Сборник хадисов Абдуллы ибн аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба от Пророка ﷺ

Нам передал Му‘аммар ибн Сулейман ар-Раккый, сказал: нам передал Хаджжадж от аз-Зухри, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши, от Пророка ﷺ — подобно этому.

Нам передал Марван ибн Муавия аль-Фазари, нам передал Хумайд ибн Али аль-Укайли, нам передал ад-Даххак ибн Музахим, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, когда отправлялся в путь, молился по два раката, а когда пребывал на месте, молился по четыре». Он сказал: и сказал Ибн Аббас: «Кто в пути молится четыре раката, подобен тому, кто дома молится два раката». Он сказал: и сказал Ибн Аббас: «Молитва не сокращалась ни разу, кроме одного случая, когда Посланник Аллаха ﷺ помолился два раката, а люди молились по одному ракату»

Нам передал Яхья ибн Исхак, сообщил нам Ибн Лахи‘а от Абу аль-Асвада, от Икримы, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ проклял ту, что делает наращивание волос, и ту, кому наращивают волосы, а также мужчин, уподобляющихся женщинам, и женщин, уподобляющихся мужчинам»

Нам передал Исмаил ибн Умар: нам передал аль-Мас‘уди от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса, который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ двинулся с Арафата, люди погнали своих верховых животных вскачь, и Посланник Аллаха ﷺ велел глашатаю возвестить: «О люди! Благочестие не в том, чтобы гнать коней и верблюдов!»» Он сказал: «И я не видел больше никого, кто поднимал бы руку, погоняя (животное), пока не спустились в Джам‘ (Муздалифа)». 2265 — Нам передал Исмаил ибн Умар: нам передал Ибн Абу Зиб от Шу‘бы, от Ибн Аббаса: «Усама ибн Зайд был спутником Посланника Аллаха ﷺ в день Арафата (сидя позади него на верховом животном). Он въехал в ущелье, спустился, справил малую нужду, затем совершил малое омовение, сел верхом и не совершил молитвы».

Нам передал Исмаил ибн Умар, нам передал Ибн Абу Зиб от Шу‘бы, от Ибн Аббаса: Усама ибн Зайд ехал позади Посланника Аллаха ﷺ в день Арафы. Он въехал в горное ущелье, спустился, помочился, затем совершил малое омовение и сел верхом, но не совершил молитву.

Нам передал Са‘д ибн Ибрахим: нам передал мой отец, от Салиха, от Ибн Шихаба, что Сулейман ибн Йасар сообщил ему, что Ибн Аббас сообщил ему: женщина из племени Хас‘ам спросила Посланника Аллаха ﷺ во время прощального хаджа — а аль-Фадль ибн Аббас сидел позади Посланника Аллаха ﷺ на верховом животном. Она сказала: «О Посланник Аллаха! Обязанность, которую Аллах установил в отношении хаджа, застала моего отца глубоким стариком: он не в силах удержаться на верховом животном. Освободит ли его от этого то, что я совершу хадж за него?» Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «Да». Тогда аль-Фадль ибн Аббас стал оглядываться на неё, а она была красивой женщиной. Посланник Аллаха ﷺ взял аль-Фадля (за лицо) и повернул его лицо в другую сторону.

Нам передал Хусайн ибн Хасан аль-Ашкар, нам передал Абу Кудайна, от Атаа, от Абу ад-Духа, от Ибн Аббаса, который сказал: «Прошёл однажды иудей мимо Посланника Аллаха ﷺ, когда тот сидел, и сказал: «Что ты скажешь, о Абу-ль-Касим, о том дне, когда Аллах поместит небо на это, — и он указал указательным пальцем, — а землю на это, а воду на это, а горы на это, и всё остальное творение на это?» — при каждом слове он указывал своими пальцами». [Ибн Аббас] сказал: тогда Аллах ﷻ ниспослал: «Не оценили они Аллаха достойной Его оценкой» [6: 91].

Нам передал Хусайн аль-Ашкар, нам передал Абу Кудайна, от Аты, от Абу-д-Духа, от Ибн Аббаса, который сказал: «Однажды утром у Посланника Аллаха ﷺ в войске не оказалось воды. К нему пришёл человек и сказал: «О Посланник Аллаха, в войске нет воды!» Он спросил: «Есть ли у тебя что-нибудь?» Тот ответил: «Да». Он сказал: «Принеси мне это». И тот принёс ему сосуд, в котором было немного воды. Тогда Посланник Аллаха ﷺ положил свои пальцы на край сосуда и раздвинул пальцы, и из-под его пальцев забили источники. Затем он велел Билялю, сказав: «Возгласи среди людей: благословенное омовение!»»

Нам передал Юнус, нам передал Хаммад, то есть ибн Зайд, от аз-Зубайра, то есть ибн Хирриита, от Абдуллаха ибн Шакика, который сказал: Ибн Аббас произнёс перед нами проповедь однажды после послеполуденной молитвы (аср), и она продолжалась, пока солнце не зашло и не появились звёзды. Люди принялись кричать ему: «Молитва! Молитва!» Среди людей был человек из бану тамим, который стал повторять: «Молитва! Молитва!» Ибн Аббас разгневался и сказал: «Ты учишь меня сунне? Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ объединял полуденную молитву (зухр) с послеполуденной (аср), а закатную (магриб) — с вечерней (иша)». Абдуллах сказал: я почувствовал в душе некое сомнение по этому поводу, встретил Абу Хурайру и спросил его, и он согласился с Ибн Аббасом. 2270 — Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Салама, от Али ибн Зайда, от Юсуфа ибн Михрана, от Ибн Аббаса, который сказал: когда был ниспослан аят о долге, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, первым, кто отрёкся, был Адам (мир ему)» — или: «первым, кто отрёкся, был Адам». Поистине, когда Аллах создал Адама, Он провёл рукой по его спине и извёл из неё всех, кто станет его потомками до Дня воскресения. Затем Он стал показывать ему его потомство, и он увидел среди них человека, сияющего светом. Он сказал: «Господи, кто это?» Он ответил: «Это твой сын Давуд». Он сказал: «Господи, сколько лет ему отведено?» Он ответил: «Шестьдесят лет». Он сказал: «Господи, добавь ему из моих лет». Он ответил: «Нет, но Я добавлю ему из твоей жизни». А жизнь Адама составляла тысячу лет, и Он добавил Давуду сорок лет из неё. Аллах записал об этом документ и призвал ангелов засвидетельствовать это. Когда же настала смерть Адама и к нему пришли ангелы, чтобы забрать его душу, он сказал: «Ведь из моей жизни осталось ещё сорок лет». Ему было сказано: «Ты же подарил их своему сыну Давуду». Он сказал: «Я этого не делал». И Аллах предъявил ему документ, и ангелы засвидетельствовали против него.

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Салама от Али ибн Зайда, от Абу Рафиʻа, что Умар ибн аль-Хаттаб, опираясь на Ибн Аббаса, а рядом с ним были Ибн Умар и Саʻид ибн Зайд, сказал: «Знайте, что я ничего не сказал о наследовании через дальнее родство (каляля), и что я не назначил после себя преемника, и что каждый из пленённых арабов, кто застанет мою смерть, — свободен из имущества Аллаха, Велик Он и Могуч». Тогда Саʻид ибн Зайд сказал: «Если бы ты указал на кого-нибудь из мусульман, люди доверились бы тебе, — так уже поступил Абу Бакр, и люди доверились ему». Умар сказал: «Я увидел среди своих товарищей дурное стремление (к власти), и я передаю это дело тем шести людям, которыми Посланник Аллаха ﷺ был доволен, когда умер». Затем Умар сказал: «Если бы меня застали в живых двое мужей, и я передал бы это дело одному из них, я бы доверился ему: Салим, вольноотпущенник Абу Хузайфы, и Абу Убайда ибн аль-Джаррах».

Нам передал Аффан, нам передал Абу Авана, нам передал Абу Бишр, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не читал (Коран) джиннам и не видел их. Посланник Аллаха ﷺ отправился с группой своих сподвижников, направляясь к рынку Указ, а в то время джиннам было закрыто известие с неба, и на них были посланы падающие звёзды. Он сказал: и вернулись шайтаны к своему народу, и те спросили их: «Что с вами?» Они ответили: «Между нами и известием с неба возникла преграда, и на нас были посланы падающие звёзды». Он сказал: и им сказали: «Между вами и известием с неба не встала преграда, кроме как из-за чего-то нового, что произошло. Обойдите же восток земли и запад её и посмотрите, что это такое, что встало между вами и известием с неба». Он сказал: и они отправились обходить восток земли и запад её, разыскивая то, что встало между ними и известием с неба. Он сказал: и вернулась группа, которая направилась в сторону Тихамы, к Посланнику Аллаха ﷺ, который был в Нахле, направляясь к рынку Указ, и совершал со своими сподвижниками молитву фаджр. Он сказал: и когда они услышали Коран, они внимательно слушали его и сказали: «Это, клянёмся Аллахом, и есть то, что встало между вами и известием с неба». Он сказал: и тогда, когда они вернулись к своему народу, они сказали: «О народ наш, поистине, мы услышали удивительный Коран, ведущий к правильному пути, и мы уверовали в него»» [72:2] — этот аят. И ниспослал Аллах Своему Пророку ﷺ: «Скажи: «Мне открыто, что…»» «[72:1], а ниспослано ему было именно то, что сказали джинны»

Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Абдуллах ибн Тавус, от отца, от Ибн Аббаса: Посланник Аллаха ﷺ установил для жителей Медины Зу-ль-Хуляйфу, для жителей Шама — Джухфу, для жителей Неджда — Карн аль-Маназиль, а для жителей Йемена — Йаламлам. Эти (места) — для них и для всякого, кто проходит через них, не будучи их жителем, из числа тех, кто желает совершить хадж или умру. А кто находится ближе этого, тот начинает ихрам оттуда, где он начал (путь), — вплоть до того, что жители Мекки начинают ихрам из самой Мекки.

Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Абдуллах ибн Тавус от своего отца, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ вступил в брак с Маймуной, будучи в состоянии ихрама».

Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Абдуллах ибн Тавус от своего отца, от Ибн Аббаса, который сказал: они считали совершение умры в месяцы хаджа величайшим из грехов на земле и называли месяц Мухаррам Сафаром, говоря: «Когда зажили спины (верблюдов от седельных ран), стёрлись следы (пути) и закончился Сафар — дозволена умра тому, кто хочет её совершить». Когда же Пророк ﷺ и его сподвижники прибыли утром четвёртого (числа), возгласив тальбию для хаджа, он велел им превратить его в умру. Это показалось им чем-то весьма тяжёлым, и они спросили: «О Посланник Аллаха, какое же будет разрешение (снятие ихрама)?» Он сказал: «Полное разрешение». А в его (передатчика) рукописи сказано: «на рассвете».

Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Абдуллах ибн Тавус от своего отца, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ запретил человеку продавать зерно, пока он не примет его полностью». Он (передатчик) сказал: я спросил его: «Почему это так?» Он ответил: «Это (было бы подобно продаже) дирхемов за дирхемы, а зерно отсрочено».

Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Абдуллах ибн Тавус от Икримы ибн Халида от Ибн Аббаса: «Пророк ﷺ встал ночью, чтобы молиться, и я встал, совершил малое омовение и встал слева от него. Он взял меня, подтянул к себе и поставил справа от себя. Затем он совершил тринадцать ракатов, стояние в которых было одинаковым (по продолжительности)».

Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Аюб от Ибн Абу Муляйки, который сказал: Урва сказал Ибн Аббасу: «До каких пор ты будешь вводить людей в заблуждение, о Ибн Аббас?!» Тот ответил: «В чём дело, о Урайя?» Урва сказал: «Ты велишь нам совершать умру в месяцы хаджа, тогда как Абу Бакр и Умар запрещали это!» Ибн Аббас сказал: «Это сделал Посланник Аллаха ﷺ». Урва сказал: «Они были более следующими за Посланником Аллаха ﷺ и более знающими о нём, чем ты».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммам, нам сообщил Катада от Икримы, от Ибн Аббаса: Укба ибн Амир пришёл к Пророку ﷺ и сказал, что его сестра дала обет идти пешком к Дому (Каабе). Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Аллах, Величественный и Возвышенный, не нуждается в обете твоей сестры — пусть она совершит хадж, сидя верхом, и принесёт в жертву верблюдицу (бадана)».

Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Халид от Икримы, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах сделал Мекку запретной (заповедной), и она не была разрешена никому до меня, и не будет разрешена никому после меня. Мне же она была разрешена лишь на один час дня: не вырывают её траву, не рубят её деревья, не пугают её дичь, и не берут её находку, кроме как ради того, кто объявит о ней». Аль-Аббас сказал: «Кроме изхира — для наших кузнецов и наших могил». Он сказал: «Кроме изхира».

Нам передал Аффан, [он сказал]: нам передал Хаммад ибн Салама от Атаа ибн ас-Саиба, от Абу Яхьи, от Ибн Аббаса: двое мужчин обратились с тяжбой к Пророку ﷺ. Пророк ﷺ попросил истца представить доказательство, но у него не было доказательства. Тогда он велел ответчику принести клятву, и тот поклялся Аллахом, кроме Которого нет божества. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ты сделал это (солгал), но тебе было прощено за твою искренность в словах: «Нет божества, кроме Аллаха»».

Нам передал Аффан, нам передал Шу‘ба, нам передал аль-Мугира ибн ан-Ну‘ман, старец из племени ан-Наха‘, который сказал: я слышал, как Са‘ид ибн Джубайр рассказывал, что он слышал, как Ибн Аббас сказал: Посланник Аллаха ﷺ встал среди нас с проповедью и сказал: «О люди, поистине вы будете собраны к Аллаху босыми, нагими и необрезанными: «Как Мы начали первое творение, так Мы его повторим. Таково обещание, которое Мы непременно исполним» [21: 104]. Знайте же, что первым из творений, кому наденут одежду в День воскресения, будет Ибрахим. И поистине, будут приведены некоторые люди из моей общины, и их направят налево (в сторону Огня), и я непременно скажу: «Мои сподвижники!» — а мне непременно скажут: «Ты не знаешь, что они совершили после тебя!» И я непременно скажу так, как сказал праведный раб: «Я был свидетелем о них, пока находился среди них. Когда же Ты упокоил меня, Ты стал Наблюдающим за ними, а Ты — Свидетель всякой вещи. Если Ты подвергнешь их мучениям, то ведь они — рабы Твои. Если же Ты простишь их, то ведь Ты — Могущественный, Мудрый» [5: 117–118]». И будет сказано: «Поистине, эти люди не переставали быть отступниками, обратившимися вспять, с тех пор как ты расстался с ними»

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от аль-Мугиры ибн ан-Ну‘мана, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ обратился к нам с проповедью», — и он передал её (полностью). 2283 — Нам передал Аффан, нам передал Абу Аввана, нам передал Абу Бишр от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: я слышал, как Ибн Аббас говорил: «То, что вы называете аль-муфассаль (группа коротких сур в конце Корана), есть аль-мухкам (ясно установленное). Посланник Аллаха ﷺ скончался, когда мне было десять лет, и я уже прочитал аль-мухкам».

Нам передал 'Аффан, нам передал Абу 'Авана, нам передал Абу Бишр от Са'ида ибн Джубайра, который сказал: я слышал Ибн Аббаса, говорившего: «То, что вы называете муфассаль (группа коротких сур в конце Корана), есть мухкам (ясно установленные суры). Посланник Аллаха ﷺ скончался, когда мне было десять лет, и я уже прочитал мухкам».

Нам передал Аффан, нам передал Абд аль-Вахид, нам передал аль-Хаджжадж ибн Арта, нам передал Абу Джафар Мухаммад ибн Али, сказал — имеется в виду Хаджжадж, — и мне передал аль-Хакам, от Миксама, от Ибн Аббаса, что Посланника Аллаха ﷺ обернули в саван из двух белых полотнищ и красного плаща (бурда)

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад, нам сообщил Ата ибн ас-Саиб от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, что Ибрахим привёл Исмаила (мир им обоим) и Хаджар, и оставил их в Мекке, в том месте, где [позже забил] Замзам. Он передал этот хадис [полностью]. Затем она (Хаджар) пришла с Марвы к Исмаилу, а родник уже забил, и она стала руками разрывать землю вокруг источника вот так, пока вода не собралась со стороны разрыва. Затем она набирала её своим ковшом и наливала в свой бурдюк. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да помилует её Аллах! Если бы она оставила его [в покое], он стал бы текущим источником, струящимся до Дня воскресения»

Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Муса ибн Укба, нам передал Мухаммад ибн Амр ибн Атаа — он слышал, как Ибн Аббас говорил: «Пророк ﷺ съел то ли жареную голень, то ли лопатку, а затем совершил молитву, не совершив малого омовения и не коснувшись воды»

Нам передал Аффан, нам передал Халид, нам передал Язид ибн Абу Зияд от Муджахида, от Ибн Аббаса, который сказал: «Мы прибыли с Посланником Аллаха ﷺ, совершая хадж, и он велел им сделать его умрой, и они сделали. Затем он сказал: «Если бы я знал наперёд то, что узнал впоследствии, я поступил бы так, как поступили они. Но умра вошла в хадж до Дня воскресения»». Затем он сплёл свои пальцы одни с другими. И люди вышли из ихрама, кроме тех, у кого был жертвенный скот. И Али прибыл из Йемена, и Посланник Аллаха ﷺ спросил его: «С каким намерением ты вошёл в ихрам?» Он ответил: «Я вошёл в ихрам с тем же намерением, что и ты». Он спросил: «А есть ли у тебя жертвенный скот?» Он ответил: «Нет». Он сказал: «Тогда оставайся в том состоянии, в котором ты есть, и тебе принадлежит треть моего жертвенного скота». Он сказал: «И было с Посланником Аллаха ﷺ сто верблюдов».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад от Фаркада ас-Сабахи, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса: одна женщина пришла со своим сыном к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, у моего сына есть безумие, оно охватывает его во время нашего обеда и ужина и причиняет нам вред». Посланник Аллаха ﷺ провёл рукой по его груди и обратился с мольбой, и тот изверг рвоту, — Аффан сказал: «Я спросил об этом одного бедуина, и он сказал: одно за другим», — и из его нутра вышло нечто, похожее на чёрного щенка, и он исцелился.

Нам передал Аффан, [он сказал]: нам передал Хаммад ибн Зайд от Айюба, от Икримы, от Ибн Аббаса: Посланник Аллаха ﷺ вытащил кость из котла, затем совершил молитву и не совершал малого омовения.

Нам передал Аффан, нам передал Абан аль-Аттар, нам передал Яхья ибн Абу Касир от Зейда, от Абу Салляма, от аль-Хакама ибн Мина, от Ибн Аббаса и от Ибн Умара, что они оба слышали, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Пусть люди непременно откажутся от пропуска пятничных молитв, или Аллах непременно запечатает их сердца, а затем они непременно будут записаны среди беспечных».

Нам передал Халяф ибн аль-Валид, нам передал Халид, от Язида ибн Абу Зияда, от Икримы, от Ибн Аббаса, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ проклял изнеженных мужчин и женщин, подражающих мужчинам». Он сказал: «Я спросил: «Кто такие подражающие мужчинам женщины?» Он ответил: «Женщины, уподобляющиеся мужчинам»».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Салама, нам сообщил Али ибн Зайд от человека, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ совершил (заупокойную) молитву за ан-Наджаши».

Нам передал Аффан, он сказал: нам передал Абу Аввана, он сказал: нам передал Букайр ибн аль-Ахнас от Муджахида, от Ибн Аббаса, который сказал: «Аллах предписал молитву на языке вашего Пророка так: в оседлости — четыре раката, в пути — два раката, а при опасности — один ракат».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Салама, нам сообщил Али ибн Зейд, от одного человека, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву (по покойному) за ан-Наджаши». — 2293 — Нам передал Аффан, нам передал Абу Аввана, нам передал Букайр ибн аль-Ахнас, от Муджахида, от Ибн Аббаса, который сказал: «Аллах установил молитву на языке вашего Пророка: в оседлости — четыре раката, в пути — два раката, при опасности — один ракат». — 2294 — Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Салама, сказал: нам сообщил Али ибн Зейд, от Юсуфа ибн Михрана, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет никого из сынов Адама, кто не совершил бы ошибку или не задумал бы совершить грех, кроме Яхьи ибн Закарии, и никому не подобает говорить: «Я лучше Йунуса ибн Матта»».

Нам передал Аффан, нам передал Шу‘ба от Амра ибн Мурры, от Яхьи ибн аль-Джаззара, что Ибн Аббас сказал: «Я и мальчик из бану Хашим проезжали верхом на осле и оставили его пастись на траве перед Посланником Аллаха ﷺ, а он не прервал (молитву). И пришли две девушки, бегущие, пока не ухватились за колени Посланника Аллаха ﷺ, а он не прервал (молитву)».

Нам передал Аффан, нам передал Шу‘ба, сказал: Катада сообщил мне, сказал: я слышал Абу Хассана, рассказывающего от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ совершил полуденную молитву в Зу-ль-Хуляйфе, затем велел привести свою жертвенную верблюдицу — или её привели к нему, — сделал надрез на правой стороне её горба (метка для обозначения жертвенного животного), затем стёр с неё кровь и повесил на неё две сандалии. Затем привели его верховое животное, и когда он сел на него, и оно поднялось с ним на аль-Байда, он возгласил о вступлении в хадж.

Нам передал Аффан, нам передал Абан ибн Язид, нам передал Катада от Абу аль-Алии ар-Рийахи, от двоюродного брата вашего Пророка, то есть от Ибн Аббаса, что Пророк Аллаха ﷺ произносил эти мольбы во время беды: «Нет божества, кроме Аллаха, Знающего, Великого. Нет божества, кроме Аллаха, Господа великого Трона. Нет божества, кроме Аллаха, Господа семи небес и Господа щедрого Трона».

Нам передал Аффан, нам передал Шу‘ба, от Катады, который сказал: я слышал, как Абу аль-Алия говорил: я слышал, как двоюродный брат вашего Пророка ﷺ — Ибн Аббас — передавал от Пророка ﷺ. А Бахз сказал: нам передал Шу‘ба, мне сообщил Катада, от Абу аль-Алии, который сказал: мне передал двоюродный брат вашего Пророка ﷺ — Ибн Аббас, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не подобает рабу — Аффан сказал: «моему рабу» — говорить: «Я лучше Юнуса ибн Матты»», — и он возвёл его родословную к его отцу. 2299 — Нам передал Аффан, нам передал Шу‘ба, мне сообщил Абу Бишр, который сказал: я слышал, как Са‘ид ибн Джубайр передавал от Ибн Аббаса, что его тётя по матери, Умм Хуфайд, преподнесла Посланнику Аллаха ﷺ в подарок топлёное масло, ящериц-дабб и сушёный творог. Он сказал: «Он поел топлёного масла и сушёного творога, а от ящериц воздержался из брезгливости». Это было съедено за столом Посланника Аллаха ﷺ, а если бы это было запретным, то не было бы съедено за его столом. Я спросил: кто сказал: «если бы это было запретным»? Он ответил: Ибн Аббас.

Нам передал Аффан, нам передал Шу‘ба от Катады, который сказал: «Я слышал Абу аль-Алию, который сказал: «Я слышал двоюродного брата вашего Пророка ﷺ, Ибн Аббаса, передающего от Пророка ﷺ»». А Бахз сказал: нам передал Шу‘ба, мне сообщил Катада от Абу аль-Алии, который сказал: «Мне передал двоюродный брат вашего Пророка ﷺ, Ибн Аббас», сказавший: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не подобает рабу, — Аффан сказал: «моему рабу», — говорить: «Я лучше Юнуса ибн Матта»», — и он назвал его по отцу. 2299 — Нам передал Аффан, нам передал Шу‘ба, мне сообщил Абу Бишр, который сказал: «Я слышал Са‘ида ибн Джубайра, передающего от Ибн Аббаса, что его тётя по матери, Умм Хуфайд, преподнесла Посланнику Аллаха ﷺ в подарок масло, вареных ящериц (дабб) и акыт (сушёный кислый сыр)». Он сказал: «Он поел масла и акыта, а от ящериц отказался из отвращения». Это было съедено за столом Посланника Аллаха ﷺ, а если бы это было запретно, это не было бы съедено за столом Посланника Аллаха ﷺ. Я спросил: «Кто сказал: «если бы это было запретно»?» Он ответил: «Ибн Аббас».

Нам передал Аффан, нам передал Шу‘ба, [сказав]: Амр ибн Динар сказал: мне возвестил Тавус от Ибн Аббаса, который сказал: «Мне велено совершать земной поклон на семь (частей тела), не убирая волос и одежды». Потом он сказал в другой раз: «Вашему Пророку ﷺ было велено совершать земной поклон на семь (частей тела), не убирая волос и одежды»

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Салама, он сказал: мне сообщил Али ибн Зайд от Йусуфа ибн Михрана, от Ибн Аббаса, что Джибриль сказал Пророку ﷺ: «Поистине, тебе внушена любовь к молитве, так совершай из неё, сколько желаешь».

Нам передал Аффан, нам передал Абу аль-Ахвас, он сказал: нам сообщил Симак от Икримы, который сказал: Ибн Аббас сказал: «Мне явилось нечто, когда я спал в рамадан, и мне было сказано: «Эта ночь — Ночь предопределения». Я встал сонным и ухватился за одну из верёвок шатра Посланника Аллаха ﷺ, и пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, и вот он молится». Он сказал: «Я посмотрел на эту ночь — это была ночь двадцать третья». 2303 — Нам передал Аффан, нам передал Сабит, то есть Ибн Йазид, нам передал Хиляль от Икримы, от Ибн Аббаса: «Пророк ﷺ проводил подряд несколько ночей голодным, а его семья не находила ужина. И большая часть их хлеба была из ячменя».

Нам передал Аффан, нам передал Сабит, то есть ибн Язид, нам передал Хиляль от Икримы, от Ибн Аббаса: «Пророк ﷺ проводил подряд несколько ночей голодным, а его домочадцы не находили ужина». Он сказал: «И большая часть их хлеба была ячменным хлебом»

Нам передал Аффан, нам передал Сулейман ибн Касир Абу Дауд аль-Васити, он сказал: я слышал, как Ибн Шихаб передавал от Абу Синана, от Ибн Аббаса, который сказал: он обратился к нам с проповедью — то есть Посланник Аллаха ﷺ — и сказал: «О люди, вам предписан хадж». Тогда встал аль-Акра ибн Хабис и сказал: «Каждый ли год, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Если бы я сказал «да», это стало бы обязательным, а если бы стало обязательным, вы не смогли бы это исполнять, — или: вы не были бы в состоянии это исполнять, — хадж (обязателен лишь) один раз, а кто сделает сверх этого, то это добровольное деяние».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммам, нам передал Катада от Икримы, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ совершил таваф семь раз и совершил сай (быстрый проход между Сафой и Марвой), причём сай он совершил лишь потому, что захотел показать людям свою силу.

Нам передал Сулейман ибн Дауд аль-Хашими, сообщил нам Абу Зубайд от аль-А‘маша, от аль-Хакама, от Микъсама, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил в Мине в день тарвия полуденную молитву»

Нам передал Кутайба ибн Саид, нам передал Ибн Лахиа, от Абу аль-Асвада, от Икримы, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть никто из вас не запрещает своему брату положить его локоть на его стену».

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, нам передал Ибн Лахи‘а от Ибн Хубайры от Маймуна аль-Макки: он видел, как Абдуллах ибн аз-Зубайр совершал с людьми молитву, делая жест руками, когда встаёт, когда совершает поясной поклон, когда совершает земной поклон и когда поднимается, чтобы встать, — он вставал и делал жест руками. [Маймун] сказал: я отправился к Ибн Аббасу и сказал ему: «Я видел, как Ибн аз-Зубайр совершил молитву, подобную которой я не видел ни у кого» — и описал ему этот жест. Тот сказал: «Если хочешь увидеть молитву Посланника Аллаха ﷺ, то следуй молитве Ибн аз-Зубайра».

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, нам передал Яхья ибн Закария, от Давуда, от Икримы, от Ибн Аббаса, он сказал: «Курайшиты сказали иудеям: «Дайте нам что-нибудь, о чём мы спросим этого человека». Они сказали: «Спросите его о духе». Они спросили его, и был ниспослан аят: «Они спрашивают тебя о духе. Скажи: «Дух — от повеления Господа моего, и дано вам знание лишь малое»» [17:85].

Нам передал Усман ибн Мухаммад, нам передал Джарир, от аль-Амаша, от Сумай‘а аз-Заййата, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Ибн Аббаса — подобное этому. * 2327 — Нам передал Усман ибн Мухаммад, — и я сам слышал это от него, — нам передал Джарир, от Лейса ибн Абу Сулейма, от Абд аль-Малика ибн Са‘ида, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Я — идущий впереди вас у Водоёма (Хауд). Кто придёт к нему, тот обретёт успех. Затем приведут некоторых людей, и их оттащат налево, и я скажу: «Господи!» — и будет сказано: «Они после тебя всё время отступали назад, на пятки свои»»».

Нам передал Усман ибн Мухаммад, нам передал Джарир от Лейса, от Тавуса, от Ибн Аббаса, что при Пророке ﷺ было сказано: «Пять — все они порочные (вредные), и находящийся в состоянии ихрама может убивать их, и их можно убивать в пределах Харама: мышь, скорпион, змея, кусающая собака и ворон».

Нам передал Усман ибн Мухаммад — я и сам слышал это от него, — нам передал Джарир от аль-А‘маша, от Джа‘фара ибн Ияса, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: жители Мекки попросили Пророка ﷺ превратить для них (гору) ас-Сафа в золото и убрать от них горы, чтобы они могли возделывать землю. Ему было сказано: «Если хочешь, повремени с ними, а если хочешь, дадим им то, что они просили, и тогда, если они не уверуют, будут погублены, как были погублены народы до них». Он сказал: «Нет, я лучше повременю с ними». И Аллах ﷻ ниспослал этот аят: «И ничто не мешало Нам отправить знамения, кроме того, что прежние поколения сочли их ложью. И Мы даровали самудянам верблюдицу как наглядное знамение» [17:59].

Нам передал Асвад ибн Амир, нам передал Суфьян от Мухаммада ибн Абд-ар-Рахмана, от Курайба, от Ибн Аббаса, который сказал: «Имя Джувайрии было Барра, но, кажется, Пророку ﷺ это не понравилось, и он назвал её Джувайрией, чтобы не говорили: «Он вышел от Барры»». Он сказал: «И он вышел после того, как совершил молитву, и пришёл к ней, и она сказала: «Я, о Посланник Аллаха, всё это время после тебя непрестанно [поминала Аллаха]»». Он сказал: «Тогда он сказал ей: «Я после тебя произнёс слова, которые, если бы были взвешены, перевесили бы то, что ты сказала: Слава Аллаху по числу того, что Он сотворил; слава Аллаху сообразно Его удовлетворённости; слава Аллаху по весу Его Трона; слава Аллаху по числу Его слов»».

Нам передал Му‘авия ибн Амр, нам передал Заида, от Симака ибн Харба, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Начинайте пост, увидев его (новый месяц), и прекращайте пост, увидев его. Если же его закроет пелена, то доведите число дней до конца, а месяц бывает двадцать девять дней», — то есть имея в виду, что он может быть неполным.

Нам передал Му‘авия, нам передал За’ида, от аль-А‘маша, от Муслима аль-Батина, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, он сказал: Пришёл человек к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, моя мать умерла, а на ней был долг поста в течение месяца. Могу ли я возместить его за неё?» Он сказал: «Если бы на твоей матери был долг, разве ты не отдал бы его за неё?» Тот ответил: «Да». Он сказал: «Долг Аллаха достойнее того, чтобы быть отданным».

Нам передал Яхья ибн Исхак, мне сообщил Вухайб, нам передал Ибн Тавус от своего отца, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ сделал кровопускание, отдал кровопускателю его плату и втянул лекарство через нос»

Нам передал Яхья ибн Исхак, нам сообщил Вухайб, нам сообщил Ибн Тавус от своего отца, от Ибн Аббаса, что Пророка ﷺ спросили о жертвоприношении, метании (камешков), бритье головы и о том, что сделано раньше или позже (положенного порядка обрядов хаджа). Он сказал: «Нет греха».

Нам передал Абдул-Ваххаб аль-Хаффаф, сказал: нам сообщил Мухаммад ибн аз-Зубайр от Али ибн Абдуллаха ибн Аббаса от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ: «Ему принесли жареную баранью лопатку, и он съел от неё несколько кусочков, затем совершил молитву, не совершив малого омовения после этого».

Мне передал Макки ибн Ибрахим, [он сказал]: нам передал Абдуллах ибн Са‘ид ибн Абу Хинд, что он слышал своего отца, передающего от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Здоровье и свободное время — два блага из благ Аллаха, но многие люди упускают их (обманываются в них)»

Нам передал Аттаб ибн Зияд, нам передал Абдуллах, то есть Ибн аль-Мубарак, сказал: нам сообщил Муса ибн Укба, от Мухаммада ибн Амра ибн Атаа, что тот передал ему, что он слышал, как Ибн Аббас говорил: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ ел от лопатки или предплечья (мяса), затем встал и совершил молитву, не совершив (малого) омовения».