Сборник хадисов Абдуллы ибн аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба от Пророка ﷺ
- № 2342حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، كَانَ يُعَلِّمُهُمْ هَذَا الدُّعَاءَ كَمَا يُعَلِّمُهُمِ السُّورَةَ مِنَ القُرْآنِ: «اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ»Нам передал Исмаил ибн Умар, он сказал: нам передал Малик от Абу аз-Зинада от аль-Аараджа от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ обучал их этой мольбе так же, как обучал их суре из Корана: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от мучений Ада, и прибегаю к Тебе от мучений могилы, и прибегаю к Тебе от зла Мессии-Даджаля, и прибегаю к Тебе от искушения жизни и смерти».
- № 2343حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مِثْلَهُ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: «مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ»Нам передал Исмаил, нам передал Малик от Абу-з-Зубайра, от Тавуса, от Ибн Аббаса, — подобно этому [хадису], но он сказал: «От искушения Масих ад-Даджаля (Антихриста)».
- № 2344قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ، كَانَ يَدْعُو عِنْدَ الْكَرْبِ: «لَا إِلَهَ إِلا اللهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلا اللهُ أَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلا أَنْتَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ، وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ»Абд аль-Ваххаб сказал: нам сообщил Хишам от Катады, от Абу аль-Алии, от Ибн Аббаса: Пророк Аллаха ﷺ во время беды обращался с мольбой: «Нет божества, кроме Аллаха, Великого, Снисходительного! Нет божества, кроме Аллаха, Ты — Господь великого Трона! Нет божества, кроме Тебя, Господа небес и Господа земли, и Господа щедрого Трона!»
- № 2345حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ،Нам передал Абд аль-Ваххаб, нам сообщил Са‘ид, от Катады, от Абу аль-Алии ар-Рияхи,
- № 2347حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَمِّ نَبِيِّكُمْ ابْنُ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : «رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ عَلَيْهِ السَّلَام ، رَجُلًا آدَمَ طُوَالًا ، جَعْدَ الرَّأْسِ ، كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ ، وَرَأَيْتُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام ، مَرْبُوعَ الْخَلْقِ ، فِي الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ ، سَبْطًا» .Нам передал Абд аль-Ваххаб от Са‘ида, от Катады, от Абу-ль-Алии ар-Рияхи: «Нам передал сын дяди вашего Пророка, Ибн Аббас, от Пророка ﷺ, который сказал: «В ночь, когда меня вознесли, я увидел Мусу ибн Имрана (мир ему) — смуглого, высокого, с курчавыми волосами, будто он был из мужей Шануа. И я увидел Ису ибн Марьям (мир ему) — среднего телосложения, красноватого и белого цвета кожи, с прямыми волосами»».
- № 2348حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لِأَصْحَابِهِ: «اجْعَلُوهَا عُمْرَةً، فَإِنِّي لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَأَمَرْتُكُمْ بِهَا، وَلْيَحِلَّ مَنْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ» وَكَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، هَدْيٌ قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»، وَخَلَّلَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ٢٣٤٩ - حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَعَرَّسَ مِنَ اللَّيْلِ فَرَقَدَ، فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ إِلَّا بِالشَّمْسِ»، قَالَ: «فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِلالًا فَأَذَّنَ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ» قَالَ: فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «مَا تَسُرُّنِي الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا بِهَا - يَعْنِي الرُّخْصَةَ -»Нам передал Абида ибн Хумайд от Йазида ибн Абу Зияда, от Муджахида, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал своим товарищам: «Сделайте это умрой, ибо если бы я знал наперёд то, что стало мне известно позже, я непременно повелел бы вам это. Пусть выйдет из состояния ихрама тот, у кого нет с собой жертвенного животного». А с Посланником Аллаха ﷺ было жертвенное животное. [Ибн Аббас] сказал: И сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Умра вошла в хадж до Дня воскресения», — и он сплёл свои пальцы. — 2349 — Нам передал Абида ибн Хумайд, [он сказал]: нам передал Йазид ибн Абу Зияд от некоего человека, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ был в пути и остановился на ночлег, и заснул, и не проснулся, пока не встало солнце». Он сказал: «И Посланник Аллаха ﷺ повелел Билалу, и тот произнёс азан, и [Пророк ﷺ] совершил два раката». Он сказал: И сказал Ибн Аббас: «Не порадовал бы меня мир и всё, что в нём, так, как порадовала эта» — то есть послабление.
- № 2349حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لِأَصْحَابِهِ: «اجْعَلُوهَا عُمْرَةً، فَإِنِّي لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَأَمَرْتُكُمْ بِهَا، وَلْيَحِلَّ مَنْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ» وَكَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، هَدْيٌ قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»، وَخَلَّلَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ٢٣٤٩ - حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَعَرَّسَ مِنَ اللَّيْلِ فَرَقَدَ، فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ إِلَّا بِالشَّمْسِ»، قَالَ: «فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِلالًا فَأَذَّنَ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ» قَالَ: فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «مَا تَسُرُّنِي الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا بِهَا - يَعْنِي الرُّخْصَةَ -»Нам передал Абида ибн Хумайд от Язида ибн Абу Зияда, от Муджахида, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал своим товарищам: «Сделайте это умрой, ибо если бы я предвидел раньше то, что стало мне известно позже, то повелел бы вам именно так поступить. Пусть тот, у кого нет жертвенного животного, выйдет из состояния ихрама». А у Посланника Аллаха ﷺ жертвенное животное было. Он сказал: И сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Умра вошла в хадж до Дня воскресения», — и сплёл пальцы между собой. 2349 — Нам передал Абида ибн Хумайд, нам передал Язид ибн Абу Зияд от одного человека, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ был в пути и остановился на ночлег, заснул и не проснулся, пока не встало солнце». Он сказал: «Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел Билалу произнести азан, и он совершил два раката». Он сказал: И сказал Ибн Аббас: «Этот мир и всё, что в нём, не радует меня так, как радует это» — имея в виду это послабление.
- № 2350حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ، حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قَالَ: «خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، مِنَ الْمَدِينَةِ يُرِيدُ مَكَّةَ، فَصَامَ حَتَّى أَتَى عُسْفَانَ، قَالَ: فَدَعَا بِإِنَاءٍ، فَوَضَعَهُ عَلَى يَدِهِ، حَتَّى نَظَرَ النَّاسُ إِلَيْهِ، ثُمَّ أَفْطَرَ» قَالَ: فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «Нам передал Убайда, мне передал Мансур от Муджахида, от Тавуса, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вышел из Медины, направляясь в Мекку, и постился, пока не достиг Усфана. Затем он попросил сосуд и поставил его на свою руку, чтобы люди увидели это, а после разговелся». Он сказал: «И Ибн Аббас говорил:«
- № 2351حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ أَوْ مَعْنَاهُ ٢٣٥٢ - حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ، حَدَّثَنِي قَابُوسُ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ أَقْبَلَ إِلَيْهِمْ مُسْرِعًا، قَالَ: حَتَّى أَفْزَعَنَا مِنْ سُرْعَتِهِ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَيْنَا قَالَ: «جِئْتُ مُسْرِعًا أُخْبِرُكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ فَأُنْسِيتُهَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ، وَلَكِنِ الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ»Нам передал Хусейн: нам передал Шайбан от Мансура — и он привёл этот хадис с его цепочкой передачи или по смыслу. 2352 — Нам передал Убайда: мне передал Кабус от Абу Зубьяна, от Ибн Аббаса: Пророк Аллаха ﷺ подошёл к ним быстрым шагом. Он сказал: так что его быстрота напугала нас. Когда он подошёл к нам, он сказал: «Я поспешил, чтобы сообщить вам о Ночи предопределения, но мне дали забыть о ней — между мной и вами. Но ищите её в последние десять ночей рамадана»
- № 2352حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ، حَدَّثَنِي قَابُوسُ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ أَقْبَلَ إِلَيْهِمْ مُسْرِعًا، قَالَ: حَتَّى أَفْزَعَنَا مِنْ سُرْعَتِهِ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَيْنَا قَالَ: «جِئْتُ مُسْرِعًا أُخْبِرُكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ فَأُنْسِيتُهَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ، وَلَكِنِ الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ»Нам передал Абида, мне передал Кабус, от Абу Зубьяна, от Ибн Аббаса: Пророк Аллаха ﷺ подошёл к ним поспешно. Он сказал: «Так что его поспешность нас встревожила. Когда он подошёл к нам, он сказал: «Я пришёл к вам поспешно, чтобы сообщить вам о Ночи предопределения, но мне было велено забыть о ней — между мной и вами, однако ищите её в последние десять ночей Рамадана»».
- № 2353حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ، حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: «إِنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَامٌ، حَرَّمَهُ اللهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، فَهُوَ حَرَامٌ، حَرَّمَهُ اللهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، مَا أُحِلَّ لِأَحَدٍ فِيهِ الْقَتْلُ غَيْرِي، وَلا يَحِلُّ لِأَحَدٍ بَعْدِي فِيهِ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، وَمَا أُحِلَّ لِي فِيهِ إِلا سَاعَةٌ مِنَ النَّهَارِ، فَهُوَ حَرَامٌ حَرَّمَهُ اللهُ ﷿ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ، وَلا يُعْضَدُ شَوْكُهُ، وَلا يُخْتَلَى خَلاهُ، وَلا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ، وَلا تُلْتَقَطُ لُقَطَتُهُ إِلا لِمُعَرِّفٍ»، قَالَ: فَقَالَ الْعَبَّاسُ: - وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ، قَدْ عَلِمَ الَّذِي لَا بُدَّ لَهُمْ مِنْهُ - إِلا الْإِذْخِرَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَإِنَّهُ لَا بُدَّ لَهُمْ مِنْهُ، فَإِنَّهُ لِلقُبُورِ وَالْبُيُوتِ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِلا الْإِذْخِرَ»Нам передал Абида, мне передал Мансур, от Муджахида, от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал в день покорения Мекки: «Поистине, этот город — запретный (харам), Аллах сделал его запретным в день, когда создал небеса и землю, и он запретен, Аллах сделал его запретным до Дня воскресения. Никому не было разрешено проливать в нём кровь, кроме меня, и никому не будет разрешено это после меня, до наступления Часа. И мне было разрешено это лишь на один час дня. Он запретен, Аллах сделал его запретным до наступления Часа: не срубают в нём колючий кустарник, не косят его травы, не прогоняют его дичь, и не поднимают найденное в нём, кроме как для того, чтобы объявить о находке». Он сказал: тогда аль-Аббас — а он был из жителей этого города и знал, в чём они нуждаются, — сказал: «Кроме исхира, о Посланник Аллаха, ведь он нужен им для могил и домов». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кроме исхира».
- № 2354حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي وَاقِدٌ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْخَيَّاطُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ، سَمْنٌ وَأَقِطٌ وَضَبٌّ، فَأَكَلَ السَّمْنَ وَالْأَقِطَ، ثُمَّ قَالَ لِلضَّبِّ: «إِنَّ هَذَا الشَّيْءَ مَا أَكَلْتُهُ قَطُّ، فَمَنْ شَاءَ أَنْ يَأْكُلَهُ فَلْيَأْكُلْهُ» قَالَ: فَأُكِل عَلَى خِوَانِهِ ٢٣٥٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي رَأْسِهِ مِنْ صُدَاعٍ كَانَ بِهِ، أَوْ شَيْءٍ كَانَ بِهِ، بِمَاءٍ يُقَالُ لَهُ: لَحْيُ جَمَلٍ»Нам передал Абида, он сказал: мне передал Вакид Абу Абдуллах аль-Хайят от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланнику Аллаха ﷺ подарили топлёное масло, курт (сушёный творог) и варана (ящерицу-дабб). Он съел топлёное масло и курт, а о варане сказал: «Эту вещь я никогда не ел. Кто хочет — пусть ест её». [Ибн Аббас] сказал: «И его съели за его столом, [в его присутствии]». 2355 — Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах аль-Ансари, нам передал Хишам, то есть Ибн Хассан, нам передал Икрима от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, находясь в состоянии ихрама, сделал кровопускание на голове из-за головной боли, которая у него была, или из-за чего-то другого, что у него было, у воды, называемой Лахй-Джамаль».
- № 2355حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي رَأْسِهِ مِنْ صُدَاعٍ كَانَ بِهِ، أَوْ شَيْءٍ كَانَ بِهِ، بِمَاءٍ يُقَالُ لَهُ: لَحْيُ جَمَلٍ»Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах аль-Ансари, нам передал Хишам, то есть ибн Хассан, нам передал Икрима от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, находясь в состоянии ихрама, сделал себе кровопускание на голове из-за головной боли, которая у него была, или из-за чего-то другого, что у него было, у воды, называемой Лахй Джамаль».
- № 2356حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «يُودَى الْمُكَاتَبُ بِقَدْرِ مَا أَدَّى دِيَةَ الْحُرِّ، وَبِقَدْرِ مَا رَقَّ دِيَةَ الْعَبْدِ»Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах, нам передал Хишам ибн Абу Абдуллах, нам передал Яхья ибн Абу Касир от Икримы от Ибн Аббаса, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «За мукатаба выплачивается дийа: соразмерно тому, что он выплатил (по договору о самовыкупе) — дийа свободного человека, а соразмерно тому, в чём он остался рабом, — дийа раба».
- № 2357حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: « لَمَّا اجْتَمَعَ الْقَوْمُ لِغَسْلِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَلَيْسَ فِي الْبَيْتِ إِلا أَهْلُهُ: عَمُّهُ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَالْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ، وَقُثَمُ بْنُ الْعَبَّاسِ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ، وَصَالِحٌ مَوْلاهُ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا لِغَسْلِهِ نَادَى مِنْ وَرَاءِ الْبَابِ أَوْسُ بْنُ خَوْلِيِّ الْأَنْصَارِيُّ، ثُمَّ أَحَدُ بَنِي عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ، وَكَانَ بَدْرِيًّا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، ﵁، فَقَالَ لَهُ: يَا عَلِيُّ، نَشَدْتُكَ اللهَ، وَحَظَّنَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، قَالَ: فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: ادْخُلْ، فَدَخَلَ فَحَضَرَ غَسْلَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَلَمْ يَلِ مِنْ غَسْلِهِ شَيْئًا، قَالَ: فَأَسْنَدَهُ إِلَى صَدْرِهِ، وَعَلَيْهِ قَمِيصُهُ، وَكَانَ الْعَبَّاسُ وَالْفَضْلُ وَقُثَمُ يُقَلِّبُونَهُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَكَانَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَصَالِحٌ مَوْلاهُمَا يَصُبَّانِ الْمَاءَ، وَجَعَلَ عَلِيٌّ يَغْسِلُهُ، وَلَمْ يُرَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ شَيْءٌ مِمَّا يُرَاهُ مِنَ المَيِّتِ، وَهُوَ يَقُولُ: بِأَبِي وَأُمِّي، مَا أَطْيَبَكَ حَيًّا وَمَيِّتًا حَتَّى إِذَا فَرَغُوا مِنْ غَسْلِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَكَانَ يُغَسَّلُ بِالْمَاءِ وَالسِّدْرِ، جَفَّفُوهُ، ثُمَّ صُنِعَ بِهِ مَا يُصْنَعُ بِالْمَيِّتِ، ثُمَّ أُدْرِجَ فِي ثَلاثَةِ أَثْوَابٍ: ثَوْبَيْنِ أَبْيَضَيْنِ، وَبُرْدِ حِبَرَةٍ، ثُمَّ دَعَا الْعَبَّاسُ رَجُلَيْنِ فَقَالَ: لِيَذْهَبْ أَحَدُكُمَا إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، وَكَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ يَضْرَحُ لِأَهْلِ مَكَّةَ، وَلْيَذْهَبِ الْآخَرُ إِلَى أَبِي طَلْحَةَ بْنِ سَهْلٍ الْأَنْصَارِيِّ، وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ يَلْحَدُ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ الْعَبَّاسُ لَهُمَا حِينَ سَرَّحَهُمَا: اللهُمَّ خِرْ لِرَسُولِكَ، قَالَ: فَذَهَبَا، فَلَمْ يَجِدْ صَاحِبُ أَبِي عُبَيْدَةَ أَبَا عُبَيْدَةَ، وَوَجَدَ صَاحِبُ أَبِي طَلْحَةَ أَبَا طَلْحَةَ، فَجَاءَ بِهِ، فَلَحَدَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ «Нам передал Я‘куб, нам передал мой отец, от Ибн Исхака, мне передал Хусайн ибн Абдуллах, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Когда люди собрались, чтобы обмыть Посланника Аллаха ﷺ, в доме находились лишь его домашние: его дядя аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб, Али ибн Абу Талиб, аль-Фадль ибн аль-Аббас, Кусам ибн аль-Аббас, Усама ибн Зайд ибн Хариса и его вольноотпущенник Салих. Когда они собрались, чтобы обмыть его, из-за двери позвал Аус ибн Хаули аль-Ансари — один из бану Ауф ибн аль-Хазрадж, участник битвы при Бадре, — обращаясь к Али ибн Абу Талибу (да будет доволен им Аллах). Он сказал ему: «О Али, заклинаю тебя Аллахом и нашей долей от Посланника Аллаха ﷺ!» Али сказал ему: «Входи». Тот вошёл и присутствовал при обмывании Посланника Аллаха ﷺ, но сам не занимался ничем из обмывания. Он сказал: Али прислонил его к своей груди, — а на нём была его рубаха, — и аль-Аббас, аль-Фадль и Кусам поворачивали его вместе с Али ибн Абу Талибом, а Усама ибн Зайд и их вольноотпущенник Салих лили воду, и Али обмывал его, и не было видно от Посланника Аллаха ﷺ ничего из того, что обычно видно у покойника, и он говорил: «Заступлюсь я за тебя своим отцом и матерью! Как ты благ живым и мёртвым!» Когда они закончили обмывание Посланника Аллаха ﷺ, — а его обмывали водой и лотосовыми листьями (сидр), — они обсушили его, затем сделали с ним то, что делают с покойником, потом завернули его в три одеяния: два белых одеяния и полосатую йеменскую накидку (хибара). Затем аль-Аббас позвал двух мужчин и сказал: «Пусть один из вас пойдёт к Абу Убайде ибн аль-Джарраху», — а Абу Убайда делал для жителей Мекки плоские могилы без боковой ниши, — «а другой пусть пойдёт к Абу Тальхе ибн Сахлю аль-Ансари», — а Абу Тальха делал для жителей Медины могилы с боковой нишей. Он сказал: затем аль-Аббас, отправляя их, сказал: «О Аллах, выбери лучшее для Твоего Посланника!» Он сказал: они пошли, и посланец, отправленный к Абу Убайде, не нашёл его, а посланец, отправленный к Абу Тальхе, нашёл его и привёл, и он сделал могилу с боковой нишей для Посланника Аллаха ﷺ».
- № 2358حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا خُصَيْفُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَزَرِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ : يَا أَبَا الْعَبَّاسِ ، عَجَبًا لِاخْتِلَافِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِهْلَالِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَوْجَبَ ! فَقَالَ : « إِنِّي لَأَعْلَمُ النَّاسِ بِذَلِكَ ، إِنَّهَا إِنَّمَا كَانَتْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّةً وَاحِدَةً ، فَمِنْ هُنَالِكَ اخْتَلَفُوا ، خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجًّا ، فَلَمَّا صَلَّى فِي مَسْجِدِهِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْهِ أَوْجَبَ فِي مَجْلِسِهِ ، فَأَهَلَّ بِالْحَجِّ حِينَ فَرَغَ مِنْ رَكْعَتَيْهِ ، فَسَمِعَ ذَلِكَ مِنْهُ أَقْوَامٌ ، فَحَفِظُوا عَنْهُ ، ثُمَّ رَكِبَ ، فَلَمَّا اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ أَهَلَّ ، وَأَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْهُ أَقْوَامٌ ، وَذَلِكَ أَنَّ النَّاسَ إِنَّمَا كَانُوا يَأْتُونَ أَرْسَالًا ، فَسَمِعُوهُ حِينَ اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ يُهِلُّ ، فَقَالُوا : إِنَّمَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ , ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا عَلَا عَلَى شَرَفِ الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ ، وَأَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْهُ أَقْوَامٌ ، فَقَالُوا : إِنَّمَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ عَلَا عَلَى شَرَفِ الْبَيْدَاءِ , وَايْمُ اللَّهِ ، لَقَدْ أَوْجَبَ فِي مُصَلَّاهُ ، وَأَهَلَّ حِينَ اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ , وَأَهَلَّ حِينَ عَلَا عَلَى شَرَفِ الْبَيْدَاءِ , فَمَنْ أَخَذَ بِقَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ , أَهَلَّ فِي مُصَلَّاهُ إِذَا فَرَغَ مِنْ رَكْعَتَيْهِ « .Нам передал Я‘куб, [он сказал]: нам передал мой отец от Ибн Исхака, [который сказал]: нам передал Хусайф ибн Абд ар-Рахман аль-Джазари от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: «Я сказал Абдуллаху ибн Аббасу: «О Абу-ль-Аббас, удивительно разногласие сподвижников Посланника Аллаха ﷺ относительно того, когда Посланник Аллаха ﷺ произнёс тальбию, после того как принял на себя обязательство хаджа!» Он ответил: «Поистине, я знаю об этом лучше всех людей. Это было всего одно паломничество Посланника Аллаха ﷺ, и именно из-за этого они разошлись во мнениях. Посланник Аллаха ﷺ вышел, совершая хадж. Когда он совершил в своей мечети в Зу-ль-Хулейфе два раката молитвы, он принял на себя обязательство хаджа на месте своего сидения и произнёс тальбию для хаджа, как только закончил свои два раката. Это услышали от него некоторые люди и запомнили. Затем он сел на верблюдицу, и когда она поднялась с ним, он произнёс тальбию, и это застали от него другие люди — потому что люди приходили группами, одна за другой, и они услышали, что он произносит тальбию, когда его верблюдица поднялась с ним, и сказали: «Посланник Аллаха ﷺ произнёс тальбию только тогда, когда его верблюдица поднялась с ним». Затем Посланник Аллаха ﷺ продолжил путь, и когда он поднялся на возвышенность аль-Байда, он произнёс тальбию, и это застали от него [другие] люди, и они сказали: «Посланник Аллаха ﷺ произнёс тальбию только тогда, когда поднялся на возвышенность аль-Байда». Клянусь Аллахом, он принял на себя обязательство хаджа на месте своей молитвы, и произнёс тальбию, когда его верблюдица поднялась с ним, и произнёс тальбию, когда поднялся на возвышенность аль-Байда. Кто последует словам Абдуллаха ибн Аббаса, пусть произносит тальбию на месте своей молитвы, как только закончит свои два раката»»
- № 2359حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَهْدَى رَسُولُ اللهِ ﷺ، فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِائَةَ بَدَنَةٍ، نَحَرَ مِنْهَا ثَلاثِينَ بَدَنَةً بِيَدِهِ، ثُمَّ أَمَرَ عَلِيًّا فَنَحَرَ مَا بَقِيَ مِنْهَا، وَقَالَ: «اقْسِمْ لُحُومَهَا وَجِلالَهَا وَجُلُودَهَا بَيْنَ النَّاسِ، وَلا تُعْطِيَنَّ جَزَّارًا مِنْهَا شَيْئًا، وَخُذْ لَنَا مِنْ كُلِّ بَعِيرٍ حُذْيَةً مِنْ لَحْمٍ، ثُمَّ اجْعَلْهَا فِي قِدْرٍ وَاحِدَةٍ، حَتَّى نَأْكُلَ مِنْ لَحْمِهَا، وَنَحْسُوَ مِنْ مَرَقِهَا» فَفَعَلَ ٢٣٦٠ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا الْعَبَّاسِ، أَرَأَيْتَ قَوْلَكَ مَا حَجَّ رَجُلٌ لَمْ يَسُقْ الْهَدْيَ مَعَهُ، ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ، إِلا حَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمَا طَافَ بِهَا حَاجٌّ قَدْ سَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ، إِلا اجْتَمَعَتْ لَهُ عُمْرَةٌ وَحَجَّةٌ، وَالنَّاسُ لَا يَقُولُونَ هَذَا، فَقَالَ: وَيْحَكَ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ أَصْحَابِهِ لَا يَذْكُرُونَ إِلا الْحَجَّ، «فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ الْهَدْيُ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَيُحِلَّ بِعُمْرَةٍ»، فَجَعَلَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ يَقُولُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّمَا هُوَ الْحَجُّ. فَيَقُولُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّهُ لَيْسَ بِالْحَجِّ، وَلَكِنَّهَا عُمْرَةٌ»Нам передал Якуб, нам передал мой отец, от Ибн Исхака, который сказал: мне передал человек, от Абдуллаха ибн Абу Наджиха, от Муджахида ибн Джабра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ во время прощального хаджа принёс в жертву сто верблюдиц, тридцать из которых зарезал своей рукой, затем велел Али, и тот зарезал оставшихся». Он сказал: «Раздели их мясо, их попоны и их кожи между людьми и ни в коем случае не отдавай мяснику ничего из этого в качестве платы. Возьми для нас от каждого верблюда по куску мяса, затем положи это в один котёл, чтобы мы поели его мяса и выпили его бульона». И он так и сделал. 2360 — Нам передал Якуб, нам передал мой отец, от Ибн Исхака, мне передал Мухаммад ибн Муслим аз-Зухри, от Курайба, вольноотпущенника Абдуллаха ибн Аббаса, от Абдуллаха ибн Аббаса, который сказал: «Я сказал ему: «О Абу-ль-Аббас, что ты скажешь о своих словах: 'Ни один человек, не гнавший с собой жертвенный скот и совершивший обход Каабы, не выходит из ихрама иначе как через умру, и ни один совершающий хадж, гнавший с собой жертвенный скот, не обходит Каабу иначе как для того, чтобы у него объединились умра и хадж' — а люди так не говорят»». Он сказал: «Горе тебе! Посланник Аллаха ﷺ вышел (в путь), и те из его сподвижников, что были с ним, не упоминали ничего, кроме хаджа. Тогда Посланник Аллаха ﷺ повелел тому, у кого не было с собой жертвенного скота, обойти Каабу и выйти из ихрама через умру». Некто из них стал говорить: «О Посланник Аллаха, это же (просто) хадж!» А Посланник Аллаха ﷺ отвечал: «Это не хадж, а умра».
- № 2360حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَهْدَى رَسُولُ اللهِ ﷺ، فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِائَةَ بَدَنَةٍ، نَحَرَ مِنْهَا ثَلاثِينَ بَدَنَةً بِيَدِهِ، ثُمَّ أَمَرَ عَلِيًّا فَنَحَرَ مَا بَقِيَ مِنْهَا، وَقَالَ: «اقْسِمْ لُحُومَهَا وَجِلالَهَا وَجُلُودَهَا بَيْنَ النَّاسِ، وَلا تُعْطِيَنَّ جَزَّارًا مِنْهَا شَيْئًا، وَخُذْ لَنَا مِنْ كُلِّ بَعِيرٍ حُذْيَةً مِنْ لَحْمٍ، ثُمَّ اجْعَلْهَا فِي قِدْرٍ وَاحِدَةٍ، حَتَّى نَأْكُلَ مِنْ لَحْمِهَا، وَنَحْسُوَ مِنْ مَرَقِهَا» فَفَعَلَ ٢٣٦٠ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا الْعَبَّاسِ، أَرَأَيْتَ قَوْلَكَ مَا حَجَّ رَجُلٌ لَمْ يَسُقْ الْهَدْيَ مَعَهُ، ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ، إِلا حَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمَا طَافَ بِهَا حَاجٌّ قَدْ سَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ، إِلا اجْتَمَعَتْ لَهُ عُمْرَةٌ وَحَجَّةٌ، وَالنَّاسُ لَا يَقُولُونَ هَذَا، فَقَالَ: وَيْحَكَ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ أَصْحَابِهِ لَا يَذْكُرُونَ إِلا الْحَجَّ، «فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ الْهَدْيُ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَيُحِلَّ بِعُمْرَةٍ»، فَجَعَلَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ يَقُولُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّمَا هُوَ الْحَجُّ. فَيَقُولُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّهُ لَيْسَ بِالْحَجِّ، وَلَكِنَّهَا عُمْرَةٌ»Нам передал Я'куб, нам передал мой отец от Ибн Исхака, который сказал: мне передал один человек от Абдуллаха ибн Абу Наджиха, от Муджахида ибн Джабра, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ пожертвовал в качестве жертвенных животных во время прощального хаджа сто верблюдиц, тридцать из которых заколол собственной рукой. Затем он велел Али заколоть остальных. И сказал: «Раздели их мясо, попоны и шкуры между людьми, и не отдавай мяснику ничего из этого в качестве платы. Возьми для нас от каждого верблюда по куску мяса, затем положи всё это в один котёл, чтобы мы поели от этого мяса и попили от этого бульона». И это было исполнено. 2360 — Нам передал Я'куб, нам передал мой отец от Ибн Исхака: мне передал Мухаммад ибн Муслим аз-Зухри от Курайба, вольноотпущенника Абдуллаха ибн Аббаса, от Абдуллаха ибн Аббаса, который сказал: я спросил его: «О Абу-ль-Аббас, что скажешь о своих словах, что ни один человек, который не пригнал с собой жертвенное животное и совершил обход вокруг Дома, не выходит из ихрама иначе как через умру, и ни один паломник, обошедший вокруг Дома с пригнанным жертвенным животным, не совершает иначе как умру и хадж вместе, — ведь люди так не говорят?» Он ответил: «Горе тебе! Поистине, Посланник Аллаха ﷺ вышел (в путь), а те из его сподвижников, кто был с ним, не упоминали ничего, кроме хаджа. Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел тем, у кого не было с собой жертвенного животного, обойти вокруг Дома и выйти из ихрама через умру». Один из мужчин тогда сказал: «О Посланник Аллаха, ведь это же хадж!» Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Это не хадж, а умра».
- № 2361حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «مَا أَعْمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، عَائِشَةَ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ إِلا قَطْعًا لِأَمْرِ أَهْلِ الشِّرْكِ، فَإِنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ: إِذَا بَرَأَ الدَّبَرْ وَعَفَا الْأَثَرْ وَدَخَلَ صَفَرْ، فَقَدْ حَلَّتِ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرْ»Нам передал Я‘куб, нам передал мой отец, от Ибн Исхака, сказавшего: мне передал Абдуллах ибн Тавус от своего отца, от Ибн Аббаса, сказавшего: «Посланник Аллаха ﷺ повелел Аише совершить умру в ночь Хасбы лишь для того, чтобы покончить с делом многобожников, ибо они говорили: «Когда зарубцуется рана на спине (верблюда), исчезнет след (путешествия) и наступит месяц сафар, то умра дозволена тому, кто желает её совершить»».
- № 2362حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ كَانَ أَهْدَى جَمَلَ أَبِي جَهْلٍ الَّذِي كَانَ اسْتَلَبَ يَوْمَ بَدْرٍ فِي رَأْسِهِ بُرَةٌ مِنْ فِضَّةٍ، عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي هَدْيِهِ» وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: «لِيَغِيظَ بِذَلِكَ الْمُشْرِكِينَ»Нам передал Я‘куб, нам передал мой отец от Ибн Исхака, мне передал Абдуллах ибн Абу Наджих, от Муджахида ибн Джабра, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ принёс в качестве жертвенного животного в год Худайбии верблюда Абу Джахля, которого он захватил в качестве трофея в день Бадра, — в носу того было серебряное кольцо». И он сказал в другом месте: «чтобы этим разгневать многобожников».
- № 2363حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا بُشَيْرُ بْنُ يَسَارٍ، مَوْلَى بَنِي حَارِثَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، عَامَ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ، فَصَامَ رَمَضَانَ وَصَامَ الْمُسْلِمُونَ مَعَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْكَدِيدِ دَعَا بِمَاءٍ فِي قَعْبٍ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، فَشَرِبَ، وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ، يُعْلِمُهُمْ أَنَّهُ قَدْ أَفْطَرَ، فَأَفْطَرَ الْمُسْلِمُونَ»Нам передал Я‘куб, он сказал: нам передал мой отец от Ибн Исхака, [он сказал]: нам передал Бушайр ибн Йасар, вольноотпущенник рода Бану Хариса, от Абдуллаха ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вышел в год покорения (Мекки) в Рамадане и постился в Рамадане, и мусульмане постились вместе с ним, пока не оказался в Кадиде. Там он попросил принести воды в чаше, находясь на своей верблюдице, и напился, а люди смотрели на него, чтобы он дал им знать, что прервал пост. И мусульмане тоже прервали пост».
- № 2364حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ : كَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَسْدِلُونَ أَشْعَارَهُمْ ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ رُءُوسَهُم ، قَالَ : وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يُعْجِبُهُ مُوَافَقَةُ أَهْلِ الْكِتَابِ فِي بَعْضِ مَا لَمْ يُؤْمَرِ فِيهِ ، فَسَدَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاصِيَتَهُ ، ثُمَّ فَرَقَ بَعْدُ» .Нам передал Якуб, мне передал мой отец от аз-Зухри, от Убайдуллы ибн Абдуллы, от Ибн Аббаса, который сказал: люди Писания распускали свои волосы, а многобожники разделяли их на голове пробором. Он сказал: Посланнику Аллаха ﷺ было любо уподобляться людям Писания в том, о чём ему не было дано повеления, и поэтому Посланник Аллаха ﷺ распустил волосы надо лбом, а затем стал разделять их пробором.
- № 2365حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «الْأَيِّمُ أَوْلَى بِأَمْرِهَا، وَالْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا، وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا»Нам передал Йакуб, нам передал мой отец, от Ибн Исхака, мне передал Салих ибн Кайсан, от Абдуллаха ибн аль-Фадля ибн Аббаса ибн Раби‘а, от Нафи‘а ибн Джубайра ибн Мут‘има, от Абдуллаха ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вдова (или разведённая) имеет больше прав на решение о своём деле, а девушку-сироту следует спросить о её согласии, и её молчание — это её согласие».
- № 2366حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَدَّ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ، وَكَانَ إِسْلامُهَا قَبْلَ إِسْلامِهِ بِسِتِّ سِنِينَ عَلَى النِّكَاحِ الْأَوَّلِ، وَلَمْ يُحْدِثْ شَهَادَةً وَلا صَدَاقًا»Нам передал Якуб, ему передал его отец, от Ибн Исхака, он сказал: мне передал Давуд ибн аль-Хусайн, от Икримы, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ вернул свою дочь Зайнаб к Абу аль-Асу ибн ар-Раби. Она приняла ислам за шесть лет до того, как он принял ислам, — по прежнему браку, и он не заключил нового брачного договора и не назначил нового махра».
- № 2367حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : وَذَكَرَ طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : «تَزَوَّجَ رَجُلٌ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ بَلْعَجْلَانَ ، فَدَخَلَ بِهَا فَبَاتَ عِنْدَهَا ، فَلَمَّا أَصْبَحَ ، قَالَ : مَا وَجَدْتُهَا عَذْرَاءَ , قَالَ : فَرُفِعَ شَأْنُهُمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَا الْجَارِيَةَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلَهَا ، فَقَالَتْ : بَلَى ، قَدْ كُنْتُ عَذْرَاءَ , قَالَ : فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَلَاعَنَا ، وَأَعْطَاهَا الْمَهْر» .Нам передал Йа‘куб, нам передал мой отец, от Ибн Исхака, он сказал: и упомянул Тальха ибн Нафи‘, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, он сказал: «Один человек женился на женщине из ансаров, из рода Бальаджлян. Он вошёл к ней и провёл у неё ночь. Когда наступило утро, он сказал: «Я не нашёл её девственницей». Их дело было представлено Посланнику Аллаха ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ призвал девушку и спросил её. Она сказала: «Нет, я была девственницей». Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел им обоим, и они произнесли взаимные проклятия (лиан), и он отдал ей махр».
- № 2368حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، وَسَعْدٌ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «أَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِرَجْمِ الْيَهُودِيِّ وَالْيَهُودِيَّةِ، عِنْدَ بَابِ مَسْجِدِهِ، فَلَمَّا وَجَدَ الْيَهُودِيُّ مَسَّ الْحِجَارَةِ قَامَ عَلَى صَاحِبَتِهِ، فَجَنَا عَلَيْهَا يَقِيهَا مَسَّ الْحِجَارَةِ، حَتَّى قُتِلا جَمِيعًا، فَكَانَ مِمَّا صَنَعَ اللهُ ﷿ لِرَسُولِهِ فِي تَحْقِيقِ الزِّنَا مِنْهُمَا»Нам передали Якуб и Саад, они сказали: нам передал наш отец, от Ибн Исхака, который сказал: и мне передал Мухаммад ибн Талха ибн Язид ибн Рукана, от Исмаила ибн Ибрахима аш-Шайбани, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ приказал побить камнями иудея и иудейку у двери своей мечети. Когда иудей почувствовал прикосновение камней, он встал над своей спутницей и склонился над ней, защищая её от ударов камней, так что оба были убиты вместе. Это было одним из того, что сделал Аллах, Велик Он и Славен, для Своего Посланника в подтверждение того, что оба они совершили прелюбодеяние»
- № 2369حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، قَالَ: وَحَدَّثَ ابْنُ شِهَابٍ، أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، مَرَّ بِشَاةٍ مَيْتَةٍ، فَقَالَ: «هَلا اسْتَمْتَعْتُمْ بِإِهَابِهَا؟» فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهَا مَيْتَةٌ، فَقَالَ: «إِنَّمَا حَرُمَ أَكْلُهَا»Нам передал Я‘куб, нам передал мой отец от Салиха, который сказал: и передал Ибн Шихаб, что Убайдуллах ибн Абдуллах сообщил ему, что Ибн Аббас сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ прошёл мимо мёртвой овцы и сказал: «Почему вы не воспользовались её шкурой?» Они сказали: «О Посланник Аллаха, она же мёртвая (падаль)». Он сказал: «Запрещено лишь есть её».
- № 2370حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى قَيْصَرَ يَدْعُوهُ إِلَى الْإِسْلَامِ ، وَبَعَثَ كِتَابَهُ مَعَ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ ، وَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى ، لِيَدْفَعَهُ إِلَى قَيْصَرَ ، فَدَفَعَهُ عَظِيمُ بُصْرَى إلى قيصر ، وَكَانَ قَيْصَرُ لَمَّا كَشَفَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ جُنُودَ فَارِسَ ، مَشَى مِنْ حِمْصَ إِلَى إِيلْيَاءَ عَلَى الزَّرَابِيِّ تُبْسَطُ لَهُ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ : فَلَمَّا جَاءَ قَيْصَرَ كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ حِينَ قَرَأَهُ : الْتَمِسُوا لِي مِنْ قَوْمِهِ مَنْ أَسْأَلُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَأَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ أَنَّهُ كَانَ بِالشَّامِ فِي رِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَدِمُوا تُجَّارًا ، وَذَلِكَ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : فَأَتَانِي رَسُولُ قَيْصَرَ ، فَانْطَلَقَ بِي وَبِأَصْحَابِي ، حَتَّى قَدِمْنَا إِيلْيَاءَ ، فَأُدْخِلْنَا عَلَيْهِ ، فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ فِي مَجْلِسِ مُلْكِهِ ، عَلَيْهِ التَّاجُ ، وَإِذَا حَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ ، فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ : سَلْهُمْ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ ؟ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : أَنَا أَقْرَبُهُمْ إِلَيْهِ نَسَبًا , قَالَ : مَا قَرَابَتُكَ مِنْه ؟ قَالَ : قُلْتُ : هُوَ ابْنُ عَمِّي , قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : وَلَيْسَ فِي الرَّكْبِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ غَيْرِي ، قَالَ : فَقَالَ قَيْصَرُ : أَدْنُوهُ مِنِّي , ثُمَّ أَمَرَ بِأَصْحَابِي ، فَجُعِلُوا خَلْفَ ظَهْرِي عِنْدَ كَتِفِي ، ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ : قُلْ لِأَصْحَابِهِ : إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنِ الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ ، فَإِنْ كَذَبَ ، فَكَذِّبُوهُ , قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : فَوَاللَّهِ لَوْلَا الِاسْتِحْيَاءُ يَوْمَئِذٍ أَنْ يَأْثُرَ أَصْحَابِي عَنِّي الْكَذِبَ لَكَذَبْتُهُ حِينَ سَأَلَنِي ، وَلَكِنِّي اسْتَحَيْتُ أَنْ يأْثَرواَ عَنِّي الْكَذِبُ ، فَصَدَقْتُهُ عَنْهُ ، ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ : قُلْ لَهُ : كَيْفَ نَسَبُ هَذَا الرَّجُلِ فِيكُمْ ؟ قَالَ : قُلْتُ : هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ ، قَالَ : فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ ؟ قَالَ : قُلْتُ : لَا , قَالَ : فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ فِي الْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ ؟ قَالَ : فَقُلْتُ : لَا , قَالَ : فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ ؟ قَالَ : قُلْتُ : لَا , قَالَ : فَأَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ ؟ قَالَ : قُلْتُ : بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ , قَالَ : فَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : بَلْ يَزِيدُونَ , قَالَ : فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : لَا , قَالَ : فَهَلْ يَغْدِرُ ؟ قَالَ : قُلْتُ : لَا , وَنَحْنُ الْآنَ مِنْهُ فِي مُدَّة ، وَنَحْنُ نَخَافُ ذَلِكَ , قَالَ : قال أَبُو سُفْيَانَ : وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا أَنْتَقِصُهُ بِهِ غَيْرُهَا ، لا أَخَافُ أَنْ يُؤْثَرَ عَنِّي ، قَالَ : فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ أَوْ قَاتَلَكُمْ ؟ قَالَ : قُلْتُ : نَعَم , قَال : كَيْفَ كَانَتْ حَرْبُكُمْ وَحَرْبُهُ ؟ قَالَ : قُلْتُ : كَانَتْ دُوَلًا سِجَالًا نُدَالُ عَلَيْهِ الْمَرَّةَ ، وَيُدَالُ عَلَيْنَا الْأُخْرَى , قَالَ : فَبِمَ يَأْمُرُكُمْ ، قَالَ : قُلْتُ : يَأْمُرُنَا أَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا ، وَيَنْهَانَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا ، وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ ، وَالصِّدْقِ ، وَالْعَفَافِ ، وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ ، وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ , قَالَ : فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ حِينَ قُلْتُ لَهُ ذَلِكَ : قُلْ لَهُ : إِنِّي سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فِيكُمْ ، فَزَعَمْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا , وَسَأَلْتُكَ : هَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَطُّ قَبْلَهُ ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا ، فَقُلْتُ : لَوْ كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ ، قُلْتُ : رَجُلٌ يَأْتَمُّ بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ , وَسَأَلْتُكَ : هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا ، فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ ، وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ , وَسَأَلْتُكَ : هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا ، فَقُلْتُ : لَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ ، قُلْتُ : رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ آبَائِهِ , وَسَأَلْتُكَ : أَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ ، وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ , وَسَأَلْتُكَ : هَلْ يَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ ، وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ , وَسَأَلْتُكَ : هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا ، وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ يُخَالِطُ بَشَاشَةَ الْقُلُوبِ لَا يَسْخَطُهُ أَحَدٌ , وَسَأَلْتُكَ : هَلْ يَغْدِرُ ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ , وَسَأَلْتُكَ : هَلْ قَاتَلْتُمُوهُ وَقَاتَلَكُمْ ؟ فَزَعَمْتَ أَنْ قَدْ فَعَلَ ، وَأَنَّ حَرْبَكُمْ وَحَرْبَهُ يَكُونُ دُوَلًا ، يُدَالُ عَلَيْكُمْ الْمَرَّةَ ، وَتُدَالُونَ عَلَيْهِ الْأُخْرَى ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْتَلَى ، وَيَكُونُ لَهَا الْعَاقِبَةُ , وَسَأَلْتُكَ : بِمَاذَا يَأْمُرُكُمْ ؟ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، وَحْدَهُ لَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَيَنْهَاكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ ، وَيَأْمُرُكُمْ بِالصِّدْقِ ، وَالصَّلَاةِ ، وَالْعَفَافِ ، وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ ، وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ ، وَهَذِهِ صِفَةُ نَبِيٍّ قَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ ، وَلَكِنْ لَمْ أَظُنَّ أَنَّهُ مِنْكُمْ , فَإِنْ يَكُنْ مَا قُلْتَ فِيهِ حَقًّا ، فَيُوشِكُ أَنْ يَمْلِكَ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ ، وَاللَّهِ لَوْ أَرْجُو أَنْ أَخْلُصَ إِلَيْه ، لَتَجَشَّمْتُ لُقِيَّهُ ، وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ ، لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمَيْهِ , قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَ بِهِ ، فَقُرِئَ ، فَإِذَا فِيهِ : « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ ، سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى ، أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ , أَسْلِمْ تَسْلَمْ ، وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ ، فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَعَلَيْكَ إِثْمُ الْأَرِيسِيِّينَ يَعْنِي : الْأَكَّارَةَ , وَ يَأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ سورة آل عمران آية 64 « , قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : فَلَمَّا قَضَى مَقَالَتَهُ ، عَلَتْ أَصْوَاتُ الَّذِينَ حَوْلَهُ مِنْ عُظَمَاءِ الرُّومِ ، وَكَثُرَ لَغَطُهُمْ ، فَلَا أَدْرِي مَاذَا قَالُوا ، وَأَمَرَ بِنَا فَأُخْرِجْنَا ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : فَلَمَّا خَرَجْتُ مَعَ أَصْحَابِي وَخَلَصْتُ لَهُمْ ، قُلْتُ لَهُمْ : أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ ، هَذَا مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ يَخَافُهُ ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : فَوَاللَّهِ مَا زِلْتُ ذَلِيلًا مُسْتَيْقِنًا أَنَّ أَمْرَهُ سَيَظْهَرُ ، حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ قَلْبِي الْإِسْلَامَ ، وَأَنَا كَارِهٌ , حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ , أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ، أَخْبَرَهُ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَتَبَ ، فَذَكَرَهُ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، فَذَكَرَهُ .Нам передал Я‘куб, сказал: нам передал сын брата Ибн Шихаба от своего дяди Мухаммада ибн Муслима, который сказал: мне сообщил Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Мас‘уд, что Абдуллах ибн Аббас сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ написал письмо кесарю, призывая его к исламу, и отправил своё письмо с Дихьей аль-Кальби. Посланник Аллаха ﷺ велел ему передать письмо правителю Бусры, чтобы тот передал его кесарю. И правитель Бусры передал его кесарю. Когда Аллах Всевышний избавил кесаря от персидских войск, он отправился пешком из Хымса в Илию (Иерусалим), устилая себе путь ковровыми дорожками. Абдуллах ибн Аббас сказал: когда до кесаря дошло письмо Посланника Аллаха ﷺ, прочитав его, он сказал: «Найдите мне кого-нибудь из его народа, чтобы я спросил его о Посланнике Аллаха ﷺ». Ибн Аббас сказал: мне сообщил Абу Суфьян ибн Харб, что он был в Шаме среди курайшитов, прибывших туда с торговлей, и это было в период действия договора между Посланником Аллаха ﷺ и неверующими курайшитами. Абу Суфьян сказал: ко мне пришёл посланец кесаря и увёл меня и моих товарищей, пока мы не прибыли в Илию, и нас привели к нему. Он сидел на своём царском собрании, на нём была корона, а вокруг него — вельможи Рума. Он сказал своему переводчику: «Спроси их, кто из них ближе всех по родству к этому человеку, который утверждает, что он пророк». Абу Суфьян сказал: я оказался ближе всех к нему по родству. Он сказал: «Какое твоё родство с ним?» Я сказал: «Он мой двоюродный брат». Абу Суфьян сказал: и в тот день среди спутников не было ни одного человека из бану Абд Манаф, кроме меня. Он сказал: кесарь сказал: «Приблизьте его ко мне», затем велел, чтобы моих товарищей поставили за моей спиной, у моего плеча. Затем он сказал своему переводчику: «Скажи его товарищам: я буду спрашивать этого о человеке, который утверждает, что он пророк. Если он солжёт, обличите его во лжи». Абу Суфьян сказал: клянусь Аллахом, если бы не стыд, что мои товарищи потом припомнят мне ложь, я солгал бы ему, когда он меня спросил, но я постыдился, что они припомнят мне ложь, и сказал ему правду о нём. Затем он сказал своему переводчику: «Скажи ему: каково родство этого человека среди вас?» Я сказал: «Он среди нас человек знатного рода». Он сказал: «Говорил ли кто-нибудь из вас такие слова прежде него?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Обвиняли ли вы его во лжи до того, как он сказал то, что сказал?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Был ли кто-нибудь из его отцов царём?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Знатные люди последовали за ним или слабые из них?» Я сказал: «Наоборот, слабые из них». Он сказал: «Их число увеличивается или уменьшается?» Я сказал: «Наоборот, увеличивается». Он сказал: «Отступает ли кто-нибудь от его религии из ненависти к ней после того, как вошёл в неё?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Изменяет ли он данному слову?» Я сказал: «Нет. Но сейчас у нас с ним перемирие, и мы боимся этого» — Абу Суфьян сказал: и у меня не было возможности вставить в свои слова что-либо, что умалило бы его, не боясь, что это мне потом припомнят. Он сказал: «Воевали ли вы с ним, или он воевал с вами?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Как проходила ваша война с ним?» Я сказал: «Попеременно, с переменным успехом: то он берёт верх над нами, то мы над ним». Он сказал: «Что он вам велит?» Я сказал: «Он велит нам поклоняться одному Аллаху и не приобщать к Нему никого в сотоварищи, запрещает нам то, чему поклонялись наши отцы, велит нам совершать молитву, быть правдивыми, целомудренными, соблюдать договор и возвращать доверенное». Он сказал: когда я сказал ему это, он сказал своему переводчику: «Скажи ему: я спросил тебя о его родстве среди вас, и ты утверждал, что он среди вас человек знатного рода — так и посланники посылаются среди знатных своего народа. Я спросил тебя: говорил ли кто-нибудь из вас такие слова прежде него? Ты утверждал, что нет — я сказал: если бы кто-нибудь из вас говорил такие слова прежде него, я сказал бы: это человек, подражающий тому, что было сказано до него. Я спросил тебя: обвиняли ли вы его во лжи до того, как он сказал то, что сказал? Ты утверждал, что нет — я знаю, что тот, кто не лжёт людям, не станет лгать и на Аллаха Всевышнего. Я спросил тебя: был ли кто-нибудь из его отцов царём? Ты утверждал, что нет — я сказал: если бы кто-нибудь из его отцов был царём, я сказал бы: это человек, стремящийся вернуть себе царство своих отцов. Я спросил тебя: знатные люди следуют за ним, или слабые из них? Ты утверждал, что слабые из них следуют за ним — а они и есть последователи посланников. Я спросил тебя: увеличивается их число или уменьшается? Ты утверждал, что увеличивается — так и вера, пока не достигнет полноты. Я спросил тебя: отступает ли кто-нибудь от его религии из ненависти к ней после того, как вошёл в неё? Ты утверждал, что нет — такова и вера, когда она наполняет сердца радостью: никто не возненавидит её. Я спросил тебя: изменяет ли он данному слову? Ты утверждал, что нет — таковы и посланники. Я спросил тебя: воевали ли вы с ним, и воевал ли он с вами? Ты утверждал, что да, и что ваша война с ним ведётся с переменным успехом: то он берёт верх над вами, то вы над ним — так и посланники подвергаются испытаниям, но итог остаётся за ними. Я спросил тебя: что он вам велит? Ты утверждал, что он велит вам поклоняться Аллаху Всевышнему, одному, не приобщая к Нему никого в сотоварищи, запрещает вам то, чему поклонялись ваши отцы, велит вам быть правдивыми, совершать молитву, быть целомудренными, соблюдать договор и возвращать доверенное — а это качества пророка. Я знал, что должен появиться пророк, но не думал, что он будет из вас. Если то, что ты сказал о нём, правда, то скоро он овладеет местом, где стоят вот эти мои ноги. Клянусь Аллахом, если бы я надеялся добраться до него, я взял бы на себя тяготы встречи с ним, а если бы я был у него, то омыл бы ему ноги». Абу Суфьян сказал: затем он потребовал письмо Посланника Аллаха ﷺ, и его прочитали. И в нём было: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. От Мухаммада, раба и посланника Аллаха, — Хираклию, правителю Рума. Мир тому, кто последовал верному руководству. А после этого: я призываю тебя призывом ислама. Прими ислам — и обретёшь безопасность; прими ислам — и Аллах дважды воздаст тебе награду. А если ты откажешься, то на тебе будет грех земледельцев (простого народа). «О люди Писания! Придите к слову, равному для нас и для вас: чтобы мы не поклонялись никому, кроме Аллаха, не приобщали к Нему никого в сотоварищи и чтобы никто из нас не считал другого господом наряду с Аллахом. Если же они откажутся, то скажите: «Свидетельствуйте, что мы — мусульмане»»» [Али Имран: 64]. Абу Суфьян сказал: когда он закончил свою речь, поднялись голоса вельмож Рума, находившихся вокруг него, поднялся шум, и я не понял, что они говорили. И он велел вывести нас. Абу Суфьян сказал: когда я вышел с моими товарищами и оказался с ними наедине, я сказал им: «Дело сына Абу Кабши (Мухаммада) возросло: его боится сам царь бану аль-Асфар (Рум)». Абу Суфьян сказал: и с тех пор я не переставал быть униженным, будучи уверенным, что его дело возьмёт верх, пока Аллах не ввёл в моё сердце ислам, хотя я и не хотел этого. Нам передал Я‘куб, [сказал]: нам передал мой отец от Салиха ибн Кайсана, который сказал: сказал Ибн Шихаб: мне сообщил Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Мас‘уд, что Абдуллах ибн Аббас сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ написал письмо — и привёл его (текст полностью). Нам передал Абд-ар-Раззак от Ма‘мара — и привёл его.
- № 2371حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَتَبَ فَذَكَرَهُ.Нам передал Я‘куб, нам передал мой отец от Салиха ибн Кайсана, он сказал: сказал Ибн Шихаб: «Мне сообщил Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Мас‘уд, что Абдуллах ибн Аббас сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ написал (письмо)» — и он упомянул его.
- № 2372حَدَّثَنَاه عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ فَذَكَرَهُНам передал это Абд ар-Раззак от Ма‘мара, и он упомянул это
- № 2373حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، قَالَ: قَالَ عُبَيْدُ اللهِ، سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ عَنْ رُؤْيَا رَسُولِ اللهِ ﷺ، الَّتِي ذَكَرَ؟، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ذَكَرَ لِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ أُرِيتُ أَنَّهُ وُضِعَ فِي يَدَيَّ سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ، فَفَظِعْتُهُمَا، فَكَرِهْتُهُمَا، فَأُذِنَ لِي فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا، فَأَوَّلْتُهُ كَذَّابَيْنِ يَخْرُجَانِ» قَالَ عُبَيْدُ اللهِ: «أَحَدُهُمَا الْعَنْسِيُّ الَّذِي قَتَلَهُ فَيْرُوزُ بِالْيَمَنِ، وَالْآخَرُ مُسَيْلِمَةُ»Мне передал Якуб, который сказал: нам передал мой отец от Салиха, который сказал: Убайдуллах сказал: «Я спросил Абдуллаха ибн Аббаса о сновидении Посланника Аллаха ﷺ, которое он упоминал». Ибн Аббас сказал: «Он рассказал мне, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Однажды во сне мне привиделось, что на мои руки надели два золотых браслета. Это меня встревожило, и мне это было неприятно. Затем мне было дозволено, и я подул на них, и они улетели. Я истолковал это как двух лжецов, которые появятся»». Убайдуллах сказал: «Один из них — аль-Ансий, которого убил Фейруз в Йемене, а другой — Мусайлима».
- № 2374حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ صَالِحٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، خَرَجَ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فِي وَجَعِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، فَقَالَ النَّاسُ: يَا أَبَا حَسَنٍ، كَيْفَ أَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ ﷺ؟ فَقَالَ: «أَصْبَحَ بِحَمْدِ اللهِ بَارِئًا» قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَأَخَذَ بِيَدِهِ عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ: «أَلا تَرَى أَنْتَ؟ وَاللهِ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ سَيُتَوَفَّى فِي وَجَعِهِ هَذَا، إِنِّي أَعْرِفُ وُجُوهَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عِنْدَ الْمَوْتِ»، فَاذْهَبْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَلْنَسْأَلْهُ فِيمَنْ هَذَا الْأَمْرُ؟ فَإِنْ كَانَ فِينَا عَلِمْنَا ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِنَا كَلَّمْنَاهُ، فَأَوْصَى بِنَا، فَقَالَ عَلِيٌّ: وَاللهِ لَئِنْ سَأَلْنَاهَا رَسُولَ اللهِ ﷺ فَمَنَعَنَاهَا، لَا يُعْطِينَاهَا النَّاسُ أَبَدًا، فَوَاللهِ لَا أَسْأَلُهُ أَبَدًاНам передал Йакуб, нам передал мой отец от Салиха, который сказал: Ибн Шихаб сказал: мне сообщил Абдуллах ибн Ка‘б ибн Малик, что Ибн Аббас сообщил ему, что Али ибн Абу Талиб вышел от Посланника Аллаха ﷺ во время болезни, от которой тот скончался. Люди спросили: «О Абу Хасан, как чувствует себя Посланник Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Хвала Аллаху, ему стало легче». Ибн Аббас сказал: тогда Аббас ибн Абд аль-Мутталиб взял его за руку и сказал: «Разве ты не видишь? Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха ﷺ скончается от этой своей болезни. Я узнаю лица потомков Абд аль-Мутталиба перед смертью. Пойдём с нами к Посланнику Аллаха ﷺ, и спросим его, к кому переходит эта власть. Если она достанется нам, мы будем это знать, а если кому-то другому — поговорим с ним, чтобы он завещал её нам». Али сказал: «Клянусь Аллахом, если мы спросим об этом Посланника Аллаха ﷺ, и он откажет нам, то люди никогда нам этого не дадут. Клянусь Аллахом, я никогда не буду спрашивать его об этом»
- № 2375حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِيَّ، حَدَّثَاهُ أَنَّهُمَا، سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، يَقْرَأُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ مُحَمَّدٌ: وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، حَدَّثَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، قَالَ: «أَقْرَأَنِي جِبْرِيلُ عَلَى حَرْفٍ فَرَاجَعْتُهُ، فَلَمْ أَزَلْ أَسْتَزِيدُهُ وَيَزِيدُنِي، حَتَّى انْتَهَى إِلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ»Нам передал Я‘куб, нам передал племянник Ибн Шихаба от своего дяди, мне передал Урва ибн аз-Зубайр, что аль-Мисвар ибн Махрама и Абд ар-Рахман ибн Абд аль-Кари передали ему, что они оба слышали, как Умар ибн аль-Хаттаб говорил: «Я слышал, как Хишам ибн Хаким ибн Хизам читал (Коран)» — и он упомянул хадис. Мухаммад сказал: «И мне передал Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Мас‘уд, что Ибн Аббас передал ему, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Джибриль читал мне Коран на одном харфе (форме чтения), и я просил его прибавить, и он не переставал прибавлять мне, пока не дошёл до семи харфов»».
- № 2376حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَقْبَلْتُ، وَقَدْ نَاهَزْتُ الْحُلُمَ، أَسِيرُ عَلَى أَتَانٍ، «وَرَسُولُ اللهِ ﷺ، قَائِمٌ يُصَلِّي لِلنَّاسِ بِمِنًي حَتَّى صِرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ الْأَوَّلِ، ثُمَّ نَزَلْتُ عَنْهَا، فَرَتَعَتْ، فَصَفَفْتُ مَعَ النَّاسِ وَرَاءَ رَسُولِ اللهِ ﷺ»Нам передал Я‘куб, нам передал племянник Ибн Шихаба от своего дяди, который сказал: мне сообщил Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Мас‘уд, что Ибн Аббас сказал: «Я подъехал, будучи уже близок к достижению зрелости, едучи на ослице, а Посланник Аллаха ﷺ стоял, совершая молитву с людьми в Мине, так что я оказался перед частью первого ряда. Затем я спустился с неё, и она стала пастись, а я встал в ряд с людьми позади Посланника Аллаха ﷺ»
- № 2377حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ عَلْقَمَةَ، أَخُو بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ بَيْتَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، لِغَدِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، قَالَ: وَكَانَتْ مَيْمُونَةُ قَدْ أَوْصَتْ لَهُ بِهِ، فَكَانَ إِذَا صَلَّى الْجُمُعَةَ، بُسِطَ لَهُ فِيهِ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَيْهِ، فَجَلَسَ فِيهِ لِلنَّاسِ، قَالَ: فَسَأَلَهُ رَجُلٌ، وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ مِنَ الطَّعَامِ، قَالَ: فَرَفَعَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَدَهُ إِلَى عَيْنَيْهِ، وَقَدْ كُفَّ بَصَرُهُ، فَقَالَ: بَصُرَ عَيْنَايَ هَاتَانِ، «رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ، تَوَضَّأَ لِصَلاةِ الظُّهْرِ فِي بَعْضِ حُجَرِهِ، ثُمَّ دَعَا بِلالٌ إِلَى الصَّلاةِ، فَنَهَضَ خَارِجًا، فَلَمَّا وَقَفَ عَلَى بَابِ الْحُجْرَةِ، لَقِيَتْهُ هَدِيَّةٌ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ بَعَثَ بِهَا إِلَيْهِ بَعْضُ أَصْحَابِهِ، قَالَ: فَرَجَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِمَنْ مَعَهُ، وَوُضِعَتْ لَهُمْ فِي الْحُجْرَةِ، قَالَ: فَأَكَلَ وَأَكَلُوا مَعَهُ، قَالَ: ثُمَّ نَهَضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِمَنْ مَعَهُ إِلَى الصَّلاةِ، وَمَا مَسَّ وَلا أَحَدٌ مِمَّنْ كَانَ مَعَهُ مَاءً، قَالَ: ثُمَّ صَلَّى بِهِمْ» وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ، إِنَّمَا عَقَلَ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، آخِرَهُНам передал Йакуб, нам передал мой отец, от Мухаммада ибн Исхака, нам передал Мухаммад ибн Амр ибн Атаа ибн Аййаш ибн Алькама, брат бану Амир ибн Луайй, который сказал: «Я вошёл к Ибн Аббасу в дом Маймуны, жены Пророка ﷺ, на следующий день после пятницы». Он сказал: «А Маймуна завещала ему этот дом. И когда он совершал пятничную молитву, для него в нём расстилали (ковёр), затем он возвращался туда и сидел там для людей». Он сказал: «Один человек спросил его при мне о малом омовении после еды, тронутой огнём. Ибн Аббас поднял руку к своим глазам — а зрение его уже было слабым — и сказал: «Эти вот мои глаза видели, как Посланник Аллаха ﷺ совершал малое омовение для полуденной молитвы в одной из своих комнат. Затем Биляль призвал к молитве, и он поднялся, выходя. Когда он остановился у двери комнаты, ему повстречался подарок — хлеб и мясо, которые послал ему один из его сподвижников»». Он сказал: «Тогда Посланник Аллаха ﷺ вернулся вместе с теми, кто был с ним, и еду поставили для них в комнате». Он сказал: «Он поел, и они поели с ним». Он сказал: «Затем Посланник Аллаха ﷺ поднялся с теми, кто был с ним, к молитве, и ни он, ни кто-либо из бывших с ним не касался воды». Он сказал: «Затем он совершил с ними молитву». А Ибн Аббас запомнил из дел Посланника Аллаха ﷺ лишь последнее из этого
- № 2378حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكْيرٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، حَدَّثَنِي خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «طَافَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى بَعِيرِهِ، فَكُلَّمَا أَتَى عَلَى الرُّكْنِ، أَشَارَ إِلَيْهِ وَكَبَّرَ»Нам передал Яхья ибн Абу Букайр, нам передал Ибрахим ибн Тахман, мне передал Халид аль-Хаззаъ, от Икримы, от Ибн Аббаса, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершал таваф, сидя на своём верблюде, и каждый раз, проезжая мимо угла (Каабы), указывал на него и произносил слова величания (такбир)»
- № 2379حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: «تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَأَنَا خَتِينٌ»Нам передал Йа‘куб, нам передал мой отец, от Мухаммада ибн Исхака, мне передал аль-Хаджжадж ибн Артат, от Атаа ибн Абу Рабаха, который сказал: я слышал Ибн Аббаса, говорящего: «Посланник Аллаха ﷺ умер, а я уже был обрезан».
- № 2380حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: «تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَأَنَا خَتِينٌ» ٢٣٨٠ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ نُوَيْفِعٍ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: بَعَثَتْ بَنُو سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ ضِمَامَ بْنَ ثَعْلَبَةَ وَافِدًا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَدِمَ عَلَيْهِ، وَأَنَاخَ بَعِيرَهُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ، ثُمَّ عَقَلَهُ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ، وَرَسُولُ اللهِ ﷺ، جَالِسٌ فِي أَصْحَابِهِ، وَكَانَ ضِمَامٌ رَجُلًا جَلْدًا أَشْعَرَ ذَا غَدِيرَتَيْنِ، فَأَقْبَلَ حَتَّى وَقَفَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فِي أَصْحَابِهِ فَقَالَ: أَيُّكُمُ ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ»، قَالَ مُحَمَّدٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، فَقَالَ: ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، إِنِّي سَائِلُكَ وَمُغَلِّظٌ فِي الْمَسْأَلَةِ، فَلا تَجِدَنَّ فِي نَفْسِكَ، قَالَ: «لَا أَجِدُ فِي نَفْسِي، فَسَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ» قَالَ: أَنْشُدُكَ اللهَ إِلَهَكَ، وَإِلَهَ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ، وَإِلَهَ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكَ، آللَّهُ بَعَثَكَ إِلَيْنَا رَسُولًا؟ فَقَالَ: «اللهُمَّ نَعَمْ» قَالَ: فَأَنْشُدُكَ اللهَ إِلَهَكَ، وَإِلَهَ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ، وَإِلَهَ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكَ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تَأْمُرَنَا أَنْ نَعْبُدَهُ وَحْدَهُ، لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَأَنْ نَخْلَعَ هَذِهِ الْأَنْدَادَ الَّتِي كَانَتْ آبَاؤُنَا يَعْبُدُونَ مَعَهُ؟ قَالَ: «اللهُمَّ نَعَمْ»، قَالَ: فَأَنْشُدُكَ اللهَ إِلَهَكَ، وَإِلَهَ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ، وَإِلَهَ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكَ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نُصَلِّيَ هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ؟ قَالَ: «اللهُمَّ نَعَمْ» قَالَ: ثُمَّ جَعَلَ يَذْكُرُ فَرَائِضَ الْإِسْلامِ فَرِيضَةً فَرِيضَةً: الزَّكَاةَ، وَالصِّيَامَ، وَالْحَجَّ، وَشَرَائِعَ الْإِسْلامِ كُلَّهَا، يُنَاشِدُهُ عِنْدَ كُلِّ فَرِيضَةٍ كَمَا يُنَاشِدُهُ فِي الَّتِي قَبْلَهَا، حَتَّى إِذَا فَرَغَ قَالَ: فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَسَأُؤَدِّي هَذِهِ الْفَرَائِضَ، وَأَجْتَنِبُ مَا نَهَيْتَنِي عَنْهُ، ثُمَّ لَا أَزِيدُ وَلا أَنْقُصُ، قَالَ: ثُمَّ انْصَرَفَ رَاجِعًا إِلَى بَعِيرِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ وَلَّى: «إِنْ يَصْدُقْ ذُو الْعَقِيصَتَيْنِ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ»Нам передал Якуб: нам передал мой отец от Мухаммада ибн Исхака; мне передал аль-Хаджжадж ибн Арта от Аты ибн Абу Рабаха, который сказал: «Я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Посланник Аллаха ﷺ скончался, когда я был уже обрезан (достигшим отроческого возраста)»». 2380 — Нам передал Якуб: нам передал мой отец от Мухаммада ибн Исхака; мне передал Мухаммад ибн аль-Валид ибн Нувайфи от Курайба, вольноотпущенника Абдуллаха ибн Аббаса, от Абдуллаха ибн Аббаса, который сказал: «Бану Са‘д ибн Бакр отправили Диммама ибн Са‘лабу послом к Посланнику Аллаха ﷺ. Он прибыл к нему, посадил своего верблюда у дверей мечети, привязал его, а затем вошёл в мечеть. Посланник Аллаха ﷺ сидел среди своих товарищей. Диммам был крепким человеком, покрытым волосами, с двумя косами. Он подошёл и остановился перед Посланником Аллаха ﷺ среди его товарищей и спросил: «Кто из вас сын Абд аль-Мутталиба?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я сын Абд аль-Мутталиба». Он спросил: «Мухаммад?» Тот ответил: «Да». Тогда он сказал: «О сын Абд аль-Мутталиба, я задам тебе вопросы и буду резок в них, не держи на меня обиды». Он ответил: «Я не буду держать обиды, спрашивай о том, что тебе угодно». Он сказал: «Заклинаю тебя Аллахом, твоим Богом, Богом тех, кто был до тебя, и Богом тех, кто будет после тебя: Аллах ли послал тебя к нам посланником?» Он ответил: «О Аллах, да». Он сказал: «Заклинаю тебя Аллахом, твоим Богом, Богом тех, кто был до тебя, и Богом тех, кто будет после тебя: Аллах ли повелел тебе велеть нам поклоняться Ему одному, не придавая Ему никого в сотоварищи, и отречься от этих истуканов, которым поклонялись наши отцы вместе с Ним?» Он ответил: «О Аллах, да». Он сказал: «Заклинаю тебя Аллахом, твоим Богом, Богом тех, кто был до тебя, и Богом тех, кто будет после тебя: Аллах ли повелел тебе, чтобы мы совершали эти пять молитв?» Он ответил: «О Аллах, да»». Затем он стал упоминать обязанности ислама одну за другой: закят, пост, хадж и все установления ислама, заклиная его при каждой обязанности так же, как заклинал при предыдущей. Когда он закончил, он сказал: «Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха. Я буду исполнять эти обязанности и избегать того, что ты запретил мне, не прибавляя и не убавляя». Затем он повернулся и пошёл обратно к своему верблюду. Когда он ушёл, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если тот, у кого две косы, говорит правду, он войдёт в Рай».
- № 2381حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ نُوَيْفِعٍ، مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ َفذَكَرَهُ مُخْتَصَرًاНам передал Я‘куб, сказал: нам передал мой отец от Ибн Исхака: мне передал Мухаммад ибн аль-Валид ибн Нувайфи‘, вольноотпущенник рода аз-Зубайр, — и он изложил это вкратце.
- № 2382حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ، مَوْلَى عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: « مَا كَانَتْ صَلَاةُ الْخَوْفِ إِلَّا كَصَلَاةِ أَحْرَاسِكُمْ هَؤُلَاءِ الْيَوْمَ خَلْفَ أَئِمَّتِكُمْ، إِلَّا أَنَّهَا كَانَتْ عُقْبًا، قَامَتْ طَائِفَةٌ وَهُمْ جَمِيعٌ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَسَجَدَتْ مَعَهُ طَائِفَةٌ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَسَجَدَ الَّذِينَ كَانُوا قِيَامًا لِأَنْفُسِهِمْ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَقَامُوا مَعَهُ جَمِيعًا، ثُمَّ رَكَعَ وَرَكَعُوا مَعَهُ جَمِيعًا، ثُمَّ سَجَدَ، فَسَجَدَ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ قِيَامًا أَوَّلَ مَرَّةٍ، وَقَامَ الْآخَرُونَ الَّذِينَ كَانُوا سَجَدُوا مَعَهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ، فَلَمَّا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَالَّذِينَ سَجَدُوا مَعَهُ فِي آخِرِ صَلاتِهِمْ، سَجَدَ الَّذِينَ كَانُوا قِيَامًا لِأَنْفُسِهِمْ، ثُمَّ جَلَسُوا، فَجَمَعَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ، بِالسَّلامِ «Нам передал Я‘куб, нам передал мой отец, от Ибн Исхака, мне передал Давуд ибн аль-Хусайн, вольноотпущенник Амра ибн Усмана, от Икримы, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Ибн Аббаса, он сказал: «Молитва страха была не чем иным, как подобна молитве этих ваших стражей сегодня позади ваших имамов, только она совершалась посменно. Одна группа стояла — а все они были с Посланником Аллаха ﷺ, — и другая группа совершала земной поклон вместе с ним. Затем Посланник Аллаха ﷺ поднялся, и совершили земной поклон те, кто стоял сам, отдельно. Затем Посланник Аллаха ﷺ поднялся, и они все поднялись вместе с ним. Затем он совершил поясной поклон, и они все совершили поясной поклон вместе с ним. Затем он совершил земной поклон, и совершили земной поклон те, кто был с ним стоящим в первый раз, а поднялись другие, кто совершал земной поклон с ним в первый раз. Когда Посланник Аллаха ﷺ сел, и те, кто совершил земной поклон с ним в конце своей молитвы, тоже сели, совершили земной поклон те, кто стоял сам, отдельно, затем они сели. И Посланник Аллаха ﷺ собрал их всех приветствием (таслимом)»
- № 2383حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ، مَوْلَى عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: « مَا كَانَتْ صَلَاةُ الْخَوْفِ إِلَّا كَصَلَاةِ أَحْرَاسِكُمْ هَؤُلَاءِ الْيَوْمَ خَلْفَ أَئِمَّتِكُمْ، إِلَّا أَنَّهَا كَانَتْ عُقْبًا، قَامَتْ طَائِفَةٌ وَهُمْ جَمِيعٌ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَسَجَدَتْ مَعَهُ طَائِفَةٌ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَسَجَدَ الَّذِينَ كَانُوا قِيَامًا لِأَنْفُسِهِمْ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَقَامُوا مَعَهُ جَمِيعًا، ثُمَّ رَكَعَ وَرَكَعُوا مَعَهُ جَمِيعًا، ثُمَّ سَجَدَ، فَسَجَدَ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ قِيَامًا أَوَّلَ مَرَّةٍ، وَقَامَ الْآخَرُونَ الَّذِينَ كَانُوا سَجَدُوا مَعَهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ، فَلَمَّا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَالَّذِينَ سَجَدُوا مَعَهُ فِي آخِرِ صَلاتِهِمْ، سَجَدَ الَّذِينَ كَانُوا قِيَامًا لِأَنْفُسِهِمْ، ثُمَّ جَلَسُوا، فَجَمَعَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ، بِالسَّلامِ «٢٣٨٣ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ طَاوُسٍ الْيَمَانِيِّ، قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ: يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ:» اغْتَسِلُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَاغْسِلُوا رُءُوسَكُمْ، وَإِنْ لَمْ تَكُونُوا جُنُبًا، وَمَسُّوا مِنَ الطِّيبِ «قَالَ: فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:» أَمَّا الطِّيبُ فَلا أَدْرِي وَأَمَّا الْغُسْلُ، فَنَعَمْ «Нам передал Я‘куб, сказал: нам передал мой отец от Ибн Исхака, мне передал Давуд ибн аль-Хусайн, вольноотпущенник Амра ибн Усмана, от Икримы, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Молитва во время опасности (салят аль-хауф) была подобна молитве этих ваших стражей сегодня за вашими имамами, только она совершалась поочерёдно: одна группа стояла — а все они были с Посланником Аллаха ﷺ — и вместе с ним совершила земной поклон другая группа. Затем Посланник Аллаха ﷺ поднялся, и совершили земной поклон те, кто до этого стоял сами по себе. Затем Посланник Аллаха ﷺ снова поднялся, и все они поднялись с ним вместе. Затем он совершил поясной поклон, и все они совершили поясной поклон вместе с ним. Затем он совершил земной поклон, и вместе с ним совершили земной поклон те, кто в первый раз стоял, а поднялись те другие, кто в первый раз совершал земной поклон вместе с ним. Когда Посланник Аллаха ﷺ сел, а вместе с ним сели те, кто совершил земной поклон в последней части своей молитвы, совершили земной поклон те, кто стоял сами по себе, затем они сели, и Посланник Аллаха ﷺ объединил их всех приветствием (таслимом)». 2383 — Нам передал Я‘куб, сказал: нам передал мой отец от Ибн Исхака, мне передал аз-Зухри от Тавуса аль-Ямани, который сказал: я сказал Абдуллаху ибн Аббасу: «Люди утверждают, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Совершайте полное омовение в день пятницы и мойте ваши головы, даже если вы не находитесь в состоянии половой нечистоты, и наносите благовония»». Он сказал: и Ибн Аббас ответил: «Что касается благовоний, то я не знаю, а что касается полного омовения, то да».
- № 2384حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ الْحَضْرَمِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ نُوَيْفِعٍ، مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ، كِلاهُمَا حَدَّثَنِي عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «قَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فِي بُرْدٍ لَهُ حَضْرَمِيٍّ مُتَوَشِّحًا بِهِ مَا عَلَيْهِ غَيْرُهُ»Нам передал Я'куб, нам передал мой отец от Ибн Исхака, мне передали Саляма ибн Кухайль аль-Хадрами и Мухаммад ибн аль-Валид ибн Нувайфи', вольноотпущенник рода аз-Зубайра, — оба они передали мне от Курайба, вольноотпущенника Абдуллаха ибн Аббаса, от Абдуллаха ибн Аббаса, он сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву ночью в своём хадрамийском плаще, обернувшись в него, и на нём не было ничего другого».
- № 2385حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ، وَهُوَ يَتَّقِي الطِّينَ إِذَا سَجَدَ بِكِسَاءٍ عَلَيْهِ يَجْعَلُهُ دُونَ يَدَيْهِ إِلَى الْأَرْضِ إِذَا سَجَدَ»Нам передал Йакуб, нам передал мой отец, от Ибн Исхака, который сказал: нам передал Хусайн ибн Абдуллах ибн Убайдуллах ибн Аббас, от Икримы, вольноотпущенника Абдуллаха ибн Аббаса, от Абдуллаха ибн Аббаса, который сказал: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ в дождливый день: совершая земной поклон, он берёгся от грязи накидкой, которая была на нём, — подкладывал её перед собой под руки на землю, когда совершал земной поклон»
- № 2386حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ، وَهُوَ يَتَّقِي الطِّينَ إِذَا سَجَدَ بِكِسَاءٍ عَلَيْهِ يَجْعَلُهُ دُونَ يَدَيْهِ إِلَى الْأَرْضِ إِذَا سَجَدَ» ٢٣٨٦ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ بَعْضِ، أَهْلِهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَيْهِ قَبْلَ الْفَجْرِ بِفَاتِحَةِ الْقُرْآنِ، وَالْآيَتَيْنِ مِنْ خَاتِمَةِ الْبَقَرَةِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى، وَفِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ بِفَاتِحَةِ الْقُرْآنِ، وَبِالْآيَةِ مِنْ آلِ عِمْرَانَ: ﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ﴾ [آل عمران: ٦٤] حَتَّى يَخْتِمَ الْآيَةَ»Нам передал Якуб, ему передал его отец от Ибн Исхака, который сказал: нам передал Хусайн ибн Абдуллах ибн Убайдуллах ибн Аббас от Икримы, вольноотпущенника Абдуллаха ибн Аббаса, от Абдуллаха ибн Аббаса, который сказал: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ в дождливый день, когда он оберегался от грязи при совершении земного поклона накидкой, что была на нём: он подкладывал её под руки к земле, когда совершал земной поклон». 2386 — Нам передал Якуб, ему передал его отец от Ибн Исхака, который сказал: мне передал аль-Аббас ибн Абдуллах ибн Ма‘бад ибн Аббас от одного из своих домочадцев, от Абдуллаха ибн Аббаса, что он говорил: «Посланник Аллаха ﷺ читал в двух ракатах перед фаджром: в первом рака‘ате — открывающую суру Корана и два аята из завершения суры «аль-Бакара», а в последнем рака‘ате — открывающую суру Корана и аят из суры «Аль Имран»: «Скажи: «О люди Писания! Придите к слову, равному для нас и для вас» [Аль Имран: 64] — до конца этого аята».
- № 2387حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «طَلَّقَ رُكَانَةُ بْنُ عَبْدِ يَزِيدَ أَخُو بَنِي الْمُطَّلِبِ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ، فَحَزِنَ عَلَيْهَا حُزْنًا شَدِيدًا، قَالَ: فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ:» كَيْفَ طَلَّقْتَهَا؟ «قَالَ: طَلَّقْتُهَا ثَلَاثًا، قَالَ: فَقَالَ:» فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ؟ «قَالَ: نَعَمْ قَالَ:» فَإِنَّمَا تِلْكَ وَاحِدَةٌ فَأَرْجِعْهَا إِنْ شِئْتَ «قَالَ: فَرَجَعَهَا فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ:» يَرَى أَنَّمَا الطَّلَاقُ عِنْدَ كُلِّ طُهْرٍ «Нам передал Са‘д ибн Ибрахим, нам передал мой отец, от Мухаммада ибн Исхака, мне передал Давуд ибн аль-Хусайн, от Икримы, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Рукана ибн Абд Йазид, брат из рода бану аль-Мутталиб, развёл со своей женой трижды за одно заседание, и это причинило ему сильную скорбь». Он сказал: «Тогда Посланник Аллаха ﷺ спросил его: «Как ты дал ей развод?» Он ответил: «Я развёлся с ней три раза». Пророк ﷺ спросил: «За одно заседание?» Он сказал: «Да». Пророк ﷺ сказал: «Это считается лишь одним разводом. Верни её, если хочешь»». Он сказал: «И он вернул её». Ибн Аббас же считал, что развод (действителен) при каждом периоде чистоты (женщины).
- № 2388حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: « لَمَّا أُصِيبَ إِخْوَانُكُمْ بِأُحُدٍ، جَعَلَ اللهُ ﷿ أَرْوَاحَهُمْ فِي أَجْوَافِ طَيْرٍ خُضْرٍ تَرِدُ أَنْهَارَ الْجَنَّةِ، تَأْكُلُ مِنْ ثِمَارِهَا، وَتَأْوِي إِلَى قَنَادِيلَ مِنْ ذَهَبٍ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ، فَلَمَّا وَجَدُوا طِيبَ مَشْرَبِهِمْ وَمَأْكَلِهِمْ، وَحُسْنَ مَقِيلِهِمْ قَالُوا: يَا لَيْتَ إِخْوَانَنَا يَعْلَمُونَ بِمَا صَنَعَ اللهُ لَنَا، لِئَلا يَزْهَدُوا فِي الْجِهَادِ، وَلا يَنْكُلُوا عَنِ الْحَرْبِ، فَقَالَ اللهُ ﷿: أَنَا أُبَلِّغُهُمْ عَنْكُمْ » فَأَنْزَلَ اللهُ ﷿ هَؤُلاءِ الْآيَاتِ عَلَى رَسُولِهِ: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا﴾ [آل عمران: ١٦٩]،Нам передал Я‘куб, нам передал мой отец, от Ибн Исхака, мне передал Исмаил ибн Умайя ибн Амр ибн Саид, от Абу аз-Зубайра аль-Макки, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда были поражены ваши братья при Ухуде, Аллах ﷻ поместил их души в тела зелёных птиц, которые прилетают к рекам Рая, едят его плоды и укрываются в золотых светильниках в тени Трона. Когда они познали приятность своего питья и еды и прекрасность своего пристанища, они сказали: «О, если бы наши братья узнали о том, что сделал для нас Аллах, чтобы они не были нерадивы в джихаде и не отступали от войны!» Тогда Аллах ﷻ сказал: «Я сообщу им об этом от вас»». И Аллах ﷻ ниспослал Своему Посланнику эти аяты: «Никак не считай мёртвыми тех, которые погибли…» [3:169]
- № 2390حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ فُضَيْلٍ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «الشُّهَدَاءُ عَلَى بَارِقٍ - نَهْرٍ بِبَابِ الْجَنَّةِ - فِي قُبَّةٍ خَضْرَاءَ، يَخْرُجُ عَلَيْهِمْ رِزْقُهُمْ مِنَ الجَنَّةِ بُكْرَةً وَعَشِيًّا»Нам передал Якуб, нам передал мой отец, от Ибн Исхака, он сказал: мне передал аль-Харис ибн Фудайль аль-Ансари, от Махмуда ибн Лабида аль-Ансари, от Ибн Аббаса, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Шахиды (пребывают) у (реки) Барик — реки у ворот Рая — в зелёном шатре, к ним выходит их удел из Рая утром и вечером»
- № 2391حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مَشَى مَعَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ، إِلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ، ثُمَّ وَجَّهَهُمْ وَقَالَ: «انْطَلِقُوا عَلَى اسْمِ اللهِ»، وَقَالَ: «اللهُمَّ أَعِنْهُمْ - يَعْنِي النَّفَرَ الَّذِينَ وَجَّهَهُمْ إِلَى كَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ -»Нам передал Я‘куб, нам передал мой отец, от Ибн Исхака, мне передал Саур ибн Зайд, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ прошёл с ними до Баки‘ аль-Гаркад, затем направил их и сказал: «Идите с именем Аллаха». И сказал: «О Аллах, помоги им» — имея в виду тот отряд, который он послал к Ка‘бу ибн аль-Ашрафу.
- № 2392حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: فَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللهِ ﷺ، لِسَفَرِهِ وَاسْتَخْلَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ أَبَا رُهْمٍ كُلْثُومَ بْنَ حُصَيْنِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ خَلَفٍ الْغِفَارِيَّ، وَخَرَجَ لِعَشْرٍ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ، فَصَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَصَامَ النَّاسُ مَعَهُ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْكَدِيدِ - مَاءٍ بَيْنَ عُسْفَانَ وَأَمْجٍ - أَفْطَرَ، ثُمَّ مَضَى حَتَّى نَزَلَ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ فِي عَشَرَةِ آلافٍ مِنَ المُسْلِمِينَ»Нам передал Я‘куб, сказал: нам передал мой отец от Ибн Исхака, который сказал: мне передал Мухаммад ибн Муслим аз-Зухри от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы, от Абдуллаха ибн Аббаса, который сказал: «Затем Посланник Аллаха ﷺ продолжил свой путь и назначил своим наместником в Медине Абу Рухма Кульсума ибн Хусайна ибн Утбы ибн Халафа аль-Гифари. Он выступил в поход на десятый день рамадана, и Посланник Аллаха ﷺ постился, и люди постились с ним, пока не достигли аль-Кадида — водного источника между Усфаном и Амаджем, — где он прервал пост. Затем он продолжил путь, пока не остановился в Марр аз-Захране с десятью тысячами мусульман».
- № 2393حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيجٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَمُجَاهِدٍ أَبِي الْحَجَّاجِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ فِي سَفَرِهِ وَهُوَ حَرَامٌ»Нам передал Я‘куб, сказав: мне передал мой отец от Мухаммада ибн Исхака, который сказал: мне передали Абан ибн Салих и Абдуллах ибн Абу Наджих от Аты ибн Абу Рабаха и Муджахида Абу аль-Хаджжаджа, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ женился на Маймуне бинт аль-Харис во время своей поездки, будучи в состоянии ихрама».
- № 2394حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: ذُكِرَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ رَجُلٌ وَقَصَتْهُ رَاحِلَتُهُ، وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ: « كَفِّنُوهُ وَلا تُغَطُّوا رَأْسَهُ، وَلا تُمِسُّوهُ طِيبًا، فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ يُلَبِّي - أَوْ وَهُوَ يُهِلُّ -Нам передал Хусайн, то есть ибн Мухаммад, нам передал Шайбан от Мансура, от аль-Хакама, от Ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, что он сказал: Посланнику Аллаха ﷺ рассказали о человеке, которого сбросила его верховая верблюдица и он сломал шею, а он был находящимся в состоянии ихрама. Он сказал: «Обмотайте его саваном, но не покрывайте его голову и не касайтесь его благовониями, ибо он будет воскрешён в День воскресения произносящим тальбию — или произносящим слова вступления в ихрам».
- № 2395«حَدَّثَنَا أَسْوَدُ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، بِإِسْنَادِهِ إِلا أَنَّهُ قَالَ:» وَلا تُغَطُّوا وَجْهَهُ «Нам передал Асвад, нам передал Исраиль — с тем же иснадом, но он сказал: «И не закрывайте его лицо»
- № 2396حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ : «لَا هِجْرَةَ ، يَقُولُ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ ، وَإِنْ اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا» .Нам передал Зияд ибн Абдуллах, сказал: нам передал Мансур от Муджахида от Ибн Аббаса, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал в день завоевания Мекки: «Нет переселения» — он имел в виду после завоевания — «но есть джихад и намерение, и если вас призовут выступить в поход, то выступайте».
- № 2397حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، وَضَعَ يَدَهُ عَلَى كَتِفِي - أَوْ عَلَى مَنْكِبِي، شَكَّ سَعِيدٌ - ثُمَّ قَالَ: «اللهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ»Нам передал Хасан ибн Муса, нам передал Зухайр Абу Хайсама от Абдуллаха ибн Усмана ибн Хусайма, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса: Посланник Аллаха ﷺ положил свою руку на моё плечо — или на мой плечевой сустав, Са‘ид засомневался, — затем сказал: «О Аллах, дай ему понимание в религии и научи его толкованию (Писания)»
- № 2398حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ أَبُو زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ لِهَذَا الْحَجَرِ لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ، يَشْهَدُ لِمَنِ اسْتَلَمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَقٍّ»Нам передал Хасан ибн Муса, он сказал: нам передал Сабит Абу Зайд, от Абдуллаха ибн Усмана ибн Хусайма, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У этого камня есть язык и две губы, и он будет свидетельствовать по праву в День воскресения за того, кто коснулся его».
- № 2399حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَقَامَ بِمَكَّةَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً، ثَمَانِ سِنِينَ أَوْ سَبْعًا يَرَى الضَّوْءَ وَيَسْمَعُ الصَّوْتَ، وَثَمَانِيًا أَوْ سَبْعًا يُوحَى إِلَيْهِ، وَأَقَامَ بِالْمَدِينَةِ عَشْرًا»Нам передал Хасан ибн Муса, сказал: нам передал Хаммад ибн Саляма от Аммара ибн Абу Аммара, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ пробыл в Мекке пятнадцать лет: восемь или семь лет он видел свет и слышал голос, и восемь или семь лет ему ниспосылалось откровение, — а в Медине пробыл десять лет».
- № 2400حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعِ نَخْلَةٍ، فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ تَحَوَّلَ إِلَى الْمِنْبَرِ، فَحَنَّ الْجِذْعُ حَتَّى أَتَاهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَاحْتَضَنَهُ فَسَكَنَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَوْ لَمْ أَحْتَضِنْهُ، لَحَنَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»Нам передал Хасан ибн Муса, нам передал Хаммад ибн Салама от Аммара ибн Абу Аммара, от Ибн Аббаса и Сабита аль-Бунани, от Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха ﷺ произносил проповедь, стоя у ствола финиковой пальмы. Когда он соорудил себе минбар, то перешёл на минбар, и ствол застонал так, что Посланник Аллаха ﷺ подошёл к нему и обнял его, и тот успокоился. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы я не обнял его, он стонал бы до Дня воскресения»
- № 2401حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمَّارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَعَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، مِثْلَ مَعْنَاهُ ٢٤٠٢ - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: « أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَتَاهُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ مَلَكَانِ، فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رِجْلَيْهِ، وَالْآخَرُ عِنْدَ رَأْسِهِ، فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رِجْلَيْهِ لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِهِ: اضْرِبْ مَثَلَ هَذَا، وَمَثَلَ أُمَّتِهِ، فَقَالَ: إِنَّ مَثَلَهُ وَمَثَلَ أُمَّتِهِ كَمَثَلِ قَوْمٍ سَفْرٍ، انْتَهَوْا إِلَى رَأْسِ مَفَازَةٍ، فَلَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ مِنَ الزَّادِ مَا يَقْطَعُونَ بِهِ الْمَفَازَةَ، وَلا مَا يَرْجِعُونَ بِهِ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ، إِذْ أَتَاهُمْ رَجُلٌ فِي حُلَّةٍ حِبَرَةٍ، فَقَالَ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ وَرَدْتُ بِكُمْ رِيَاضًا مُعْشِبَةً، وَحِيَاضًا رُوَاءً، أَتَتَّبِعُونِي؟ فَقَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: فَانْطَلَقَ بِهِمْ، فَأَوْرَدَهُمْ رِيَاضًا مُعْشِبَةً، وَحِيَاضًا رُوَاءً، فَأَكَلُوا وَشَرِبُوا وَسَمِنُوا، فَقَالَ لَهُمْ: أَلَمْ أَلْقَكُمْ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ، فَجَعَلْتُمْ لِي إِنْ وَرَدْتُ بِكُمْ رِيَاضًا مُعْشِبَةً، وَحِيَاضًا رُوَاءً، أَنْ تَتَّبِعُونِي؟ فَقَالُوا: بَلَى، قَالَ: فَإِنَّ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ رِيَاضًا أَعْشَبَ مِنْ هَذِهِ، وَحِيَاضًا هِيَ أَرْوَى مِنْ هَذِهِ، فَاتَّبِعُونِي، قَالَ: فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: صَدَقَ وَاللهِ لَنَتَّبِعَنَّهُ، وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: قَدْ رَضِينَا بِهَذَا نُقِيمُ عَلَيْهِ «Нам передал Аффан, нам передал Хаммад, от Аммара, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, а также от Сабита, от Анаса, от Пророка ﷺ, — подобно этому по смыслу. 2402 — Нам передал Хасан ибн Муса, нам передал Хаммад ибн Салама, от Али ибн Зейда ибн Джудъана, от Юсуфа ибн Михрана, от Ибн Аббаса: «Посланнику Аллаха ﷺ во сне явились два ангела. Один сел у его ног, а другой — у его головы. Тот, что был у ног, сказал тому, кто был у головы: «Приведи пример для него и пример для его общины». Тот сказал: «Пример его и пример его общины подобен примеру людей, находившихся в пути, которые достигли края пустыни, и у них не было припасов ни для того, чтобы пересечь эту пустыню, ни для того, чтобы вернуться обратно. И вот, когда они были в таком положении, к ним пришёл человек в наряде из полосатой йеменской ткани и сказал: «Что вы скажете, если я приведу вас к цветущим лугам и обильным водоёмам, — последуете ли вы за мной?» Они сказали: «Да». Он повёл их и привёл к цветущим лугам и обильным водоёмам, и они ели, пили и разжирели. Тогда он сказал им: «Разве не встретил я вас в таком положении, и вы обещали мне, что, если я приведу вас к цветущим лугам и обильным водоёмам, вы последуете за мной?» Они сказали: «Да, конечно». Он сказал: «Перед вами луга ещё более цветущие, чем эти, и водоёмы ещё более обильные, чем эти, — так последуйте за мной». Тогда одна группа сказала: «Он сказал правду, клянёмся Аллахом, мы непременно последуем за ним», а другая группа сказала: «Мы удовлетворены этим и останемся при этом»»».
- № 2402حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعِ نَخْلَةٍ، فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ تَحَوَّلَ إِلَى الْمِنْبَرِ، فَحَنَّ الْجِذْعُ حَتَّى أَتَاهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَاحْتَضَنَهُ فَسَكَنَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَوْ لَمْ أَحْتَضِنْهُ، لَحَنَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» ٢٤٠١ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمَّارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَعَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، مِثْلَ مَعْنَاهُ ٢٤٠٢ - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: « أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَتَاهُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ مَلَكَانِ، فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رِجْلَيْهِ، وَالْآخَرُ عِنْدَ رَأْسِهِ، فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رِجْلَيْهِ لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِهِ: اضْرِبْ مَثَلَ هَذَا، وَمَثَلَ أُمَّتِهِ، فَقَالَ: إِنَّ مَثَلَهُ وَمَثَلَ أُمَّتِهِ كَمَثَلِ قَوْمٍ سَفْرٍ، انْتَهَوْا إِلَى رَأْسِ مَفَازَةٍ، فَلَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ مِنَ الزَّادِ مَا يَقْطَعُونَ بِهِ الْمَفَازَةَ، وَلا مَا يَرْجِعُونَ بِهِ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ، إِذْ أَتَاهُمْ رَجُلٌ فِي حُلَّةٍ حِبَرَةٍ، فَقَالَ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ وَرَدْتُ بِكُمْ رِيَاضًا مُعْشِبَةً، وَحِيَاضًا رُوَاءً، أَتَتَّبِعُونِي؟ فَقَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: فَانْطَلَقَ بِهِمْ، فَأَوْرَدَهُمْ رِيَاضًا مُعْشِبَةً، وَحِيَاضًا رُوَاءً، فَأَكَلُوا وَشَرِبُوا وَسَمِنُوا، فَقَالَ لَهُمْ: أَلَمْ أَلْقَكُمْ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ، فَجَعَلْتُمْ لِي إِنْ وَرَدْتُ بِكُمْ رِيَاضًا مُعْشِبَةً، وَحِيَاضًا رُوَاءً، أَنْ تَتَّبِعُونِي؟ فَقَالُوا: بَلَى، قَالَ: فَإِنَّ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ رِيَاضًا أَعْشَبَ مِنْ هَذِهِ، وَحِيَاضًا هِيَ أَرْوَى مِنْ هَذِهِ، فَاتَّبِعُونِي، قَالَ: فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: صَدَقَ وَاللهِ لَنَتَّبِعَنَّهُ، وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: قَدْ رَضِينَا بِهَذَا نُقِيمُ عَلَيْهِ «Нам передал Хасан ибн Муса, нам передал Хаммад ибн Салама от Аммара ибн Абу Аммара, от Ибн Аббаса и Сабита аль-Бунани, от Анаса ибн Малика: Посланник Аллаха ﷺ произносил проповедь, стоя у пальмового ствола. Когда он завёл себе минбар, то перешёл на минбар, и ствол застонал, так что Посланник Аллаха ﷺ подошёл к нему и обнял его, и тот успокоился. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы я не обнял его, он стонал бы до Дня воскресения». 2401 — Нам передал Аффан, нам передал Хаммад, от Аммара, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, и от Сабита, от Анаса, от Пророка ﷺ, — подобное по смыслу. 2402 — Нам передал Хасан ибн Муса, нам передал Хаммад ибн Салама от Али ибн Зайда ибн Джудуана от Юсуфа ибн Михрана от Ибн Аббаса: «К Посланнику Аллаха ﷺ пришли во сне два ангела: один сел у его ног, а другой — у его головы. Тот, что был у ног, сказал тому, что был у головы: «Приведи пример для него и для его общины». Тот сказал: «Поистине, пример его и его общины подобен примеру путников, которые дошли до края пустыни, и не было у них с собой запасов, чтобы пересечь эту пустыню, и не было того, с чем можно было бы вернуться назад. И вот, когда они были в таком положении, вдруг пришёл к ним человек в разноцветной одежде и сказал: «Что скажете, если я приведу вас к цветущим лугам и полным водопоям, — последуете ли вы за мной?» Они сказали: «Да». Он повёл их и привёл их к цветущим лугам и полным водопоям, и они ели, пили и разжирели. Тогда он сказал им: «Разве не встретил я вас в том положении, и вы обещали мне, что если я приведу вас к цветущим лугам и полным водопоям, вы последуете за мной?» Они сказали: «Да, конечно». Он сказал: «Так вот, перед вами луга ещё более цветущие, чем эти, и водопои ещё более полные, чем эти, — так последуйте же за мной». Тогда одна группа сказала: «Он сказал правду, клянусь Аллахом, мы непременно последуем за ним», а другая группа сказала: «Мы удовлетворены этим и останемся здесь»»».
- № 2403حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: «كَانَ الْمَاءُ يَسْتَنْقِعُ فِي جُفُونِ النَّبِيِّ ﷺ، فَكَانَ عَلِيٌّ يَحْسُوهُ»Нам передал Яхья ибн Яман от аль-Хасана ибн Салиха, от Джа‘фара ибн Мухаммада, который сказал: «Вода застаивалась в веках Пророка ﷺ, и Али отхлёбывал её».