Сборник хадисов Абдуллы ибн аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба от Пророка ﷺ

Нам передал Мухаммад ибн Раби‘а, нам передал Аббад ибн Мансур, от Икримы, от Ибн Аббаса, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вынес решение о ребёнке женщины, подвергшейся ли‘ану (взаимному проклятию супругов), что его нельзя называть по отцу, а того, кто обвинит её или обвинит её ребёнка (в прелюбодеянии), надлежит подвергнуть установленному наказанию (хадд). И он вынес решение, что ей не полагается от него ни содержания, ни жилья, поскольку они расстаются не разводом и не по причине смерти (мужа)».

Нам передал Юнус, нам передал Хаммад ибн Салама, от Хумайда, от Икримы, от Ибн Аббаса: Пророк ﷺ женился на Маймуне бинт аль-Харис, будучи оба в состоянии ихрама.

Нам передал Юнус, нам передал Хаммад ибн Салама, от Аты аль-Аттара, от Икримы, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть даст в качестве милостыни динар, а если не найдёт — то половину динара», имея в виду того, кто вступил в половую связь со своей женой во время месячных.

Нам передал Юнус, ему передал Абу Аввана от Симака, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ встретил Мааза ибн Малика и сказал: «Правда ли то, что дошло до меня о тебе?» Тот спросил: «А что дошло до тебя обо мне?» Он сказал: «До меня дошло, что ты совершил прелюбодеяние с невольницей рода такого-то». Тот ответил: «Да». Пророк ﷺ отсылал его (переспрашивая), пока тот не засвидетельствовал против себя четыре раза, после чего приказал побить его камнями.

Нам передал Юнус, [сказав]: нам передал Хаммад, то есть Ибн Салама, от Али ибн Зайда, от Юсуфа ибн Михрана, от Ибн Аббаса, что Джибриль (мир ему) сказал Пророку ﷺ: «Если бы ты видел меня, когда я брал ил со дна моря и заталкивал его в рот Фараону!»

Нам передал Йунус, нам передал Хаммад, то есть ибн Зайд, от Аййуба, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отправил меня с обозом (тяжёлой поклажей) из Джам‘ (Муздалифы) ночью».

Нам передал Йунус от Хаммада, то есть ибн Салямы, от Али ибн Зайда, от Юсуфа ибн Михрана, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Джибриль (мир ему) сказал мне: «Тебе внушена любовь к молитве, так бери из неё столько, сколько желаешь»»

Нам передали Юнус и Аффан, они сказали: нам передал Хаммад, то есть Ибн Салама, от Али ибн Зайда, — Аффан сказал: нам сообщил Али ибн Зайд, — от Юсуфа ибн Михрана, от Ибн Аббаса, что один человек пришёл к Умару и сказал: «Женщина пришла присягнуть ему (Пророку ﷺ), и я завёл её в укромное место и получил от неё то, что меньше полового сношения». Умар сказал: «Горе тебе! Может, её муж отсутствует, находясь на пути Аллаха?» Тот сказал: «Да». Умар сказал: «Иди к Абу Бакру и спроси его». Он пошёл к нему и спросил его, и тот сказал: «Может, её муж отсутствует на пути Аллаха?» — сказав то же самое, что сказал Умар. Затем он пришёл к Пророку ﷺ и сказал ему то же самое. Пророк ﷺ сказал: «Может, её муж отсутствует на пути Аллаха?» И был ниспослан аят Корана: «Совершай молитву в начале и конце дня и в некоторые часы ночи. Воистину, добрые деяния устраняют злодеяния» [Худ: 114] — до конца аята. Тогда человек спросил: «О Посланник Аллаха, это только для меня, или для людей в целом?» Умар ударил его рукой в грудь и сказал: «Нет, никоим образом! Напротив, это для людей в целом». И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Умар сказал правду».

Нам передал Юнус, нам передал Хаммад, то есть ибн Салама, от Али ибн Зейда, от Юсуфа ибн Михрана, от Ибн Аббаса, он сказал: пришёл Посланник Аллаха ﷺ, а позади него на верховом животном сидел Усама ибн Зейд. Мы напоили его этим напитком, и он сказал: «Хорошо вы поступили, так и делайте».

Нам передал Марван ибн Шуджа, который сказал: «Я не запомнил его, кроме как Салима аль-Афтаса аль-Джазари ибн Аджлана», — он передал мне от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Исцеление — в трёх (средствах): глотке мёда, надрезе кровопускательной чашкой и прижигании огнём. Но я запрещаю своей общине прижигание».

Нам передал Исхак ибн Иса, мне передал Ибрахим, то есть ибн Саад, от аз-Зухри — Абдуллах ибн Ахмад сказал: мой отец сказал, а также Йакуб — мне передал мой отец, от Ибн Шихаба, от Убайдуллаха ибн Абдуллах, от Ибн Аббаса, который сказал: «Многобожники разделяли волосы на голове пробором, а люди Писания распускали — Йакуб сказал: «свои волосы» — без пробора. И Посланнику Аллаха ﷺ было любо и нравилось соответствовать людям Писания — Йакуб сказал: «в том, о чём не было дано указания», Исхак сказал: «в том, о чём не было предписания» — и он распускал волосы на лбу без пробора, а затем стал разделять их пробором».

Нам передал Хасан ибн Муса: нам передал Абу Хайсама от Абдуллаха ибн Усмана ибн Хусайма, от Абу ат-Туфайля, который сказал: «Я видел Му‘авию, совершавшего таваф вокруг Дома (Каабы); слева от него был Абдуллах ибн Аббас, а я шёл позади них двоих и слышал их разговор. Му‘авия принялся касаться угла аль-Хиджр (одного из двух углов Каабы, не относящихся к первоначальному основанию), и Абдуллах ибн Аббас сказал ему: «Посланник Аллаха ﷺ не касался этих двух углов». Му‘авия ответил: «Оставь меня, о Ибн Аббас, ведь ничто из неё (Каабы) не является тем, чего следует избегать». Ибн Аббас же не добавлял ничего сверх этого: каждый раз, когда Му‘авия касался рукой чего-то из этих двух углов, он говорил ему то же самое». 2211 — Нам передал Йунус: нам передал Дауд ибн Абд-ар-Рахман от Амра ибн Динара, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророк ﷺ совершил умру четыре раза: умру из Худайбии, умру возмещения (аль-када) в зуль-каада следующего года, третью умру — из аль-Джиранны, и четвёртую — та, что была вместе с его хаджем».

Нам передал Юнус, нам передал Давуд ибн Абд-ар-Рахман, от Амра ибн Динара, от Икримы, от Ибн Аббаса, он сказал: «Пророк ﷺ совершил умру четыре раза: умру от аль-Худайбии, умру возмещения в зуль-каада следующего года, третью умру — из аль-Джиранны, и четвёртую — ту, что была вместе с его хаджем».

Мне передал Ибрахим ибн Абу аль-Аббас, нам передал Абд ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад, от своего отца, от Убайдуллы ибн Абдуллы ибн Утбы ибн Мас‘уда, от Ибн Аббаса, сказал: Аллах ﷻ ниспослал: «А те, которые не судят согласно тому, что ниспослал Аллах, являются неверующими» [5:44], и «они являются притеснителями» [24:50], и «они являются нечестивцами» [59:19]. Он сказал: Ибн Аббас сказал: «Аллах ниспослал их о двух группах иудеев. Одна из них покорила другую во времена невежества (джахилии), так что они согласились и договорились, что за каждого убитого, которого убьёт сильная группа из слабой, выкуп за кровь составит пятьдесят васков (мера объёма зерна), а за каждого убитого, которого убьёт слабая группа из сильной, выкуп составит сто васков. Так они и оставались, пока Пророк ﷺ не прибыл в Медину, и обе группы смирились из-за прибытия Посланника Аллаха ﷺ, хотя Посланник Аллаха ﷺ в то время ещё не одержал победу и не навязал им власть над этим делом — он находился с ними в мирном договоре. Тогда слабая группа убила человека из сильной группы. Сильная группа отправила к слабой: «Пришлите нам сто васков». Слабая группа сказала: «А разве было такое когда-либо между двумя племенами, у которых одна религия, одно происхождение и одна страна, чтобы выкуп за кровь одних был вдвое больше выкупа за кровь других? Мы давали вам это только из-за вашего притеснения нас и страха перед вами. А теперь, когда прибыл Мухаммад, мы не дадим вам этого». Между ними чуть было не вспыхнула война, но затем они согласились сделать Посланника Аллаха ﷺ судьёй между собой. Затем сильная группа вспомнила и сказала: «Клянёмся Аллахом, Мухаммад не даст им от вас вдвое больше того, что даёт вам от них. Они сказали правду: мы давали им это только из притеснения с нашей стороны и подавления их». Тогда они тайно послали к Мухаммаду того, кто разузнает для них его мнение: «Если он даст вам то, что вы хотите, сделайте его судьёй, а если не даст, будьте осторожны и не делайте его судьёй». Они тайно послали к Посланнику Аллаха ﷺ людей из числа лицемеров, чтобы те разузнали для них мнение Посланника Аллаха ﷺ. Когда посланный пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, Аллах сообщил Своему Посланнику обо всём их деле и о том, чего они хотели. И Аллах ﷻ ниспослал: «О Посланник! Пусть тебя не печалят те, которые спешат к неверию из числа говорящих: «Мы уверовали»» [5:41] — и до слов Его: «А те, которые не судят согласно тому, что ниспослал Аллах, являются нечестивцами» [5:47]».

Нам передал Али ибн Асим, нам сообщил Халид от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто подслушивает разговор людей, которым это неприятно, тому в уши будет налито расплавленное олово. Кто выдумал сон (которого не видел), будет наказан тем, что заставят его связать зерно ячменя узлом, хотя он не сможет это сделать. А кто изобразил изображение, будет обязан вдохнуть в него душу, хотя не сможет этого сделать».

Нам передал Али ибн Асим, нам сообщил Муавия ибн Амр ибн Гилаб от аль-Хакама ибн Абдуллаха ибн аль-А‘раджа, который сказал: «Я был у Ибн Аббаса в доме сикайи (месте раздачи воды паломникам), и он лежал, подложив под голову свою накидку». Он сказал: «Я сказал: «О Абу Аббас, расскажи мне об Ашуре». Он сказал: «О чём именно?» Я сказал: «О посте в этот день». Он сказал: «Когда увидишь новую луну месяца мухаррам, отсчитай девять дней, а затем встань постящимся на девятый день»». Он сказал: «Я сказал: «Так его постился Мухаммад ﷺ?» Он ответил: «Да»». 2215 — Нам передал Али ибн Асим, мне сообщил Абдуллах ибн Усман ибн Хусайм от Са‘ида ибн Джубайра от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Этот камень явится в День воскресения — у него будут два глаза, которыми он видит, и язык, которым он говорит, и он будет свидетельствовать в пользу того, кто прикоснулся к нему по праву».

Нам передал Али ибн Асим, мне сообщил Абдуллах ибн Усман ибн Хусайм от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Этот камень (Чёрный камень) явится в День воскресения, имея два глаза, которыми будет видеть, и язык, которым будет говорить, и будет свидетельствовать по праву за того, кто прикоснулся к нему»

Нам передал Али ибн Асим, нам передал Дауд: нам передал Икрима, от Ибн Аббаса, сказал: «Среди пленных в день Бадра были люди, у которых не было выкупа, и Посланник Аллаха ﷺ сделал их выкупом обучение детей ансаров письму». Он сказал: «Однажды пришёл мальчик, плача, к своему отцу, и тот сказал: «Что с тобой?» Мальчик сказал: «Меня ударил мой учитель». Отец сказал: «Негодяй! Он мстит за (поражение при) Бадре! Клянусь Аллахом, ты никогда больше к нему не пойдёшь!»»

Нам передал Али ибн Асим от Атаъ ибн ас-Саиба, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ в день (битвы при) Ухуде велел снять с погибших доспехи и кожаные одежды и сказал: «Похороните их в их крови и в их одежде»».

Нам передал Али ибн Асим от Давуда ибн Абу Хинда, от Икримы, от Ибн Аббаса: один человек из числа ансаров отступил от ислама и присоединился к многобожникам. Тогда Аллах Всевышний ниспослал: «Как Аллах наставит на прямой путь людей, которые стали неверующими после того, как уверовали...» [Аль Имран: 86] — и до конца аята. Его соплеменники отправили ему этот аят, и он вернулся, раскаявшись. Пророк ﷺ принял его раскаяние и отпустил его.

Нам передал Али, сказавший: нам сообщил Абдуллах ибн Усман ибн Хусайм от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Носите из ваших одежд белые, ибо они — лучшие из ваших одежд, и в них заворачивайте ваших умерших. И поистине, из лучших ваших сурьм — сурьма из сурьмяного камня: она проясняет зрение и способствует росту ресниц».

Нам передал Али ибн Асим от аль-Джурайри, от Абу ат-Туфайля, и от Абдуллаха ибн Усмана ибн Хусайма, от Абу ат-Туфайля — оба они передают от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ пробежал (совершил рамаль) три круга вокруг Дома; дойдя до йеменского угла, он шёл обычным шагом, пока не доходил до Камня, а затем снова бежал; а [оставшиеся] четыре обхода он прошёл обычным шагом». Ибн Аббас сказал: «И это было сунной»

Нам передал Али ибн Асим, нам сообщил аль-Хаззаъ от Бараки Абу аль-Валида, нам сообщил Ибн Аббас, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сидел в мечети, обратившись лицом к комнатам (жён). Он посмотрел на небо, засмеялся и сказал: «Да проклянёт Аллах иудеев! Им было запрещено (есть) жир, и они продали его и съели его цену. Поистине, если Аллах Всемогущий и Великий запретил какому-то народу есть что-либо, Он запретил им и его цену»

Нам передал Али ибн Асим, нам сообщил аль-Хаддаъ, от Бараки Абу аль-Валида, нам сообщил Ибн Аббас, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сидел в мечети, обратившись лицом к покоям (жён). Он посмотрел на небо, засмеялся, а затем сказал: «Проклял Аллах иудеев! Им было запрещено (есть) жир, и они продали его и съели его цену. Поистине, если Аллах запретил какому-либо народу есть что-либо, Он запретил им и его цену». 2222 — Нам передал Али ибн Асим, нам сообщил Абу аль-Му‘алла аль-Аттар, нам передал аль-Хасан аль-Урани, сказал: При Ибн Аббасе было упомянуто, что молитву прерывают собака, осёл и женщина. Он сказал: «Как плохо вы сравнили мусульманку с собакой и ослом! Я видел себя самого: я подъехал на осле, а Посланник Аллаха ﷺ вёл людей в молитве, и когда я оказался близко к нему, прямо перед ним, я спустился с осла, отпустил его и вошёл вместе с Посланником Аллаха ﷺ в его молитву. Посланник Аллаха ﷺ не повторил свою молитву и не запретил мне того, что я сделал. И было так, что Посланник Аллаха ﷺ вёл людей в молитве, и пришла молодая невольница, пробираясь между рядами, пока не нашла прибежище у Посланника Аллаха ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ не повторил свою молитву и не запретил ей того, что она сделала. И было так, что Посланник Аллаха ﷺ молился в мечети, и вышел козлёнок из одного из покоев Пророка ﷺ и направился пройти перед ним, и Посланник Аллаха ﷺ преградил ему путь». Ибн Аббас сказал: «Так почему же вы не говорите, что и козлёнок прерывает молитву?»

Нам передал Абдуллах ибн Маймун Абу Абд-ар-Рахман ар-Раккы, сказал: нам сообщил аль-Хасан, то есть Абу аль-Малих, от Хабиба — то есть ибн Абу Марзука, — от Атаа, от Ибн Аббаса, который сказал: «Кто прибыл для совершения хаджа и совершил таваф вокруг Дома, а также между Сафой и Марвой, то его хадж завершился и стал умрой. Таков путь Аллаха ﷿ и путь Его Посланника ﷺ»

Нам передал Зайд ибн аль-Хубаб, нам сообщил Сайф, мне сообщил Кайс ибн Са‘д аль-Макки от Амра ибн Динара, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ вынес решение на основании показания одного свидетеля и клятвы (истца)»

Нам передал Исмаил ибн Язид ар-Ракки, Абу Язид, нам передал Фурат, от Абд аль-Карима, от Икримы, от Ибн Аббаса, он сказал: Абу Джахль сказал: «Если я увижу Посланника Аллаха молящимся у Каабы, я непременно подойду к нему, чтобы наступить на его шею». Он сказал: тогда Пророк сказал: «Если бы он сделал это, ангелы схватили бы его открыто (на глазах у всех). И если бы иудеи пожелали себе смерти, они бы умерли и увидели свои места в Аду. И если бы вышли те, кто хочет состязаться с Посланником Аллаха ﷺ во взаимном проклятии (мубахала), они вернулись бы, не найдя ни имущества, ни семьи».

Нам передал Ахмад ибн Абд аль-Малик, нам передал Убайдуллах, от Абд аль-Карима, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Абу Джахль сказал... — и передал смысл этого (хадиса).

Нам передал Наср ибн Баб, Абу Сахль, в шаввале сто восемьдесят первого года, от аль-Хаджжаджа, от аль-Хакама, от Микасма,

Нам передал Наср ибн Баб от аль-Хаджжаджа, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса: Посланник Аллаха ﷺ сделал кровопускание, будучи постящимся и находясь в состоянии ихрама, и потерял сознание. Он сказал: «Из-за этого он счёл кровопускание порицаемым для постящегося»

Нам передал Наср ибн Баб, от аль-Хаджжаджа, от Миксама, от Ибн Аббаса: Посланник Аллаха ﷺ в день Таифа освободил тех из рабов, кто вышел к нему. 2229м — Нам передал Наср ибн Баб, от аль-Хаджжаджа, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса, что он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал в день Таифа: «Кто из рабов выйдет к нам, тот свободен». И вышли рабы, среди них — Абу Бакра, и Посланник Аллаха ﷺ освободил их.

Нам передал Наср ибн Баб, сказал: нам передал аль-Хаджжадж, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса, что он сказал: «Мусульмане в день Рва убили одного из многобожников, и им предложили за его труп деньги (выкуп за тело). Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отдайте им их труп, ведь он — скверный труп и скверная дийа», — и не принял от них ничего». 2231 — Нам передал Наср ибн Баб, нам передал аль-Хаджжадж, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ бросал камешки в Джимар во время зенита солнца или после зенита солнца».

Нам передал Наср ибн Баб, ему передал аль-Хаджжадж от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ бросал камешки в Джимар во время полуденного зенита солнца или после его наступления».

Нам передал Наср ибн Баб от аль-Хаджжаджа, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса, что он сказал: «Участников битвы при Бадре было триста тринадцать человек, из них мухаджиров было семьдесят шесть. А поражение жителей Бадра произошло в пятницу, когда прошло семнадцать дней месяца рамадан». 2233 — Абдуллах сказал: «Я нашёл в книге моего отца, написанное его рукой: нам передал Махди ибн Джафар ар-Рамли, [он сказал]: нам передал аль-Валид, то есть ибн Муслим, от Ибн Джурайджа, от Атаа, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Будь снисходителен, и к тебе будут снисходительны»».

Нам передал Аффан, нам сообщил Джарир ибн Хазим, нам сообщил Кайс ибн Са'д от Язида ибн Хурмуза, который сказал: «Наджда ибн Амир написал Ибн Аббасу письмо, спрашивая его о разных вещах. Я присутствовал у Ибн Аббаса, когда он читал его письмо и когда писал ответ на него. Ибн Аббас сказал: «Клянусь Аллахом, если бы не стремление отвратить его от зла, в которое он может впасть, я не стал бы писать ему вовсе, даже из уважения к нему»». Он сказал: «И написал ему (в ответ): «Ты спросил меня о доле родственников (Пророка), о которой упомянул Аллах ﷿: кто они? Мы полагали, что это родственники Посланника Аллаха ﷺ, но наш народ отказал нам в этом. Ты спросил его о сироте: когда прекращается его сиротство? Когда он достигает брачного возраста и в нём замечена зрелость разума, ему передаётся его имущество, и его сиротство на этом заканчивается. Ты спросил его: убивал ли Посланник Аллаха ﷺ кого-либо из детей многобожников? Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ никого из них не убивал», и ты тоже не убивай, если только ты не знаешь того, что знал аль-Хадир о том отроке, которого он убил. Ты спросил его о женщине и рабе: была ли у них определённая доля (добычи), если они присутствовали при сражении? У них не было определённой доли, кроме того, что им давали в дар из трофеев мусульман»».

Нам передал Аффан, нам сообщил Хаммад от Аммара ибн Абу Аммара, от Ибн Аббаса: Посланник Аллаха ﷺ произносил проповедь, опираясь на пальмовый ствол, прежде чем у него появился минбар. Когда же он завёл минбар и перешёл к нему, ствол застонал по нему (тоскуя). Пророк ﷺ подошёл к нему, обнял его, и он успокоился. Пророк ﷺ сказал: «Если бы я не обнял его, он стонал бы до Дня воскресения».

Нам передал Аффан, ему передал Хаммад от Сабита, от Анаса, от Пророка ﷺ — подобное этому. 2238 — Нам передал Аффан, ему передал Вухайб, ему передал Муса ибн Салим Абу Джахдам, ему передал Абдуллах ибн Убайдуллах ибн Аббас, который сказал: «Я вошёл, вместе с несколькими юношами из курайшитов, к Ибн Аббасу». Он сказал: «Они спросили его: читал ли Посланник Аллаха ﷺ (Коран вслух) в молитвах зухр и аср?» Он ответил: «Нет». Они сказали: «Может быть, он читал про себя?» Он сказал: «Да будет исцарапано это (лицо)! Это скверные слова. Поистине, Посланник Аллаха ﷺ был рабом, которому повелевали, и он доводил то, с чем был послан. И он не выделил нас среди остальных людей ничем, кроме трёх вещей: он велел нам совершать полное малое омовение, не есть от милостыни и не позволять ослу покрывать кобылу»

Мне передал Аффан, ему передал Вухайб, ему передал Муса ибн Салим Абу Джахдам, ему передал Абдуллах ибн Убайдуллах ибн Аббас, он сказал: «Я вошёл, и со мной несколько юношей из курайшитов, к Ибн Аббасу». Он сказал: «Они спросили его: читал ли Посланник Аллаха ﷺ [Коран вслух] в молитвах Зухр и Аср?» Он ответил: «Нет». Они сказали: «Может быть, он читал про себя (молча)?» Он сказал: «Да будут исцарапаны лица! Это скверно (говорить так). Поистине, Посланник Аллаха ﷺ был рабом, которому было велено: он донёс то, с чем был послан. И он не выделил нас, в отличие от остальных людей, ничем, кроме трёх [вещей]: он велел нам совершать полное (тщательное) омовение, не есть из милостыни и не позволять ослу покрывать кобылу».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, ему передал Шу‘ба, от аль-Хакама, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ отправил ночью людей из числа бану Хашим» — Шу‘ба сказал: «Полагаю, он сказал: их слабых» — «и велел им не бросать камешки в Джамру, пока не взойдёт солнце». Шу‘ба сомневался насчёт слов «их слабых». 2240 — Нам передал Мухаммад ибн Джафар, ему передал Ма‘мар, он сказал: мне сообщил Ибн Тавус, от своего отца, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ установил для жителей Медины Зу-ль-Хуляйфу, для жителей Шама — Джухфу, для жителей Неджда — Карн, а для жителей Йемена — Йаламлам». Он сказал: «Эти места — для них самих и для всех прочих, кто проходит через них, из числа желающих совершить хадж или умру, — начиная оттуда, где кто начал свой путь, и так до самих жителей Мекки».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Ма‘мар, сказал: мне сообщил Ибн Тавус, от своего отца, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ установил для жителей Медины (место вступления в ихрам) Зу-ль-Хуляйфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Неджда — Карн, а для жителей Йемена — Йаламлам». Он сказал: «Они установлены для них самих и для всех прочих, кто проходит через эти места, из числа желающих совершить хадж или умру, — от того места, откуда начался его путь, — так что это касается всех, кроме жителей Мекки»

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Са‘ид от Айюба, от Абдуллаха ибн Шакика, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ ел мясо с голов (варёных), будучи постящимся».

Нам передал Мухаммад ибн Джаʻфар, нам передал Хишам, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Откровение было ниспослано Пророку ﷺ, когда ему было сорок лет. Он провёл тринадцать лет в Мекке и десять лет в Медине, а умер, когда ему было шестьдесят три года».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Хишам, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сделал кровопускание на своей голове, будучи в состоянии ихрама».

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба от Асима аль-Ахваля, от аш-Ша‘би, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ попросил напиться». Он сказал: «Я принёс ему ведро воды из Замзама, и он выпил стоя»

Нам передал Исхак ибн Юсуф, нам передал Абд аль-Малик, от Атаа, от Ибн Аббаса, что он пришёл к своей тётке по матери Маймуне, жене Пророка ﷺ. Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ встал ночью, подошёл к сосуду с водой и совершил малое омовение, затем встал и начал молиться». Он сказал: «Я встал, совершил малое омовение, затем встал слева от него». Он сказал: «Тогда он взял меня за руку, обвёл вокруг себя, пока не поставил меня справа от себя»

Нам передал Сурайдж ибн ан-Нуман, нам передал Хушайм, нам сообщил Хусайн от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я запомнил всю сунну целиком, кроме одного: я не знаю, читал ли Посланник Аллаха ﷺ (Коран вслух) в молитвах зухр и аср, или нет, и не знаю, как он произносил это слово в аяте «и вот, достиг я старости преклонной» [19:8] — «утийан» или «усийан»».

Нам передал Рух, нам передал Закария ибн Исхак, нам передал Амр ибн Динар, что Ибн Аббас говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Плоды не продаются, пока не станут пригодны для еды». 3362 — Нам передал Абд ар-Рахман ибн Махди, нам передал Суфьян от Абу Мусы, от Вахба ибн Мунаббиха, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто селится в пустыне, тот становится грубым; кто увлекается охотой, тот становится беспечным; а кто приходит к правителю, тот подвергается искушению»

Нам передал Али ибн Абдуллах, нам передал Халид ибн аль-Харис, нам передал Са‘ид от Катады от Абу Нахика от Ибн Аббаса, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто попросил защиты у Аллаха — дайте ему защиту, а кто попросил вас ради лика Аллаха — дайте ему».

Нам передал Абу Дауд, от Зам‘а, от Ибн Тавуса, от его отца, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ сделал кровопускание и дал кровопускателю его плату».

Нам передал Абу Му‘авия, сказал: нам передал Хаджжадж от Абу-з-Зубайра, от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Умра (дар на срок жизни одаряемого) принадлежит тому, кому она подарена, а рукба (условный дар) принадлежит тому, кому она подарена; а тот, кто забирает обратно свой дар, подобен тому, кто ест свою рвоту».

Нам передал Ибн Нумайр, нам передал Хаджжадж, от Абу аз-Зубайра, от Тавуса, от Ибн Аббаса, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кому подарено пожизненное владение (‘умра), то оно окончательно принадлежит тому, кому подарено. Кому дано условное пожизненное владение (рукба), то оно окончательно принадлежит тому, кому дано. А кто подарил дар, а затем забрал его обратно, тот подобен возвращающемуся к своей рвоте».

Нам передал Хусайн ибн Али, от Заиды, от Симака ибн Харба, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ и его сподвижники молились в сторону Иерусалима (Байт аль-Макдис) шестнадцать месяцев, затем после этого кибла была изменена».

Нам передал Ахмад ибн аль-Хаджжадж, нам сообщил Ибн аль-Мубарак, нам сообщил аль-Хаджжадж ибн Артах, от аль-Хакама, от Абу аль-Касима, от Ибн Аббаса, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ бросил камни в джамрат аль-акаба, затем совершил жертвоприношение, затем побрился».

Нам передал Я‘куб, нам передал мой отец, от Ибн Исхака, он сказал: мне передал Мухаммад ибн аль-Валид ибн Нувайфи‘, вольноотпущенник рода аз-Зубайр, от Курайба, вольноотпущенника Абдуллаха ибн Аббаса, от Абдуллаха ибн Аббаса, что Дымам ибн Са‘лаба, брат из бану Са‘д ибн Бакр, когда принял ислам, спросил Посланника Аллаха ﷺ об обязанностях ислама — о молитве и прочем. Тот перечислил ему пять молитв, не прибавив к ним ничего, затем закят, затем пост в рамадан, затем хадж к Дому. Затем сообщил ему, что запретил ему Аллах. Когда тот закончил, он сказал: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что ты — Посланник Аллаха. Я буду делать то, что ты мне велел, не прибавляя и не убавляя». Он сказал: «Затем тот повернулся (чтобы уйти), и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если человек с двумя косичками говорит правду, он войдёт в Рай»».

Нам передал Сурайдж ибн ан-Ну‘ман, нам передал Хушайм от Ибн Абу Лейлы, от аль-Хакама, от Микс­ама, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ отдал землю и пальмы Хайбара на условиях раздела урожая пополам».

Нам передал Али ибн Асим от Язида ибн Абу Зияда, от Миксама и Муджахида, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне дано пять (вещей), которые не были даны никому до меня, и я говорю это не из гордости: я послан ко всем — красным и чёрным, и нет ни одного красного или чёрного, кто войдёт в мою общину, кроме как он будет из их числа, и вся земля сделана для меня местом молитвы».

Нам передал Йунус ибн Мухаммад, нам передал Абд аль-Азиз, то есть ад-Даббаг, от Абдуллаха ад-Данаджа: нам передал Икрима, вольноотпущенник Ибн Аббаса, который сказал: «Я молился позади Абу Хурайры». Он сказал: «И когда он совершал поясной поклон, и когда совершал земной поклон, он произносил такбир». Он сказал: «Я рассказал об этом Ибн Аббасу, и он сказал: «Нет у тебя матери! Разве это не сунна?»»

Нам передал Абд аль-Ваххаб, нам передал Шуба, от Амра ибн Мурры, от Яхьи ибн аль-Джаззара, который сказал: Ибн Аббас сказал: «Прошли две девочки из бану Хашим, подошли к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он молился, и взялись за его колени, но он не прервал молитву». Ибн Аббас сказал: «И проходили мимо Посланника Аллаха ﷺ я и один человек из ансаров, когда он молился, а мы были на осле. Мы подошли и вошли в молитву (присоединились к ней)».

Нам передал Али ибн Исхак, нам сообщил Абдуллах, нам сообщил Халид аль-Хаззаз от Икримы от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сажал верхом некоторых мальчиков из рода Бану Абд аль-Мутталиб — одного позади себя, а другого перед собой».

Нам передал Ма‘мар ибн Сулейман, то есть ар-Рикки, от аль-Хаджжаджа, от Икримы, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, который сказал: «Нет брака без опекуна (вали), а султан (правитель) — покровитель того, у кого нет покровителя».