Сборник хадисов Абдуллы ибн аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба от Пророка ﷺ

Нам передал Хасан ибн Муса, нам передал Зухайр от Абу Исхака, от ад-Даххака ибн Музахима, который сказал: «Ибн Аббас, произнося тальбию, говорил: «Вот я перед Тобой, о Аллах, вот я перед Тобой! Вот я перед Тобой, у Тебя нет сотоварища, вот я перед Тобой! Поистине хвала и милость принадлежат Тебе, и владычество, у Тебя нет сотоварища»». Он сказал: и сказал Ибн Аббас: «Ограничивайся этим, ибо это — тальбия Посланника Аллаха ﷺ»

Нам передал Хасан ибн Муса, нам передал Зухайр от Абу Исхака, от ат-Тамими, который передавал толкование Корана, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я подошёл к Посланнику Аллаха ﷺ сзади и увидел белизну его подмышек, а он, склонившись, широко расставил руки».

Нам передал Хасан ибн Муса, нам передал Зухайр, нам передал Симак ибн Харб, от Икримы, от Ибн Аббаса: «Пророк ﷺ съел бараньей лопатки, затем совершил молитву и не стал заново совершать малое омовение».

Нам передал Хасан ибн Муса, ему передал Зухайр, ему передал Симак ибн Харб, от Икримы, от Ибн Аббаса: Пророк ﷺ съел баранью лопатку, затем совершил молитву и не стал повторять малое омовение. (№ 2407) Нам передал Хасан ибн Муса, ему передал Зухайр, ему передал Симак, мне передал Саид ибн Джубайр, что Ибн Аббас рассказал ему, сказав: Посланник Аллаха ﷺ находился в тени одной из своих комнат, и рядом с ним сидела группа мусульман, и тень уже почти сходила с них. Он сказал: «К вам сейчас придёт человек, который будет смотреть на вас глазами шайтана. Когда он придёт к вам, не разговаривайте с ним». И вот пришёл голубоглазый человек, и Посланник Аллаха ﷺ позвал его и заговорил с ним. Он сказал: «Почему ты поносишь меня — ты, и такой-то, и такой-то?» — назвав по именам несколько человек. Тот человек пошёл и позвал их, и они стали клясться Аллахом и извиняться перед ним. Тогда Аллах ниспослал: «Они клянутся ему, как клянутся вам, и полагают...» [58:18] — и далее весь аят.

Нам передал Муаммаль, нам передал Исраиль, нам передал Симак, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сидел в тени комнаты, которая уже почти сузилась (почти исчезла), и он упомянул это. 2409 — Нам передал Хасан, нам передал Зухайр, от Кабуса, что его отец передал ему от Ибн Аббаса, который сказал: к Пророку Аллаха ﷺ пришли двое мужчин с одним и тем же делом. Один из них заговорил, и Пророк Аллаха ﷺ почувствовал дурной запах из его рта и сказал ему: «Разве ты не чистишь зубы (сиваком)?» Тот ответил: «Я делаю это, но я не ел ничего уже три дня». Тогда он велел одному человеку [позаботиться] о нём, и тот приютил его, и удовлетворил его нужду.

Нам передал Хасан, [он сказал]: нам передал Зухайр от Кабуса, что его отец передал ему от Ибн Аббаса, который сказал: к Пророку Аллаха ﷺ пришли двое мужчин с одним и тем же делом. Один из них заговорил, и Пророк Аллаха ﷺ почувствовал от его рта дурной запах, и сказал ему: «Разве ты не чистишь зубы сиваком?» Тот ответил: «Я делаю это, но не ел пищи уже три дня». Тогда он велел одному человеку [позаботиться о нём], и тот приютил его и исполнил его нужду.

Нам передал Хасан, нам передал Зухайр, от Кабуса ибн Абу Забьяна, что его отец передал ему, сказал: мы спросили Ибн Аббаса: «Что ты скажешь о словах Аллаха ﷿: «Аллах не сотворил для человека двух сердец внутри него» [33:4] — что этим имелось в виду?» Он ответил: «Однажды Пророк ﷺ встал совершать молитву, и у него промелькнула мысль (он отвлёкся). Тогда лицемеры, молившиеся вместе с ним, сказали: 'Разве вы не видите, что у него два сердца — одно сердце с вами, а другое сердце с ними?'» И тогда Аллах ﷿ ниспослал: «Аллах не сотворил для человека двух сердец внутри него».

Нам передал Хасан, то есть ибн Муса, нам передал Хаммад ибн Салама от Юсуфа ибн Абдуллаха ибн аль-Хариса, от Абу аль-Алии, от Ибн Аббаса: Посланник Аллаха ﷺ, когда его постигало важное дело, говорил: «Нет божества, кроме Аллаха, Кроткого, Великого. Нет божества, кроме Аллаха, Господа благородного Трона. Нет божества, кроме Аллаха, Господа великого Трона. Нет божества, кроме Аллаха, Господа небес, Господа земли и Господа благородного Трона», — а затем обращался с мольбой.

Нам передал Муавия ибн Амр, он сказал: нам передал Абу Исхак, от Атаа ибн ас-Саиба, от Икримы, от Ибн Аббаса, он сказал: Пророк ﷺ пришёл к одной из своих дочерей, когда она была в предсмертной агонии, взял её и положил на своё колено, так что она скончалась (у него на руках), и его глаза наполнились слезами. Умм Айман заплакала, и ей сказали: «Ты плачешь рядом с Посланником Аллаха ﷺ?» Она сказала: «Как мне не плакать, если Посланник Аллаха ﷺ плачет?» Он сказал: «Поистине, я не плакал, а это — милость. Поистине, верующий, когда душа выходит из его тела, восхваляет Аллаха Всемогущего и Великого».

Нам передали Абу Саид, вольноотпущенник бану Хашим, и Абдус-Самад — смысл одинаков, — сказали: нам передал Сабит, сказал: нам передал Асим от аш-Шааби, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я встал молиться вместе с Пророком ﷺ и встал слева от него. Он протянул руку из-за меня, пока не взял меня за плечо или за руку, и поставил меня справа от себя».

Нам передал Яхья ибн Гайлян, нам передал Ришдин, мне передал Хасан ибн Саубан от Амира ибн Яхьи аль-Ма‘афири, мне передал Ханаш, от Ибн Аббаса, который сказал: «Этот аят — «Ваши жёны — нива для вас» [2:223] — был ниспослан о людях из числа ансаров, которые пришли к Пророку ﷺ и спросили его об этом». И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Приходи к ней в любом положении, если это во влагалище».

Нам передал Хасан ибн Муса, нам передал Каза‘а, то есть Ибн Сувайд, мне передал Абдуллах ибн Абу Наджих, от Муджахида, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я не прошу у вас за то, с чем я пришёл к вам из ясных знамений и руководства, никакой награды, кроме того, чтобы вы возлюбили Аллаха и приблизились к Нему через покорность Ему».

Нам передал Абу Салама аль-Хузаи, сказал: нам сообщил Ибн Биляль от Зайда ибн Аслама, от Атаа ибн Ясара, от Ибн Аббаса: что он совершил малое омовение — умыл лицо, затем взял горсть воды и прополоскал ею рот и очистил нос, затем взял горсть воды и сделал так — то есть присоединил её к другой руке — и умыл ею лицо, затем взял горсть воды и умыл ею правую руку, затем взял горсть воды и умыл ею левую руку, затем провёл руками по голове, затем взял горсть воды и брызнул на правую ногу, пока не омыл её, затем взял другую горсть и умыл ею левую ногу. Затем он сказал: «Так я видел Посланника Аллаха ﷺ [совершающим омовение]».

Нам передал Абу Салама, нам передал Ибн Билаль от Яхьи ибн Са‘ида, который сказал: мне сообщил Я‘куб ибн Ибрахим от Ибн Аббаса, подобное этому — от Пророка ﷺ

Нам передал Абу Салама, сказал: нам передал Хаммад ибн Салама от Фаркада ас-Сабахи от Са‘ида ибн Джубайра от Ибн Аббаса: одна женщина пришла к Пророку ﷺ со своим сыном и сказала: «У этого моего сына есть одержимость, она охватывает его во время нашего обеда и ужина, и он становится дурным с нами». Пророк ﷺ провёл рукой по его груди и помолился (за него), и тот вдруг закашлял, и из его нутра вышло нечто, похожее на чёрного щенка. 2419 — Нам передал Абу Са‘ид, сказал: нам передал Сулейман ибн Биляль от Амра, то есть Ибн Абу Амра, от Икримы, от Ибн Аббаса: его спросил один человек о полном омовении в пятницу — обязательно ли оно? Он ответил: «Нет, но кто хочет, пусть совершит полное омовение. Я расскажу вам о начале (обычая совершать) полное омовение: люди были нуждающимися, они носили шерстяную одежду и поливали пальмы, (нося воду) на своих спинах, а мечеть Пророка ﷺ была тесной, с низким потолком. Люди приходили (на молитву) в шерстяной одежде и потели, а минбар Пророка ﷺ был низким — всего три ступени. Люди потели в шерстяной одежде, и от них исходил запах — запах шерсти, — и они причиняли друг другу неудобство, так что этот запах дошёл до Посланника Аллаха ﷺ, когда он был на минбаре. Он сказал: «О люди! Когда вы приходите на пятничную молитву, совершайте полное омовение, и пусть каждый из вас нанесёт самое лучшее благовоние, если оно у него есть»»

Нам передал Абу Са‘ид, нам передал Сулейман ибн Биляль от Амра — то есть ибн Абу Амра, — от Икримы, от Ибн Аббаса. Один человек спросил его о полном омовении в день пятницы: обязательно ли оно? Он ответил: «Нет, но кто желает — пусть совершит его. Я расскажу вам о том, как возникло это омовение. Люди были бедны и носили шерстяную одежду; они таскали воду для пальм на своих спинах. Мечеть Пророка ﷺ была тесной, с низким потолком. Люди приходили (на молитву) в шерстяной одежде и потели, а минбар Пророка ﷺ был низким — всего три ступени. Люди потели в своей шерстяной одежде, и от них поднимался запах — запах шерсти, и они причиняли друг другу неудобство, пока их запах не дошёл до Посланника Аллаха ﷺ, стоявшего на минбаре. Тогда он сказал: «О люди! Если вы приходите на пятничную молитву, совершайте полное омовение, и пусть каждый из вас нанесёт на себя самое лучшее благовоние, какое у него есть»».

Мне передал Абу Са‘ид, нам передал Сулейман ибн Билял, от Амра ибн Абу Амра, от Икримы, от Ибн Аббаса: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто совершит половой акт с животным — убейте его и убейте животное».

Нам передал Абу Са‘ид, нам передал Вухайб от Ибн Тавуса, от его отца, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал о том, кто совершил бросание камешков, заклание жертвы и бритьё головы не в установленном порядке (раньше или позже положенного): «Нет греха».

Нам передал Абу Са‘ид: нам передал Сулейман ибн Биляль, он сказал: нам передал Хусейн ибн Абдуллах от Икримы, от Ибн Аббаса: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, дай Ибн Аббасу мудрость и научи его толкованию (Корана)».

Нам передал Абу Саид, нам передал Исмаил ибн Рабиа ибн Хишам ибн Исхак ибн Абдуллах ибн Кинана, он сказал: я слышал, как мой дед Хишам ибн Исхак ибн Абдуллах передавал от своего отца, который сказал: аль-Валид послал спросить Ибн Аббаса: «Как поступал Посланник Аллаха ﷺ при молитве о дожде?» Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вышел в простой одежде, смиренно, пришёл на место молитвы и совершил молитву в два раката, как совершает молитву в праздник разговения и праздник жертвоприношения»

Нам передал Абу Саид, нам передал Заида, нам передал Симак, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, в поэзии есть мудрость, а в красноречии — колдовство».

Нам передал Абу Са‘ид, нам передал Заида, нам передал Симак, от Икримы, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет заразы, и нет дурного предзнаменования, и нет сафара, и нет хамы» — Симак упомянул, что сафар — это животное (червь), которое бывает в животе человека, — тогда некий человек сказал: «О Посланник Аллаха, бывает так, что в сотне верблюдов появляется чесотка у одного, и он заражает остальных». Пророк ﷺ сказал: «А кто же заразил первого?»

Нам передали Абд-ар-Рахман и Абу Саид — они сказали: нам передал Заида, нам передал Симак (Абд-ар-Рахман сказал: от Симака) от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву на хумре (небольшой циновке из пальмовых листьев)».

Нам передал Муаммаль ибн Исмаил, нам передал Суфьян, от аль-А‘маша, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ двинулся от Арафата и велел людям хранить спокойствие. Он посадил Усаму ибн Зайда позади себя, и сказал: «О люди, храните спокойствие и достоинство, ибо благочестие — не в том, чтобы гнать верблюдов и лошадей». И я не видел ни одной верблюдицы, поднявшей ногу для бега, до тех пор, пока он не достиг Джам‘а (Муздалифы). Затем он посадил аль-Фадля ибн Аббаса позади себя от Джам‘а до Мины, говоря: «О люди, храните спокойствие и достоинство, ибо благочестие — не в том, чтобы гнать верблюдов и лошадей». И я не видел ни одной верблюдицы, поднявшей ногу для бега, до тех пор, пока он не достиг Мины.

Нам передал Муаммаль, сказал: нам передал Суфьян, от Ибн Абу Ляйли, от аль-Хакама, от Микъсама, от Ибн Аббаса, сказавшего: «Посланник Аллаха ﷺ отправил в качестве жертвенных животных сто верблюдов, среди которых был рыжий верблюд, принадлежавший Абу Джахлю, с серебряным кольцом в носу».

Нам передал Муаммаль, нам передал Суфьян, нам передал Абдуль-А‘ля от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто станет говорить о Коране без знания, пусть займёт своё место в Огне».

Нам передал Му'аммаль, сказал: нам передал Хаммад, сказал: нам передал Али ибн Зейд от Юсуфа ибн Михрана, от Ибн Аббаса: одна женщина, чей муж отсутствовал, пришла к некоему человеку, чтобы купить у него что-то. Он сказал ей: «Войди в чулан, чтобы я дал тебе (товар)». Она вошла, и он поцеловал её и коснулся её. Она сказала: «Горе тебе! Поистине, мой муж в отъезде (а я замужем)!» Тогда он оставил её и раскаялся в том, что сделал. Он пришёл к Умару и рассказал ему о содеянном. Умар сказал: «Горе тебе! Может быть, у неё муж в отъезде?» Тот ответил: «Да, у неё муж в отъезде». Умар сказал: «Пойди к Абу Бакру и спроси его». Он пришёл к Абу Бакру и рассказал ему. Абу Бакр сказал: «Горе тебе! Может быть, у неё муж в отъезде?» Тот ответил: «Да, у неё муж в отъезде». Абу Бакр сказал: «Пойди к Пророку ﷺ и расскажи ему». Он пришёл к Пророку ﷺ и рассказал ему. Пророк ﷺ сказал: «Может быть, у неё муж в отъезде?» Тот ответил: «Да, у неё муж в отъезде». Тогда Посланник Аллаха ﷺ промолчал, и был ниспослан аят Корана: «И совершай молитву в начале и конце дня, а также в часы, близкие к ночи» [Худ: 114] — до слов «для поминающих» [Худ: 114]. Тогда человек спросил: «О Посланник Аллаха, это относится только ко мне особо, или ко всем людям вообще?» Умар сказал: «Нет, и вовсе не в честь тебя (это ниспослано), это касается всех людей вообще». Тогда Пророк ﷺ засмеялся и сказал: «Умар сказал правду»

Нам передал Мувамаль: Абу Аввана сказал: нам передал Абу Бишр от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, [он] сказал о словах джиннов: «И когда встал раб Аллаха, обращаясь к Нему с мольбой, они чуть было не набросились на него толпой» [72:19]: «Когда они увидели, что он молится со своими товарищами, и они молятся вместе с его молитвой, совершают поясной поклон вместе с его поясным поклоном и совершают земной поклон вместе с его земным поклоном, они удивились покорности его товарищей ему. Когда они вернулись к своему народу, они сказали: «Когда встал раб Аллаха» — то есть Пророк ﷺ — «обращаясь к Нему с мольбой, они чуть было не набросились на него толпой»».

Нам передал Исхак ибн Иса, нам передал Джарир от Йалы ибн Хакима, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ вышел во время своей болезни, от которой он умер, с головой, обвязанной тканью, сел на минбар, воздал хвалу Аллаху и восславил Его, а затем сказал: «Поистине, нет никого, кто оказал бы мне больше милости своей душой и своим имуществом, чем Абу Бакр ибн Абу Кухафа. И если бы я стал брать себе из людей близкого друга, я взял бы Абу Бакра близким другом, но братство ислама выше этого. Закройте все двери в этой мечети, кроме двери Абу Бакра»

Нам передал Исхак ибн Иса, ему передал Джарир от Я'ля ибн Хакима, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вышел во время болезни, от которой он умер, с обвязанной тканью головой, сел на минбар, воздал хвалу Аллаху и восхвалил Его, а затем сказал: «Нет никого, кто был бы для меня надёжнее в отношении себя самого и своего имущества, чем Абу Бакр ибн Абу Кухафа. И если бы я стал брать себе среди людей близкого друга, я взял бы Абу Бакра в близкие друзья, но братство ислама лучше. Закройте от меня все двери в этой мечети, кроме двери Абу Бакра»».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Суфьян, от Мансура, от аль-Минхаля ибн Амра, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ произносил заклинание для аль-Хасана и аль-Хусайна, говоря: «Я прибегаю к защите для вас обоих совершенным словом Аллаха от всякого дьявола и ядовитого существа, и от всякого сглаза»». Затем он говорил: «Так же мой отец Ибрахим (мир ему) произносил заклинание для Исмаила и Исхака (мир им)».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Суфьян от Зайда ибн Аслама, который сказал: мне передал Абд ар-Рахман ибн Ва‘ля от Ибн Аббаса, который сказал: я спросил его: «Мы ходим в военные походы, и нам приносят шкуры и бурдюки (для питья)». Он сказал: «Не знаю, что тебе сказать, кроме того, что я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Любая шкура, которую выдубили, стала чистой»».

Нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Суфьян от Зайда ибн Аслама, который сказал: мне передал Абд-ар-Рахман ибн Ва‘ля от Ибн Аббаса, который сказал: я спросил его: «Мы отправляемся в военные походы, и нам приносят невыделанную кожу и бурдюки (из неё)». Он ответил: «Не знаю, что тебе сказать, кроме того, что я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Любая кожа, которую выделали, стала чистой»». 2436 — Нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Суфьян от Амра ибн Динара, от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророку ﷺ было велено совершать земной поклон на семь (частей тела) и не подбирать при этом волосы и одежду»

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Суфьян от Амра ибн Динара, от Джабира ибн Зейда, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророк ﷺ женился, будучи в состоянии ихрама».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Суфьян, от Амра ибн Динара, от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Кто купил еду, пусть не продаёт её, пока не получит её полностью во владение». Ибн Аббас сказал: «И я считаю, что всё остальное подобно еде в этом отношении».

Нам передал Абд ар-Раззак, сообщил нам Суфьян, от Амра ибн Динара, от Джабира ибн Зейда, от Ибн Аббаса, он сказал: «Пророк ﷺ женился, находясь в состоянии ихрама». 2438 — Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Суфьян, от Амра ибн Динара, от Тавуса, от Ибн Аббаса, он сказал: Пророк ﷺ сказал: «Кто купил еду, пусть не продаёт её, пока не примет её полностью во владение». Ибн Аббас сказал: «И я считаю, что всё остальное подобно еде в этом отношении». 2439 — Нам передал Абд ар-Раззак, сообщил нам Суфьян, от Атаа ибн ас-Саиба, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Ешьте из блюда с его краёв и не ешьте из его середины, ибо благословение опускается в его середину».

Нам передал Сурайдж, нам передал Хаммад, то есть ибн Салама, от Кайса ибн Са‘да, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса — думаю, он возвёл этот хадис к Пророку ﷺ, — сказал: когда он поднимал голову после поясного поклона, он говорил: «Аллах слышит того, кто Его благодарит! О Аллах, Господь наш, Тебе хвала — полная небес, и полная земли, и полная всего того, что Ты пожелаешь после этого»

Нам передал Сурайдж, нам передал Аббад, то есть Ибн аль-Аввам, от аль-Хаджжаджа, от аль-Хакама, от Абу аль-Касима Миксама, от Ибн Аббаса: «Пророк ﷺ посватался к Меймуне бинт аль-Харис, и она передала решение о себе аль-Аббасу, и он выдал её замуж за Пророка ﷺ».

Нам передал Сурайдж, нам передал Аббад от аль-Хаджаджа, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Мусульмане убили в день битвы у Хандака одного из многобожников, и его соплеменники отправили посланца к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы уплатить выкуп за его труп. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Он поистине скверный — скверный выкуп за скверный труп»». И он оставил их с их убитым (не взяв выкупа).

Нам передал Сурайдж, ему передал Аббад от Хаджжаджа, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что Пророк ﷺ составил документ между мухаджирами и ансарами: чтобы они выплачивали свои виры (дийа) сами за себя, и чтобы они выкупали своих пленников по-доброму, и о примирении между мусульманами. 2444 — Мне передал Сурайдж, ему передал Аббад от Хаджжаджа, от аль-Хакама, от Микьсама, от Ибн Аббаса — подобное этому.

Мне передал Сурайдж, ему передал Аббад от Хаджжаджа, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса — подобное этому.

Нам передал Сурайдж, нам передал Ибн Абу аз-Зинад, от своего отца, от слепого Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы ибн Мас'уда, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ получил в качестве дополнительной доли из добычи свой меч зу-ль-Факар в день Бадра — тот самый меч, о котором он увидел сновидение в день Ухуда. Он сказал: «Я увидел во сне на своём мече зу-ль-Факар щербину и растолковал это так: среди вас произойдёт поражение. И я увидел, что везу на своём верховом животном барана, и растолковал это как предводителя (враждебного) отряда. И я увидел, что нахожусь в крепкой кольчуге, и растолковал это как Медину. И я увидел коров, которых закалывают — а коровы, клянусь Аллахом, есть благо, коровы, клянусь Аллахом, есть благо»». И случилось так, как сказал Посланник Аллаха ﷺ.

Нам передал Сурайдж, [сказав]: нам передал Ибн Абу аз-Зинад от Амра ибн Абу Амра от Икримы от Ибн Аббаса, который сказал: «Чтение Посланника Аллаха ﷺ по ночам было такой громкости, что его слышал тот, кто находился в комнате, тогда как сам он был в доме».

Нам передал Сурайдж ибн ан-Ну‘ман, нам передал Хушайм от Абу Бишра, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Весть — не то же самое, что видение своими глазами. Поистине, Аллах Всемогущий и Великий сообщил Мусе о том, что сделал его народ с тельцом, и он не бросил скрижали. Но когда он увидел это своими глазами, он бросил скрижали, и они разбились».

Нам передал Сурайдж, сказал: нам передал Хушайм, сказал: нам сообщил Хусайн ибн Абд-ар-Рахман, он сказал: «Я был у Са‘ида ибн Джубайра, и он спросил: «Кто из вас видел звезду, что упала прошлой ночью?» Я сказал: «Я». Затем я сказал: «Впрочем, я не был на молитве, а был укушен». Он спросил: «Что же ты сделал?» Я ответил: «Я обратился за заклинанием (рукъя)». Он спросил: «Что побудило тебя к этому?» Я ответил: «Хадис, который передал нам аш-Ша‘би от Бурайды аль-Аслями, что он сказал: «Заклинание допустимо только от сглаза или от яда (укуса)»»».

Нам передал Сурайдж ибн ан-Нуман, нам передал Абу Аваана от Абу Бишра, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ никогда не постился целый месяц, кроме рамадана. Но когда он постился, то постился так, что говорящий говорил: «Клянусь Аллахом, он не прекратит поститься». А когда он прекращал поститься, то прекращал так, что говорящий говорил: «Клянусь Аллахом, он не будет поститься»».

Нам передал Сурайдж, нам передал Абдуллах ибн аль-Муаммаль от Ата, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ пересёк долины и привёл с собой жертвенный скот (хадй), и у него не было иного выхода, кроме как совершить таваф вокруг Дома и сай между Сафой и Марвой прежде, чем остановиться на Арафате. Что же касается вас, о жители Мекки, то отложите ваш таваф, пока не вернётесь».

Передал нам Асвад ибн Амир, сообщил нам Исраиль от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Когда было запрещено вино, они сказали: «О Посланник Аллаха, а как же наши товарищи, которые умерли, употребляя его?»» И Аллах ﷻ ниспослал: «Не будет греха на тех, которые уверовали и совершали праведные дела, за то, что они вкусили (из запрещённого)» [аль-Маида: 93].

Нам передал Асвад ибн Амир, нам передал аль-Хасан, то есть Ибн Салих, от Мухаммада ибн аль-Мункадира, который сказал: мне передали от Ибн Аббаса, что он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто постоянно пьёт вино, если умрёт (не покаявшись), встретит Аллаха подобно поклоняющемуся идолу».

Нам передал Хусайн, нам передал Шайбан от Исы ибн Али, от его отца, от его деда, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, благодать коней — в их рыжей масти».

Нам передал Хусейн ибн Мухаммад, нам передал Джарир, то есть Ибн Хазим, от Кульсума ибн Джабра, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, он сказал: «Аллах взял завет со спины Адама в Ну‘мане» — то есть на Арафате — «и вывел из его чресл всякое потомство, которое сотворил, и рассыпал их перед Ним подобно мельчайшим частицам, затем обратился к ним лицом к лицу», сказал: ««Не Я ли Господь ваш?» Они сказали: «Да, свидетельствуем!» — чтобы вы не сказали в День воскресения: «Поистине, мы были невнимательны к этому», или чтобы не сказали: «Поистине, отцы наши были многобожниками ещё раньше, а мы были потомством после них. Неужели Ты погубишь нас за то, что творили приверженцы лжи?»» [7:173]

Нам передал Хусайн, нам передал Шарик от Абу Исхака от Абу аль-Ахваса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ читал на каждой утренней молитве в пятницу суру «Алиф. Лям. Мим. Ниспослание» (Ас-Саджда) и суру «Не приходило ли на человека время» (Аль-Инсан)». 2457 — Нам передал Хусайн, нам передал Шарик от Абу Исхака от Са‘ида ибн Джубайра от Ибн Аббаса — подобное этому.

Нам передал Хусайн, нам передал Шарик, от Абу Исхака, от Абу аль-Ахваса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ читал на каждой утренней молитве в пятницу суры «Алям тензиль» (Ас-Саджда) и «Хал ата аля-ль-инсани хинун мин ад-дахр» (Аль-Инсан)». 2457 — Нам передал Хусайн, нам передал Шарик, от Абу Исхака, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, — подобно этому.

Нам передал Хусайн, нам передал Шарик от Хусайфа, от Миксама, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ относительно мужчины, который вступает в близость со своей женой во время месячных, — он сказал: «Пусть даст в качестве милостыни половину динара»

Нам передал Хусайн, нам передал Шарик от Хусайфа от Миксама от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ о мужчине, который вступает в близость со своей женой во время месячных, сказал: «Пусть даст в качестве милостыни половину динара». 2459 — Нам передал Хусайн, нам передал Шарик от Лейса от Тавуса от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророк ﷺ отправил нас вперёд раньше — или отправил вперёд Умм Саляму, а я был с ними, — из Муздалифы к джамрат аль-Акаба, и велел нам не бросать в неё камни до восхода солнца».

Нам передал Хусайн, нам передал Давуд, то есть аль-Аттар, от Амра, который сказал: мне передал Ата, что он слышал, как Ибн Аббас говорил: «Посланник Аллаха ﷺ отправил меня вместе с тяжёлой поклажей и слабыми из его семьи в ночь стояния в Муздалифе, и мы совершили утреннюю молитву в Мине, и бросили камешки в Джамру»

Нам передал Хусайн, ему передал Ибн Абу аз-Зинад от своего отца, от Мухаммада ибн Амра ибн Атаа ибн Алькамы аль-Кураши, который сказал: «Мы вошли в дом Маймуны, супруги Пророка ﷺ, и нашли там Абдуллаха ибн Аббаса. Мы заговорили о малом омовении после еды, приготовленной на огне, и Абдуллах сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ ел то, что было приготовлено на огне, затем совершал молитву и не совершал малого омовения». Кто-то из нас спросил его: «Ты сам это видел, о Ибн Аббас?» Он указал рукой на свои глаза и сказал: «Видели мои глаза»».

Нам передали Хусайн ибн Мухаммад и Халаф ибн аль-Валид, оба сказали: нам передал Исраиль от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Один человек из племени бану Сулайм проходил мимо группы сподвижников Пророка ﷺ, гоня своих овец, и поприветствовал их миром. Они сказали: «Он поприветствовал вас миром лишь для того, чтобы уберечься от вас». Тогда они направились к нему, убили его и забрали его овец, а затем принесли их Пророку ﷺ. И тогда Аллах ﷻ ниспослал: «О те, которые уверовали! Когда вы выступаете на пути Аллаха, различайте (будьте осмотрительны) и не говорите тому, кто приветствует вас миром: «Ты не верующий»…» [4:94] — до конца аята»

Нам передали Хусайн и Абу Нуайм, они сказали: нам передал Исраиль, от Симака, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса относительно слов Аллаха ﷿: «Вы были лучшей общиной, выведенной к людям: вы повелеваете одобряемое и запрещаете предосудительное» [3:110]. Он сказал: «Это те, кто переселился вместе с Мухаммадом ﷺ в Медину» — Абу Нуайм сказал: «вместе с Пророком ﷺ».

Нам передали Хусайн и Абу Нуайм, оба сказали: нам передал Исраиль от Абдуль-Азиза ибн Руфай‘а, который сказал: мне передал тот, кто слышал, как Ибн Аббас говорил: «Посланник Аллаха ﷺ не сходил (с верхового животного) между Арафатом и Джам‘ом (Муздалифой), кроме как для того, чтобы справить малую нужду».