если он повелевает богобоязненностью перед Аллахом и справедливостью, то ему за это полагается награда, а если он повелевает иным, то на нём за это грех».

Нам сообщил Имран ибн Баккар, сказал: нам возвестил Ахмад ибн Халид, сказал: нам передал Мухаммад от Атаа ибн Абу Рабаха от Сафвана ибн Абдуллаха от двух его дядей — Саламы и Я‘ля, сыновей Умайи, — которые сказали: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в поход на Табук, и с нами был наш товарищ. Он вступил в схватку с одним из мусульман, и тот человек укусил его за предплечье. Он вырвал руку из его рта, и выпал передний зуб укусившего. Этот человек пришёл к Пророку ﷺ, требуя выкупа за зуб. Пророк ﷺ сказал: «Один из вас идёт к своему брату и кусает его, как кусает самец-верблюд, а потом приходит требовать выкупа! Нет за это выкупа». И Посланник Аллаха ﷺ признал это требование недействительным».