Сборник хадисов Абдуллы ибн аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба от Пророка ﷺ

Нам передал Абу Са‘ид, вольноотпущенник рода Бану Хашим, нам передал Вухайб, нам передал Ибн Тавус, от своего отца, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Забирающий обратно свой дар подобен собаке, которая вырыгивает, а потом возвращается к своей рвоте».

Нам передал Абу Саид, нам передал Умар, то есть Ибн Фаррух, нам передал Хабиб, то есть Ибн аз-Зубайр, от Икримы, он сказал: «Я видел человека, который вошёл в мечеть, встал и стал молиться. Когда он поднимал голову, произносил такбир, и когда опускал голову, произносил такбир, и когда вставал после двух ракатов, произносил такбир. Мне это показалось странным, и я пришёл к Ибн Аббасу и рассказал ему об этом. Он сказал: «Да лишишься ты матери! Разве это не молитва Посланника Аллаха ﷺ?»»

Нам передал Абдуллах ибн Язид, нам передал Нух ибн Джа‘вана ас-Сулами, хорасанец, от Мукатиля ибн Хайяна, от Аты, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ вышел к мечети, показывая рукой так — Абу Абд ар-Рахман показал рукой в сторону земли, — и говорил: «Кто дал отсрочку испытывающему нужду (должнику) или простил ему долг, того Аллах защитит от жара Геенны. Знайте, поистине дело, [ведущее] в Рай, — это трудность на возвышенности» — сказал он это трижды, — «знайте, поистине дело, [ведущее] в Огонь, — это лёгкость в низине. Счастлив тот, кто избавлен от искушений. Нет глотка, более любимого мною, чем глоток гнева, который сдерживает раб. Какой бы раб ни сдержал его ради Аллаха, Аллах непременно наполнит его нутро верой».

Нам передал Хаммад ибн Халид от Малика, от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Ибн Аббаса: Пророк ﷺ прошёл мимо мёртвой овцы и спросил: «Кому принадлежала эта овца?» Ему ответили: «Маймуне». Он сказал: «Почему же вы не воспользовались её шкурой?»

Нам передал Хаммад ибн Халид, сказал: нам передал Ибн Абу Зиб от Шубы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я и аль-Фадль проезжали верхом на ослице, а Посланник Аллаха ﷺ молился с людьми на открытом пространстве земли. Мы сошли и присоединились к нему в молитве, и он ничего не сказал нам об этом»

Нам передал Абу Дауд, нам передал Замъа от Ибн Тавуса, от его отца, от Ибн Аббаса: Посланник Аллаха ﷺ сделал кровопускание (хиджама) и дал мастеру его плату.

Нам передал Сулейман ибн Дауд, нам передал Аббад ибн Мансур, от Икримы, от Ибн Аббаса: Посланник Аллаха ﷺ послал вечером за Абу Тайбой, и тот сделал ему кровопускание, а Пророк ﷺ дал ему плату за это.

Нам передал Абу Дауд от Замы, от Саламы ибн Вахрамы, от Икримы, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ остановился в Джам'е (Муздалифе), и когда всё осветилось, прежде чем взошло солнце, он двинулся дальше».

Нам передали Мухаммад ибн Джафар и Хашим, оба сказали: нам передал Шу‘ба от Амра ибн Мурры, который сказал: «Я слышал Абу аль-Бахтари, который сказал: «Мы увидели новолуние Рамадана, будучи в Зат Ирк»». Он сказал: «Мы послали человека к Ибн Аббасу, чтобы спросить его», — Хашим сказал: «чтобы он спросил его», — и Ибн Аббас сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах продлил его видимость»», — Хашим сказал: «для его видения», — «а если небо будет обложено облаками для вас, то завершите счёт [месяца до тридцати дней]»

Нам передал Хашим, нам передал Варка, сказал: я слышал Убайдаллаха ибн Абу Язида, от Ибн Аббаса, сказал: «Пророк ﷺ пришёл в отхожее место, и я поставил ему воду для омовения. Когда он вышел, сказал: «Кто это поставил?» Ему сказали: «Ибн Аббас». Он сказал: «О Аллах, дай ему понимание религии»».

Нам передал Аффан, сказал: нам передал Абу Аввана, сказал: нам передал Джафар ибн Абу Вахшия Абу Бишр, от Маймуна ибн Михрана, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил есть мясо всякого хищного зверя, имеющего клык, и всякой птицы, имеющей коготь».

Нам передал Аффан, ему передал Абу Аваны, ему передал Абдуль-А‘ля ас-Са‘лаби от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, который сказал: «Остерегайтесь передавать от меня то, чего вы не знаете (наверняка)». Он сказал: «А кто солгал на меня преднамеренно, пусть займёт своё место в Огне, и кто солгал о Коране без знания, пусть займёт своё место в Огне».

Нам передал Аффан, нам передал Абу Аваны, нам передал Симак ибн Харб от Икримы от Ибн Аббаса, который сказал: «Пришёл бедуин к Посланнику Аллаха ﷺ и начал говорить ясной, красноречивой речью. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, в красноречии есть колдовство, а в поэзии — мудрость»».

Нам передал Аффан, нам передал Абу Аввана, от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, он сказал: у Сауды бинт Зам‘а умерла овца, и она сказала: «О Посланник Аллаха, умерла такая-то» — имея в виду овцу. Он сказал: «Почему же вы не взяли её шкуру?» Она сказала: «Разве мы возьмём шкуру овцы, которая умерла?» Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «Аллах ﷻ сказал лишь: «Скажи: «Я не нахожу в том, что мне открыто, запрета для питающегося есть что-либо, помимо мертвечины, или крови проливаемой, или мяса свиньи»» [6:145]. А вы её не едите — если выделаете её шкуру, то извлечёте из неё пользу». Она послала за овцой, ей сняли шкуру, выделали её, и она сделала из неё бурдюк, который был у неё, пока не порвался.

Нам передал Асвад, ему передал Исраиль, от Симака, от Икримы, от Саудыбинт Зам‘а, — и он привёл его (хадис) целиком

Нам передал Аффан, нам передал Абу Аввана, нам передал Симак ибн Харб от Са‘ида ибн Джубайра, от Абдуллаха ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал Ма‘изу ибн Малику: «Правда ли то, что дошло до меня о тебе, — что ты вступил в половую связь с невольницей рода такого-то?» Он сказал: тот засвидетельствовал это четырежды. Он сказал: тогда он подверг его побиванию камнями.

Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Абдуллах ибн Усман ибн Хусайм от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Посланник Аллаха ﷺ женился на моей тётке по матери Маймуне аль-Хиляли, будучи в состоянии ихрама»

Нам передал Аффан, нам передал Абу Аввана, нам передал Абу Бишр от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ никогда не читал джиннам (Коран) и не видел их. Посланник Аллаха ﷺ вышел с группой своих сподвижников, направляясь на рынок Указ, а в это время шайтанам преградили путь к вестям с небес, и на них были посланы падающие звёзды. Он сказал: Шайтаны вернулись к своему народу, и им сказали: «Что с вами?» Они ответили: «Нам преградили путь к вестям с небес, и на нас были посланы падающие звёзды». Он сказал: Тогда им сказали: «Не преградило вам путь к вестям с небес ничто, кроме какого-то нового события. Обойдите же восток и запад земли и посмотрите, что это такое, что преградило вам путь к вестям с небес». Он сказал: Они разошлись, обходя восток и запад земли, разыскивая то, что преградило им путь к вестям с небес. Он сказал: Группа, направившаяся в сторону Тихамы, повернула к Посланнику Аллаха ﷺ, который находился в Нахле, направляясь на рынок Указ, и совершал со своими сподвижниками утреннюю молитву. Он сказал: Когда они услышали Коран, они прислушались к нему и сказали: «Клянёмся Аллахом, это то, что преградило вам путь к вестям с небес». Он сказал: И тогда, вернувшись к своему народу, они сказали: «О народ наш! «Воистину, мы услышали удивительный Коран, который ведёт к прямому пути, и мы уверовали в него»» [72:2] — до конца аята. И Аллах ниспослал Своему Пророку ﷺ: «Скажи: «Мне было открыто, что…»» [72:1] А открыто ему было именно то, что сказали джинны».

Нам передал Аффан, нам передал Абу Аваана от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Нет ни дурного предзнаменования, ни заразы (передающейся сама по себе, без воли Аллаха), ни совы (предвещающей несчастье), ни (дурного знака в месяце) сафаре». Он сказал: тогда один человек спросил: «О Посланник Аллаха, ведь мы берём паршивую овцу и бросаем её среди овец, и они (все) заболевают паршой». Пророк ﷺ сказал: «А кто же заразил первую?»

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Салама, нам передал Абдуллах ибн Усман ибн Хусайм от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса: Посланник Аллаха ﷺ находился в доме Маймуны, и я приготовил ему воду для омовения ночью. Маймуна сказала: «О Посланник Аллаха, это приготовил тебе Абдуллах ибн Аббас». Тогда он сказал: «О Аллах, дай ему понимание религии и научи его толкованию (Корана)».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Салама от Давуда ибн Абу Хинда, он сказал: «Мне передал такой-то от Ибн Аббаса: Пророк ﷺ, когда шёл, шёл собранно (уверенно), в его походке не было вялости».

Нам передал Аффан, нам передал Абу Аввана, нам передал Абу Бишр от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса: Пророка ﷺ спросили о детях многобожников, и он сказал: «Аллах лучше знает, что они бы совершали, — Он знал это, когда создавал их».

Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Абдуллах ибн Усман ибн Хусайм от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Носите из ваших одежд белые, ибо они — лучшие из ваших одежд, и в них оборачивайте саваном ваших покойников. И поистине, из лучших ваших сурьм — сурьма из сурьмяного камня (аль-исмид): она очищает зрение и способствует росту ресниц».

Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Абдуллах ибн Усман ибн Хусайм от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса: к Пророку ﷺ пришёл человек и сказал: «О Посланник Аллаха, я обрил голову, но не совершил жертвоприношение (нахр)?» Он сказал: «Нет греха, совершай жертвоприношение». Затем к нему пришёл другой и сказал: «О Посланник Аллаха, я совершил жертвоприношение прежде, чем бросил камешки?» Он сказал: «Тогда бросай, и нет греха».

Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Абдуллах ибн Усман ибн Хусайм, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, — что он слышал, как тот говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто причисляет себя не к своему отцу, или обращается к покровительству не своих хозяев, на том — проклятие Аллаха, ангелов и всех людей».

Нам передал Аффан, нам передал Абд аль-Вахид ибн Зияд, нам передал аль-Хаджжадж от аль-Хакама, от Микасама, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ бросал камешки (в джамарат) после того, как солнце склонилось (за зенит)».

Нам передал Аффан, нам передал Абу Аввана от Мухаввиля ибн Рашида от Муслима аль-Батына от Саида ибн Джубайра от Ибн Аббаса: Посланник Аллаха ﷺ читал в утренней молитве по пятницам суру «Тандиль» (ас-Саджда) и суру «Халь ата аля-ль-инсан» (аль-Инсан).

Нам передал Аффан, нам передал Абу Аввана, нам передал Абу Бишр от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса: Умм Хуфайд бинт аль-Харис ибн Хазн, тётка Ибн Аббаса, подарила Пророку ﷺ масло (самн), сушёный творог (акыт) и ящериц (дабб). Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ велел подать их, и их съели за его столом, а сам Посланник Аллаха ﷺ оставил их, как будто испытывая отвращение». «Если бы они были запретны, их не ели бы за столом Посланника Аллаха ﷺ, и он не велел бы их есть».

Нам передал Аффан, мне передал Сукайн ибн Абд аль-Азиз, сказал: мне передал мой отец, сказал: я слышал Ибн Аббаса, он сказал: некий человек ехал позади Посланника Аллаха ﷺ верхом (на одном верховом животном) в день Арафы. Он сказал: и юноша стал бросать взгляды на женщин и смотреть на них. Он сказал: и стал Посланник Аллаха ﷺ...

Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Халид от Икримы, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал, находясь в шатре в день Бадра: «О Аллах, я прошу Тебя исполнить Твой договор и Твоё обещание! О Аллах, если Ты желаешь, после этого дня Тебе не будут поклоняться». Абу Бакр взял его за руку и сказал: «Довольно тебе, о Посланник Аллаха! Ты настойчиво обратился к своему Господу». А он, вскакивая в кольчуге, вышел, говоря: «Скоро это собрание будет разбито, и они обратятся вспять» [54:45].

Нам передал Аффан, нам передал Хаммам, нам передал Катада от Джабира ибн Зейда, от Ибн Аббаса: Пророку ﷺ предложили женитьбу на дочери Хамзы, и он сказал: «Она — дочь моего молочного брата, и она не разрешена мне. По молочному родству запретно то же, что запретно по крови».

Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Давуд от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Абу Джахль пришёл к Пророку ﷺ, когда тот совершал молитву, и запретил ему (молиться). Пророк ﷺ пригрозил ему, и тот сказал: «Ты угрожаешь мне? Клянусь Аллахом, поистине я — самый многочисленный по числу сторонников среди жителей этой долины!»» Тогда Аллах ниспослал: «Видел ли ты того, кто удерживает раба, когда он молится? Видел ли ты, если тот на прямом пути или повелевает богобоязненности? Видел ли ты, если тот счёл это ложью и отвернулся?» [аль-Алак: 10]. Ибн Аббас сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, если бы он позвал своё собрание, его непременно схватили бы ангелы-стражи Ада (забания)».

Нам передал Аффан, нам передал Шарик, от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, — и он возвёл это к Пророку ﷺ, — сказал: «Какой бы союз ни был заключён во времена невежества, ислам лишь укрепил его и сделал крепче».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад, нам сообщил Ата ибн ас-Саиб от Саида ибн Джубайра от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Чёрный камень — из Рая, и был он белее снега, пока его не почернили грехи многобожников».

Нам передал Мухаммад ибн Мус‘аб, нам передал аль-Аузаи от аз-Зухри, от Убайдуллы, от Ибн Аббаса, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ прошёл мимо мёртвой овцы, которую выбросили её хозяева, и сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, этот мир для Аллаха ничтожнее, чем эта овца для её хозяев».

Нам передал Мухаммад ибн Мус‘аб, нам передал аль-Авза‘и от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Ибн Аббаса, что Са‘д ибн Убада спросил Посланника Аллаха ﷺ о решении относительно обета, который был на его матери и который она не успела исполнить до своей смерти. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Исполни его за неё».

Нам передал Мухаммад ибн Мус‘аб, нам передал аль-Ауза‘и от аз-Зухри, от Сулеймана ибн Ясара, от Ибн Аббаса: женщина из племени Хас‘ам спросила Пророка ﷺ во время прощального хаджа — а аль-Фадль ибн Аббас сидел позади Посланника Аллаха ﷺ на верховом животном — она сказала: «О Посланник Аллаха, обязанность хаджа, которую Аллах возложил на Своих рабов, застала моего отца глубоким стариком: он не может удержаться на верховом животном. Могу ли я совершить хадж за него?» Он сказал: «Да, соверши хадж за своего отца»

Мне передал Мухаммад ибн Мус‘аб, нам передал аль-Авза‘и от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Ибн Аббаса: Посланник Аллаха ﷺ выпил молоко, а затем попросил воды и прополоскал рот, сказав: «Ведь в нём есть жир».

Нам передал Мухаммад ибн Мус'аб, нам передал аль-Авза‘и, от аз-Зухри, от Убайдуллаха, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ прошёл мимо мёртвой овцы и сказал: «Разве вы не воспользовались её кожей?» Они сказали: «О Посланник Аллаха, ведь это мертвечина». Он сказал: «Запрещено лишь есть её (мясо)».

Нам передал Абу аль-Мугира, нам передал аль-Авзаи, нам передал Ата ибн Абу Рабах от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ женился на Маймуне, находясь в состоянии ихрама (перед хаджем или умрой)».

Нам передал Абу аль-Мугира, нам передал аль-Аузаи, нам передал Абд-аль-Карим, он сказал: «Мне передал тот, кто слышал от Ибн Аббаса, как он говорил: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ велел Дуба‘е поставить условие при вступлении в ихрам»».

Нам передал Абу аль-Мугира, нам передал аль-Авзаи от одного из своих братьев, от Мухаммада ибн Убайда аль-Макки, от Абдуллаха ибн Аббаса, сказавшего: Ибн Аббасу сказали: «К нам прибыл человек, отвергающий предопределение». Он сказал: «Укажите мне на него». А он в тот день уже был слеп. Они сказали: «Что ты сделаешь с ним, о Абу Аббас?» Он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, если бы я смог добраться до него, я непременно откусил бы ему нос, пока не отрезал бы его, и если бы его шея оказалась в моих руках, я непременно раздробил бы её, ибо я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорившего: «Как будто вижу женщин бану Фихр, обходящих вокруг аль-Хазраджа…

Нам передал Абу аль-Мугира, нам передал аль-Аузаи, мне передал аль-Аля ибн аль-Хаджжадж от Мухаммада ибн Убайда аль-Макки, от Ибн Аббаса, этот же хадис. Я спросил: «Застал ли Мухаммад Ибн Аббаса?» Он ответил: «Да»

Нам передал Абу аль-Мугира: нам передал аль-Авза‘и, который сказал: до меня дошло, что Ата ибн Абу Рабах сказал, что он слышал, как Ибн Аббас рассказывал: один человек получил рану во времена Посланника Аллаха ﷺ, а затем у него случилось ночное истечение, и ему велели совершить полное омовение, и он умер. Об этом сообщили Пророку ﷺ, и он сказал: «Они убили его, да убьёт их Аллах! Разве не было исцелением от неведения — спросить?»

Нам передал Абу-ль-Мугира, нам передал Абу Бакр ибн Абдуллах, от Али ибн Абу Тальхи, от Абдуллаха ибн Аббаса: Посланник Аллаха ﷺ посадил его позади себя на свою верховую скотину. Когда он утвердился на ней, Посланник Аллаха ﷺ произнёс такбир трижды, вознёс хвалу Аллаху трижды, произнёс тасбих Аллаху трижды и произнёс тахлил один раз. Затем он откинулся на него и засмеялся, а после обратился ко мне и сказал: «Нет такого человека, который садится на свою верховую скотину и делает так, как я сделал, чтобы Аллах не обратился к нему и не засмеялся ему, как я засмеялся тебе».

Нам передал Абу-ль-Йаман, нам передал Шуайб, он сказал: аз-Зухри спросили: «Обязательно ли полное омовение в пятницу?» Он ответил: мне передал Салим ибн Абдуллах ибн Умар, что он слышал Абдуллаха ибн Умара, говорящего: «Я слышал Пророка ﷺ, говорящего: «Кто из вас придёт на пятничную молитву, пусть совершит полное омовение»». И Тавус сказал: я спросил Ибн Аббаса: «Люди упоминают, что Пророк ﷺ сказал: «Совершайте полное омовение в день пятницы, мойте свои головы, даже если вы не находитесь в состоянии половой нечистоты, и умащайтесь благовониями»». Ибн Аббас ответил: «Что касается омовения — да, а что касается благовоний — не знаю». № 3059 — Нам передал Йахья ибн Исхак, нам сообщил Ибн Лахи‘а, от Абу-ль-Асвада, от Икримы, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ «проклял делающую наращивание волос и ту, которой наращивают волосы, а также мужчин, уподобляющихся женщинам, и женщин, уподобляющихся мужчинам».

Нам передал Абдуллах ибн Бакр, нам передал Хатим ибн Абу Сагыра, Абу Юнус, от Амра ибн Динара, что Курайб сообщил ему, что Ибн Аббас сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ в конце ночи и совершил молитву позади него. Он взял меня за руку, подтянул к себе и поставил рядом с собой. Когда Посланник Аллаха ﷺ обратился к своей молитве, я отступил назад. Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву, а когда закончил, сказал мне: «Что со мной — я ставлю тебя рядом с собой, а ты отступаешь?» Я сказал: «О Посланник Аллаха, разве подобает кому-либо молиться рядом с тобой, ведь ты — Посланник Аллаха, которому Аллах дал (особое положение)?»» Он сказал: это понравилось ему, и он обратился к Аллаху с мольбой за меня, чтобы Он увеличил мне знание и понимание. Он сказал: затем я видел, как Посланник Аллаха ﷺ спал, так что я слышал, как он посапывал во сне. Затем к нему пришёл Биляль и сказал: «О Посланник Аллаха, молитва». Тогда он встал и совершил молитву, не совершая нового омовения.

Нам передал Яхья ибн Хаммад, нам передал Абу Авана, нам передал Абу Баладж, нам передал Амр ибн Маймун, он сказал: «Я сидел у Ибн Аббаса, когда к нему пришли девять человек и сказали: «О Абу Аббас, либо ты встанешь и пойдёшь с нами, либо пусть эти люди оставят нас одних». Ибн Аббас сказал: «Нет, я встану и пойду с вами»». Он рассказал: «А он в тот день был здоров, ещё до того, как ослеп». Он сказал: «Они начали говорить, и мы не знаем, что они сказали». Он сказал: «Затем он вернулся, отряхивая одежду, и говорил: «Тьфу и тьфу! Они напали на человека, у которого есть десять (достоинств). Они напали на человека, которому Пророк ﷺ сказал: ‘Я непременно пошлю человека, которого Аллах никогда не опозорит, который любит Аллаха и Его Посланника’»». Он сказал: «Тогда все, кто надеялся на это, вытянули шеи (в ожидании)». Он сказал: «(Пророк ﷺ) спросил: «Где Али?» Ему ответили: «Он на мельнице, мелет зерно». Он сказал: «А разве кто-то из вас станет молоть зерно?»» Он сказал: «Затем (Али) пришёл, страдая от боли в глазах, почти ничего не видя». Он сказал: «(Пророк ﷺ) плюнул ему в глаза, затем трижды потряс знамя и отдал его ему. И (Али) привёл (после этого) Сафию бинт Хуяй». Он сказал: «Затем (Пророк ﷺ) послал такого-то с сурой «ат-Тауба», но послал вслед за ним Али, и тот забрал её у него». Он сказал: «(Пророк ﷺ сказал): «Её понесёт только человек из меня, а я из него»». Он сказал: «И (Пророк ﷺ) сказал сыновьям своего дяди: «Кто из вас будет мне покровителем (заключит со мной валя) в этом мире и в мире вечном?»» Он сказал: «А Али сидел рядом с ним. Они отказались. Тогда Али сказал: «Я буду тебе покровителем в этом мире и в мире вечном». (Пророк ﷺ) сказал: «Ты мой покровитель в этом мире и в мире вечном»». Он сказал: «Затем он оставил его и обратился к другому человеку из них, и сказал: «Кто из вас будет мне покровителем в этом мире и в мире вечном?» Они отказались». Он сказал: «Тогда Али сказал: «Я буду тебе покровителем в этом мире и в мире вечном». (Пророк ﷺ) сказал: «Ты мой покровитель в этом мире и в мире вечном»». Он сказал: «И он был первым из людей, кто принял ислам после Хадиджи».

Нам передали Абд ар-Раззак и Ибн Бакр, они сказали: нам сообщил Ибн Джурайдж, мне сообщил Хасан ибн Муслим, от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я присутствовал на молитве в день праздника разговения вместе с Пророком ﷺ, Абу Бакром, Умаром и Усманом, и все они совершали её перед проповедью, а проповедь произносили после». Он сказал: Пророк Аллаха ﷺ сошёл — я как будто вижу его сейчас, когда он рукой указывал мужчинам сесть, — затем направился, пробираясь между ними, пока не подошёл к женщинам, а с ним был Биляль. Он сказал: «О Пророк! Когда к тебе приходят верующие женщины, чтобы присягнуть тебе, что они не будут придавать Аллаху сотоварищей ни в чём» [аль-Мумтахана: 12] — он прочитал этот аят до конца, а закончив его читать, сказал: «Вы согласны с этим?» И одна женщина, кроме которой никто из них не ответил, сказала: «Да, о Пророк Аллаха» — Хасан не знает, кто она. Он сказал: «Так раздавайте милостыню». Тогда Биляль расстелил свою одежду и сказал: «Давайте сюда, да будут отец мой и мать моя выкупом за вас!» И они стали бросать перстни и кольца в одежду Биляля. Ибн Бакр сказал: «хаватим» (кольца).

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от Аюба, от Икримы, от Ибн Аббаса, сказал: я был свидетелем того, как Пророк ﷺ совершил молитву в день праздника, затем произнёс проповедь, и подумал, что не дал женщинам услышать её, поэтому подошёл к ним, наставил их и сказал: «Раздавайте милостыню»

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от Ибн Тавуса, от его отца, — а иногда он говорил: «от Ибн Аббаса». Я спросил Ма‘мара: «Разве он (Тавус) не доводил передачу дальше самого себя?» Он ответил: «Нет, доводил — это от Ибн Аббаса». Затем сказал: «После я слышал, как он передавал это, не упоминая Ибн Аббаса». Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Жители Медины вступают в состояние ихрама у Зу-ль-Хулейфы, жители Шама — у Джухфы, жители Йемена — у Йаламлама, а жители Неджда — у Карна. Эти места предназначены для их жителей и для тех, кто проходит через них из числа прочих, желающих совершить хадж или умру. А кто живёт ближе к Мекке, чем эти места, тот вступает в ихрам от своего дома — и так до самих жителей Мекки».

Нам передал Абд ар-Раззак, сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы, от Ибн Аббаса, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил убивать четырёх животных: муравья, пчелу, удода и сорокопута»

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Абу Умамы ибн Сахля ибн Хунайфа, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланнику Аллаха ﷺ принесли двух жареных варанов (ящерица-дабб), а рядом с ним был Халид ибн аль-Валид. Пророк ﷺ протянул руку, чтобы поесть, но ему сказали, что это варан, и он убрал руку. Тогда Халид спросил его: «Это запретно, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Нет, но его не бывает в земле моего народа, и я чувствую к нему отвращение». И Халид съел его, а Посланник Аллаха ﷺ смотрел на него.

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Исраиль, от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, он сказал: «К Пророку ﷺ пришёл человек и стал расхваливать его. Пророк ﷺ сказал: «Поистине, в красноречии есть волшебство, а в поэзии — мудрость»».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар от Катады, от человека, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил есть мясо всякого хищника, имеющего клык, и всякой птицы, имеющей коготь».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар, от Хумайда аль-А‘раджа, от Муджахида, он сказал: я вошёл к Ибн Аббасу и сказал: «О Абу Аббас, я был у Ибн Умара, и он прочитал этот аят и заплакал». Ибн Аббас спросил: «Какой аят?» Я сказал: «Если вы обнаружите то, что в ваших душах, или скроете это, Аллах призовёт вас к ответу за это» [2:284]. Ибн Аббас сказал: когда этот аят был ниспослан, он сильно огорчил сподвижников Посланника Аллаха ﷺ и сильно разгневал их — то есть, они сказали: «О Посланник Аллаха, мы погибли, если нас будут спрашивать за то, что мы говорим и что делаем, а ведь наши сердца не в нашей власти!» Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал им: «Скажите: мы услышали и подчинились». Они сказали: «Мы услышали и подчинились». Он сказал: и этот аят отменил его: «Посланник верует в то, что ниспослано ему от его Господа, и верующие…» до слов «Аллах не возлагает на душу больше того, что она может вынести. Ей — то, что она приобрела, и против неё — то, что она совершила» [2:285-286]. И им было прощено за то, что приходило в мысли, а спрос был установлен за деяния.

Нам передал Абдур-Раззак, нам сообщил Исраиль, и аль-Асвад сказал: нам передал Исраиль, от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Хороший сон — одна из семидесяти частей пророчества».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Исраиль, от Симака, от Икримы. От Ибн Аббаса: курайшиты пришли к прорицательнице и сказали ей: «Сообщи нам, кто из нас больше всех похож на владельца этого места?» Она сказала: «Если вы протащите накидку по этой ровной земле, а затем походите по ней, я сообщу вам». Они протащили её, затем люди прошлись по ней. Она увидела след Мухаммада ﷺ и сказала: «Этот из вас больше всех похож на него». Они пробыли после этого двадцать лет, или около двадцати лет, или сколько пожелал Аллах, а затем он ﷺ был послан (в пророки).

Нам передал Абдур-Раззак, нам сообщил Дауд ибн Кайс от Зайда ибн Аслама, от Атаа ибн Ясара, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ совершал малое омовение, омывая каждую часть тела один раз.

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передали Ма‘мар и ас-Саури от Ибн Хусайма, от Абу ат-Туфайля, который сказал: «Я был вместе с Ибн Аббасом и Муавией. Муавия не проходил мимо ни одного угла (Каабы), не коснувшись его. Ибн Аббас сказал: «Посланник Аллаха ﷺ касался только Чёрного камня и йеменского угла». Муавия ответил: «Ничто в Доме (Каабе) не оставлено без внимания»».