Сборник хадисов Абдуллы ибн аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба от Пророка ﷺ

Нам передал Абд ар-Раззак: нам сообщил ас-Саури от Ибн Хусайма; а также Абу Нуайм: нам передал Суфьян от Абдуллаха ибн Усмана, от Саʻида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророк ﷺ женился, будучи в состоянии ихрама, и он делал кровопускание, будучи в состоянии ихрама»

Нам передал Абдур-Раззак, нам сообщил ас-Саури от Ибн Хусайма, а также Абу Ну‘айм передал нам: нам передал Суфьян от Абдуллаха ибн Усмана, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророк ﷺ женился, находясь в состоянии ихрама, и пускал себе кровь (кровопускание), находясь в состоянии ихрама». 3076 — Нам передал Абдур-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от Аюба, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса: один человек упал со своего верблюда, находясь в состоянии ихрама, и тот сломал ему шею или размозжил его — Аюб сомневался (в точной формулировке). Люди спросили Пророка ﷺ (о нём), и он сказал: «Омойте его водой с лотосом, заверните в два его одеяния, не покрывайте ему голову и не приближайте к нему благовония, ибо Аллах воскресит его в День воскресения в состоянии ихрама».

Нам передал Абд ар-Раззак, сказал Ма‘мар: и мне сообщил Абд аль-Карим аль-Джазари от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса: некий человек упал с норовистого верблюда, будучи в состоянии ихрама, и у него была переломана шея, — затем он передал подобно хадису Аюба.

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар, от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланнику Аллаха ﷺ сделали кровопускание (хиджама) на обеих сторонах шеи и между лопатками. Кровопускание ему сделал раб, принадлежавший роду Баяда, и плата ему полагалась в мудд и половину. Он поговорил с его хозяевами, и они уменьшили ему (плату) на половину мудда». Ибн Аббас сказал: «И он дал ему его плату, а если бы это было запрещено, он не дал бы её ему».

Нам передал Абдур-Раззак от аль-Мунзира ибн ан-Ну‘мана аль-Афтаса, он сказал: я слышал, как Вахб рассказывал от Ибн Аббаса, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Из Адан Абьян выйдут двенадцать тысяч, которые будут помогать Аллаху и Его Посланнику; они — лучшие из тех, кто между мной и ними». Ма‘мар сказал мне: «Пойди и спроси его об этом хадисе».

Нам передали Абд ар-Раззак и Ибн Бакр, они сказали: нам сообщил Ибн Джурайдж, он сказал: мне сообщил Я‘ля, что он слышал, как Икрима, вольноотпущенник Ибн Аббаса, говорил: нам сообщил Ибн Аббас, что у Са‘да ибн Убады — Ибн Бакр сказал: «брата бану Са‘ида» — умерла мать, когда он находился в отъезде. Он сказал: «О Посланник Аллаха, моя мать умерла, а я был в отъезде. Принесёт ли ей пользу, если я раздам милостыню от её имени?» Он ответил: «Да». Тогда он сказал: «Я призываю тебя в свидетели, что сад аль-Махраф — милостыня за неё». Ибн Бакр сказал: «аль-Михраф».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Суфьян от Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса, мне передал Хаким ибн Хаким от Нафи‘а ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Джибриль вёл меня в молитве у Дома (Каабы). Он совершил со мной полуденную молитву, когда солнце склонилось к закату, и тень (гномона) была величиной с ремешок сандалии. Затем он совершил со мной послеполуденную молитву, когда тень всякой вещи стала равна двум её длинам. Затем он совершил со мной закатную молитву, когда постящийся прерывает пост. Затем он совершил со мной ночную молитву, когда исчезли вечерние сумерки. Затем он совершил со мной утреннюю молитву, когда для постящегося становится запретной еда и питьё. На следующий день он совершил со мной полуденную молитву, когда тень всякой вещи стала равна её длине. Затем он совершил со мной послеполуденную молитву, когда тень всякой вещи стала равна двум её длинам. Затем он совершил со мной закатную молитву, когда постящийся прерывает пост. Затем он совершил со мной ночную молитву до истечения первой трети ночи. Затем он совершил со мной утреннюю молитву, когда рассвело. Потом он повернулся ко мне и сказал: «О Мухаммад, это время пророков, бывших до тебя. Время (для этих молитв) — между этими двумя пределами»»

Мне передал Абу Ну‘айм, нам передал Суфьян, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Аййаша ибн Абу Раби‘а, от Хакима ибн Хакима ибн Аббада ибн Хунайфа — и он привёл хадис с его цепочкой передачи и его смыслом. Только он сказал о (чтении на) утренней молитве во второй день: «Не знаю, что именно он сказал».

Нам передал Абд ар-Раззак, мне передал Ибрахим ибн Умар ас-Санани, мне сообщил Вахб ибн Манус аль-Адани, сказав: я слышал, как Саид ибн Джубайр рассказывал от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ, когда поднимал голову из поясного поклона, говорил: «Аллах слышит того, кто Его восхваляет», а затем говорил: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала — полнотою небес, и полнотою земли, и полнотою того, что Ты пожелаешь после этого».

Абдуллах ибн Ибрахим ибн Умар ибн Кайсан передал нам, сказал: мне передал мой отец от Вахба ибн Мануса, сказал: я слышал Са‘ида ибн Джубайра, говорящего: я слышал Анаса ибн Малика, говорящего: «Я не молился ни за кем после Посланника Аллаха ﷺ, чья молитва была бы больше похожа на молитву Посланника Аллаха ﷺ, чем молитва этого юноши», — он имел в виду Умара ибн Абд аль-Азиза, — сказал: «И мы прикинули, что в его поясном поклоне было десять прославлений, и в его земном поклоне — десять прославлений». Абу Дауд сказал: Ахмад ибн Салих сказал: я спросил его: «Манус или Мабус?» Он ответил: «Что до Абд ар-Раззака, то он говорит: Мабус, а что до моей памяти, то — Манус». И это словесная передача Ибн Рафи‘а. Ахмад сказал: от Са‘ида ибн Джубайра, от Анаса ибн Малика.

Нам передал Абдур-Раззак, нам сообщил Хишам, от Мухаммада (ибн Сирина), от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сделал кровопускание (хиджама) и дал лекарю, ставившему хиджаму, плату за его труд. Если бы это было запрещённым (сухт), Посланник Аллаха ﷺ не дал бы её ему».

Нам передал Абдур-Раззак, [который сказал]: нам сообщил Ма'мар от Абу Джамры ад-Дуба'и, который сказал: «Я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать сосуды) дубба (тыквенный сосуд), накыр (сосуд, выдолбленный из ствола дерева), музаффат (сосуд, покрытый смолой) и хантам (глиняный кувшин)»».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от Салиха ибн Кайсана, от Нафи‘а ибн Джубайра ибн Мут‘има, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У опекуна нет права распоряжаться в отношении разведённой или овдовевшей женщины (без её согласия), а сироту-девушку следует спросить о согласии, и её молчание считается её согласием».

Нам передал Абд-ар-Раззак, нам передал Ма‘мар от Йахьи ибн Абу Касира, от Умара ибн Му‘аттиба, от вольноотпущенника рода Науфаль, то есть Абу-ль-Хасана, который сказал: Ибн Аббаса спросили о рабе, который дал своей жене два развода, а затем оба они были освобождены, — может ли он на ней жениться? Он ответил: «Да». Спросили: «От кого это известно?» Он сказал: «Так дал фетву Посланник Аллаха ﷺ». Абдуллах сказал: мой отец сказал: Ма‘мару сказали: «О Абу Урва, кто этот Абу Хасан? Он взвалил на себя огромный камень (то есть взял на себя передачу очень весомого сообщения)».

Нам передал Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: аз-Зухри сказал: мне сообщил Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ вышел в рамадане из Медины, и с ним было десять тысяч мусульман. Это было спустя восемь с половиной лет с момента его прибытия в Медину. Он двигался с сопровождавшими его мусульманами в сторону Мекки, постясь, и они постились вместе с ним, пока не достиг аль-Кадида — это местность между Усфаном и Кудайдом, — где он прервал пост, и мусульмане прервали пост вместе с ним, и он больше не постился (в тот поход)

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, который сказал: мне передал Абу Салама ибн Абд ар-Рахман, который сказал: Ибн Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) рассказывал, что Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах) вошёл в мечеть, а Умар (да будет доволен им Аллах) в это время обращался к людям с речью. Абу Бакр прошёл дальше, пока не дошёл до дома, в котором скончался Посланник Аллаха ﷺ — это был дом Аиши (да будет доволен ею Аллах). Он приподнял с лица покойного полосатую йеменскую накидку, которой тот был укрыт, посмотрел на лицо Пророка ﷺ, а затем склонился над ним и стал его целовать. Потом сказал: «Клянусь Аллахом, Аллах не сведёт для тебя две смерти воедино. Ты умер той смертью, после которой уже не умирают».

Нам передал Йакуб, нам передал племянник Ибн Шихаба от своего дяди, он сказал: мне передал Абу Саляма ибн Абд ар-Рахман, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: «Абу Бакр ас-Сиддик вошёл в мечеть, в то время как Умар обращался к людям с речью», — и он привёл хадис полностью.

Нам передал Абд-ас-Самад, мне передал мой отец, нам передал Аюб от Икримы, он сказал: Ибн Аббас не читал вслух (Коран) в молитвах аз-Зухр и аль-Аср. Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ читал вслух там, где ему было велено читать вслух, и молчал там, где ему было велено молчать. Был для вас в Посланнике Аллаха добрый пример. «А Господь твой не забывчив» [Марьям: 64]».

Нам передал Абд ас-Самад, мне передал мой отец, нам сообщил Аййуб от Икримы, от Ибн Аббаса: когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Мекку, он отказался входить в Дом (Каабу), пока в нём были идолы, и велел их вынести, и их вынесли. Среди них вынесли изображение Ибрахима и Исмаила (мир им), в руках которых были гадальные стрелы. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да сразит их Аллах! Клянусь Аллахом, они же знали, что эти двое никогда не гадали при помощи них». Он сказал: затем Посланник Аллаха ﷺ вошёл в Дом и произнёс слова возвеличивания (такбир) по разным его сторонам, а вышел, так и не совершив молитву внутри Дома.

Нам передал Абд ас-Самад, мне передал мой отец, нам передал Аюб от Икримы, от Ибн Аббаса: Пророк ﷺ отправил его с поклажей из Джам‘ (Муздалифы) ночью.

Нам передал Абд ас-Самад, нам передал Хаммам, нам передал Катада от Икримы, от Ибн Аббаса: он считал порицаемым набиз из одного лишь бусра (неспелых финиников) и сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил племени Абд аль-Кайс аль-музза (хмельной напиток), поэтому я не люблю, чтобы буср использовался один».

Нам передали Абд ас-Самад и Аффан, они сказали: нам передал Хаммам, нам передал Катада от Азры, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ читал в утренней молитве в пятницу суры «Ниспослание» (ас-Саджда) и «Не приходило ли время» (аль-Инсан). Аффан сказал: «Алиф-лям-мим. Ниспослание».

Нам передал Асвад ибн Амир, [он сказал]: нам сообщил Букайр ибн Абу-с-Самит; Катада сказал: от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ читал на утренней молитве в пятницу суры «Ас-Саджда» (Земной поклон) и «Хал ата‘ аля-ль-инсан» (Человек)».

Нам передал Абд-ас-Самад, ему передал Абд-Раббихи ибн Барик аль-Ханафи, ему передал Симак Абу Зумайль аль-Ханафи, он сказал: «Я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто из моей общины будет иметь двух предшественников (детей, умерших до него), войдёт в Рай»»». Тогда Аиша сказала: «Да будет мой отец выкупом за тебя! А у кого был один предшественник?» Он сказал: «И у кого был один предшественник, о преуспевшая!» Она сказала: «А кто из твоей общины не будет иметь предшественника?» Он сказал: «Тогда я — предшественник моей общины, подобной мне утраты они не понесут»

Нам передал Абд ас-Самад, нам передал Хишам ад-Дастувани от Яхьи, который сказал: рассказал Абу Салям от аль-Хакама ибн Мины, что он слышал, как Абдуллах ибн Умар и Абдуллах ибн Аббас рассказывали, что они оба слышали, как Посланник Аллаха ﷺ говорил, стоя на ступенях своего минбара: «Пусть люди непременно перестанут пропускать пятничные молитвы, или Аллах непременно запечатает их сердца, а затем они непременно будут записаны среди беспечных».

«Нам передал Худба ибн Халид, нам передал Абан ибн Язид аль-Аттар, от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Саляма, от аль-Хакама ибн Мина, от Ибн Аббаса и Ибн Умара, от Пророка ﷺ,

Нам передал Абд-ас-Самад, нам передал Умар ибн Фаррух, мне передал Хабиб — то есть ибн аз-Зубайр — от Икримы, который сказал: «Я увидел человека, молящегося в мечети Пророка ﷺ, и он произносил слова величания (такбир), когда совершал земной поклон, когда поднимался и когда опускался. Мне это показалось странным, и я рассказал об этом Ибн Аббасу. Он сказал: «Нет у тебя матери! Это молитва Посланника Аллаха ﷺ»»

Нам передал Абд ас-Самад, сказав: нам передал Хаммад, от Абдуллаха ибн Усмана ибн Хусайма, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ был в доме Маймуны, и я приготовил ему воду для омовения ночью. Маймуна сказала ему: «Это тебе приготовил Абдуллах ибн Аббас». Он сказал: «О Аллах, дай ему понимание религии и научи его толкованию (Корана)»».

Нам передали Абд ас-Самад и Хасан ибн Муса, они сказали: нам передал Хаммад, от Али ибн Зейда, — мой отец сказал: нам передал этот хадис Аффан, нам передал Ибн Салама, нам сообщил Али ибн Зейд, от Юсуфа ибн Михрана, от Ибн Аббаса, он сказал: когда умер Усман ибн Маз‘ун, его жена сказала: «Радуйся, о Ибн Маз‘ун, Раем!» Он сказал: и Посланник Аллаха ﷺ посмотрел на неё гневным взглядом и сказал ей: «Откуда ты знаешь? Клянусь Аллахом, я — Посланник Аллаха, но не знаю, что будет сделано со мной, — сказал Аффан, — и ни с ним». Она сказала: «О Посланник Аллаха, а он ведь был твоим всадником и твоим товарищем!» И это было тяжело для сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, когда он сказал это об Усмане, а он был из числа лучших из них, — до тех пор, пока не умерла Рукайя, дочь Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал: «Присоединяйся к нашему доброму предшественнику Усману ибн Маз‘уну». Он сказал: и женщины заплакали, и Умар стал бить их своей плетью, тогда Пророк ﷺ сказал Умару: «Оставь их плакать, а вы, женщины, остерегайтесь воя шайтана». Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что бы ни было от сердца и от глаза — то от Аллаха и от милости, а что бы ни было от руки и от языка — то от шайтана». И сел Посланник Аллаха ﷺ на краю могилы, а Фатима была рядом с ним и плакала, и Пророк ﷺ стал вытирать глаза Фатимы своей одеждой из милосердия к ней.

Нам передал Бакр ибн Иса Абу Бишр ар-Расиби, нам передал Абу Аввана, от Абу Хамзы, который сказал: я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Я был мальчиком, бегавшим вместе с другими мальчиками. Обернувшись, я увидел Пророка Аллаха ﷺ позади себя, идущего в мою сторону. Я сказал (себе): «Пророк Аллаха пришёл не иначе как ко мне». Он сказал: я побежал, чтобы скрыться за дверью одного дома. Он сказал: я не заметил, как он настиг меня, взял меня за затылок и слегка подтолкнул. Затем он сказал: «Иди и позови ко мне Му‘авию»». Он сказал: а тот был его писцом. Я побежал, пришёл к Му‘авии и сказал: «Ответь Пророку Аллаха ﷺ, у него к тебе дело».

Нам передал Абд ас-Самад, нам передал Давуд, то есть Ибн Абу аль-Фурат, а также Абу Абд ар-Рахман от Давуда, который сказал: нам передал Ибрахим от Аты, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил с людьми в день праздника разговения два раката без азана, затем после молитвы произнёс проповедь, затем взял Биляля за руку и направился к женщинам, обратившись к ним с проповедью, а после того как ушёл от них, велел Билялу вернуться к ним и приказать им подавать милостыню».

Нам передал Абд аль-Малик ибн Амр, нам передал аль-Мугира ибн Абд ар-Рахман от Абу аз-Зинада от аль-Касима ибн Мухаммада, что он слышал, как Ибн Аббас говорил: «Посланник Аллаха ﷺ провёл обряд взаимного проклятия (лиан) между аль-Аджлани и его женой». Он сказал: «А она была беременна, и он сказал: «Клянусь Аллахом, я не приближался к ней с тех пор, как мы произвели ‚афр‘»» — он сказал: «‚Афр‘ — это когда пальмы поливают после того, как их оставляли без полива, через два месяца после опыления». Он сказал: «А её муж был худ в голенях и предплечьях, рыжеват волосом, а тот, с кем её обвинили, был Ибн ас-Сахма». Он сказал: «И она родила чёрного мальчика с открытым лбом, курчавого, с толстыми предплечьями». Он сказал: тогда Ибн Шаддад ибн аль-Хад спросил Ибн Аббаса: «Не та ли это женщина, о которой Пророк ﷺ сказал: «Если бы я побивал камнями без доказательства, я побил бы её камнями»?» Он ответил: «Нет, та была женщина, которая открыто (совершала распутство) при исламе»

Сурайдж передал нам это, сказал: Ибн Абу-з-Зинад передал нам, и привёл его смысл, и сказал в нём: «с полными предплечьями, с плотными голенями». А аль-Хашими сказал: «плотный», и сказал: «после аль-ибар».

Нам передал Абд-аль-Малик ибн Амр, ему передал Фулайх, мне передал аз-Зухри от Али ибн Абдуллаха ибн Аббаса, от его отца, что он видел Пророка ﷺ: «Он поел кусок мяса, затем совершил молитву, не совершив омовения».

Нам передал Мухаммад ибн Бакр, нам сообщил Са‘ид, а также Абд аль-Ваххаб, от Са‘ида, от Катады, и Йа‘ла ибн Хаким, от Икримы,

Нам передал Асбат, нам передал аш-Шайбани, от Хабиба ибн Абу Сабита, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил смешивать неспелые финики (буср) со спелыми финиками, а также запретил смешивать изюм с финиками». Он сказал: «И он написал жителям Джураша, чтобы они не смешивали изюм с финиками»

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Ибн Аббаса, который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ был при смерти, а в доме находились мужчины, среди них Умар ибн аль-Хаттаб, Пророк ﷺ сказал: «Подойдите, я напишу вам писание, после которого вы никогда не заблудитесь». Умар сказал: «Посланника Аллаха ﷺ одолела болезнь, а у вас есть Коран — нам достаточно Книги Аллаха». Тогда домочадцы разошлись во мнениях и заспорили: одни говорили — «Приблизьтесь, он напишет вам писание, после которого вы не заблудитесь», а другие говорили то же, что сказал Умар. Когда они стали много говорить и спорить в присутствии Посланника Аллаха ﷺ, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Встаньте»». Убайдуллах сказал: «И Ибн Аббас говорил: «Величайшее из бедствий, самое великое бедствие — это то, что помешало Посланнику Аллаха ﷺ написать им это писание, — их разногласия и пустые разговоры»»

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар от Айюба, от сына Са‘ида ибн Джубайра, от его отца, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину и увидел, что иудеи постятся в день Ашура. Он спросил: «Что это?» Они ответили: «Это великий день — день, когда Аллах спас Мусу и потопил род Фараона, и Муса постился в этот день в благодарность». Пророк ﷺ сказал: «Я имею больше прав на Мусу и больше прав на пост в этот день». И он постился в этот день и повелел поститься в него.

Нам передал Абд ар-Раззак, ему передал Ма‘мар от Зейда ибн Аслама, от Атаа ибн Йасара, от Ибн Аббаса: он совершил малое омовение, омыв каждую часть тела по одному разу. Затем он упомянул, что Пророк ﷺ поступал так же.

Нам передал Мухаммад ибн Бакр, нам сообщил Ибн Джурайдж, сказал: мне сообщил Умар ибн Ата, от Икримы, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ говорил: «Нет саврура в исламе» (саврура — тот, кто никогда не совершал хадж и уклоняется от него). Нам передал Мухаммад ибн Бакр, нам сообщил Ибн Джурайдж, сказал: мне передали Хусайн ибн Абдуллах ибн Убайдуллах ибн Аббас и Дауд ибн Али: один человек обратился к Ибн Аббасу, а вокруг него были люди, и сказал: «Это сунна, которую вы ищете в этом набизе, или он просто легче для вас, чем мёд и молоко?» Ибн Аббас сказал: Пророк ﷺ пришёл к Аббасу и сказал: «Напоите нас». Аббас сказал: «Этот набиз — напиток, который уже взбит и растёрт, не напоить ли нам тебя молоком и мёдом?» Пророк ﷺ сказал: «Напоите меня тем же, чем вы поите людей». Ибн Аббас сказал: тогда Пророку ﷺ, а с ним были его сподвижники из мухаджиров и ансаров, принесли большие чаши с набизом. Когда Пророк ﷺ выпил, он поторопился, не утолив жажды полностью, поднял голову и сказал: «Вы поступили хорошо, так и делайте». Ибн Аббас сказал: довольство Посланника Аллаха ﷺ этим было для меня приятнее, чем если бы по её ущельям для нас текли молоко и мёд.

Нам передал Мухаммад ибн Бакр, нам сообщил Ибн Джурайдж, а также Раух, который сказал: нам передал Ибн Джурайдж, который сказал: мне сообщил Амр ибн Динар, что Абу аш-Ша‘са сообщил ему, сказав: мне передал Ибн Аббас, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ во время проповеди сказал: «Кто не найдёт изара, но найдёт шаровары, пусть наденет их. А кто не найдёт двух сандалий, но найдёт сапоги, пусть наденет их».

Нам передал Мухаммад ибн Бакр, сообщили нам Ибн Джурайдж и Хаджжадж от Ибн Джурайджа, он сказал: мне сообщил Амр ибн Динар, что Абу аш-Ша‘са сообщил ему, что Ибн Аббас сообщил ему: «Пророк ﷺ женился на Маймуне, находясь в состоянии ихрама»

Нам передал Мухаммад ибн Бакр, нам сообщил Ибн Джурайдж, мне сообщил Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Тавус и Икрима, вольноотпущенник Ибн Аббаса, сообщали от Ибн Аббаса, что он сказал: «Дубаа бинт аз-Зубайр ибн Абд аль-Мутталиб пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, я — тяжело болеющая женщина, и я хочу совершить хадж. Как же ты велишь мне вступить в ихрам?» Он сказал: «Вступи в ихрам и поставь условие: место моего освобождения (от обязательств ихрама) там, где Ты удержишь меня»». Он сказал: «И она достигла (своей цели)».

Нам передали Мухаммад ибн Джафар и Хаджжадж, они сказали: нам передал Шу‘ба, от Мухаммада ибн Джухады, от Абу Салиха, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ проклял женщин, посещающих могилы, и тех, кто устраивает над ними мечети и светильники». Хаджжадж сказал: Шу‘ба сказал: я думаю, он имел в виду иудеев.

Нам передал Мухаммад ибн Джафар: нам передал Шу‘ба. И Хаджжадж сказал: мне передал Шу‘ба от Катады от Мусы ибн Саламы, который сказал: «Я спросил Ибн Аббаса: «Как мне молиться, если я нахожусь в Мекке и не молюсь вместе с имамом?» Он ответил: «Два раката — сунна Абу аль-Касима ﷺ»».

Нам передал Хаджжадж, нам сообщил Шарик, от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Пророк ﷺ и Маймуна впали в состояние джанаба, и Маймуна совершила полное омовение в большом сосуде, и осталось немного воды. Пророк ﷺ захотел совершить из неё полное омовение, но она сказала: «О Посланник Аллаха, я уже совершила из неё омовение». Тогда он — то есть Пророк ﷺ — сказал: «Вода не становится нечистой от джанабы» — или сказал: «Вода не оскверняется».

Нам передал Хаджжадж, он сказал: нам передал Шарик от аль-А‘маша от аль-Фудайля ибн Амра — он сказал: полагаю, [передал] от Са‘ида ибн Джубайра — от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророк ﷺ совершил тамату‘ (совмещение умры с хаджем)». Тогда Урва ибн аз-Зубайр сказал: «Абу Бакр и Умар запретили тамату‘». Ибн Аббас спросил: «Что говорит этот Урайя (пренебрежительное уменьшительное от имени Урва)?» Ему ответили: «Он говорит: Абу Бакр и Умар запретили тамату‘». Ибн Аббас сказал: «Я думаю, они погибнут. Я говорю: сказал Пророк ﷺ, а он говорит: запретили Абу Бакр и Умар»

Нам передал Хаджжадж, нам передал Шарик от Абу Исхака, от ат-Тамими, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я так усердно велел использовать сивак, что подумал: об этом будет ниспослан мне Коран или откровение».

Нам передал Хаджжадж, нам передал Лейс, нам передал Укайль от Ибн Шихаба, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ выпил молока, затем попросил воды, прополоскал рот и сказал: «Поистине, в нём есть жир».

Нам передал Хаджжадж, от Ибн Джурайджа, который сказал: мне сообщил Йала ибн Муслим, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, что он сказал: «Был ниспослан аят: «О те, которые уверовали! Подчиняйтесь Аллаху, подчиняйтесь Посланнику и обладающим властью среди вас» [4:59] — о Абдуллахе ибн Хузафе ибн Кайсе ибн Ади ас-Сахми, когда Посланник Аллаха ﷺ отправил его во главе отряда (сарийя)».

Нам передал Хушайм, нам сообщил Абу Бишр от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я собрал мухкам (ясно установленные суры) при жизни Посланника Аллаха ﷺ, а когда Пророк ﷺ скончался, мне было десять лет». Он сказал: я спросил его: «А что такое мухкам?» Он ответил: «Муфассаль (группа кратких сур в конце Корана)».

Нам передал Хушайм, нам сообщил Мансур от Ибн Сирина: похоронная процессия прошла мимо аль-Хасана и Ибн Аббаса. Аль-Хасан встал, а Ибн Аббас не встал. Аль-Хасан сказал Ибн Аббасу: «Разве Посланник Аллаха ﷺ не встал перед ней?» Тот ответил: «Он встал и (потом) сел».

Нам передал Хушайм, нам сообщил Абу Бишр от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб разрешал войти к себе участникам битвы при Бадре и разрешал мне входить вместе с ними. Некоторые из них сказали: «Он позволяет этому юноше входить вместе с нами, а ведь среди наших сыновей есть такие же, как он!» Умар сказал: «Он из тех, кого вы знаете». Однажды он разрешил им войти и разрешил мне войти вместе с ними, и спросил их об этой суре: «Когда придёт помощь Аллаха и победа». Они сказали: «Аллах повелел Своему Пророку ﷺ, когда ему будет дарована победа, просить у Него прощения и обращаться к Нему с покаянием». Тогда он сказал мне: «А что скажешь ты, о Ибн Аббас?» Я сказал: «Это не так, но Он сообщил Своему Пророку (мир ему) о приближении его смертного часа». И он сказал: «Когда придёт помощь Аллаха и победа» [110:1] — это завоевание Мекки, «и увидишь ты, как люди толпами входят в религию Аллаха» [110:2] — это знак твоей смерти, «то восславь хвалой Господа твоего и проси у Него прощения, ведь Он — Принимающий покаяние» [110:3]». Тогда Умар сказал им: «Как же вы упрекаете меня за то, что видите сами?».

Нам передал Хушайм, нам сообщил Язид ибн Абу Зияд от Муджахида, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророк ﷺ вошёл в состояние ихрама для хаджа. Когда он прибыл (в Мекку), он совершил таваф вокруг Каабы и обход между ас-Сафа и аль-Марвой, но не укоротил волосы и не вышел из ихрама из-за жертвенного животного (хадь). Тем же, кто не гнал с собой жертвенное животное, он велел совершить таваф, обход между ас-Сафа и аль-Марвой, укоротить волосы или обрить голову, а затем выйти из ихрама».

Нам передал Хаджжадж от Ибн Джурайджа, он сказал: мне сообщил Исмаил ибн Умайя от некоего человека, от Ибн Аббаса: Пророка ﷺ спросили: «Какое питьё приятнее?» Он ответил: «Сладкое и холодное».

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба, и Хаджжадж сказал: нам сообщил Шу‘ба от Абу Джамры, сказал: я слышал Ибн Аббаса, говорящего: «Посланник Аллаха ﷺ совершал ночью тринадцать ракатов».

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба от Абу Джамры, который сказал: я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Посланник Аллаха ﷺ прошёл мимо меня, когда я играл с мальчиками, и я спрятался от него за дверью. Он позвал меня и легонько подтолкнул меня, а затем послал меня к Муавии. Я вернулся к нему и сказал: «Он ест»».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, [он сказал]: нам передал Шу‘ба, и Хаджжадж сказал: нам сообщил Шу‘ба, от Абу Джамры, который сказал: я слышал Ибн Аббаса, говорившего: «Посланник Аллаха ﷺ совершал ночью тринадцать ракатов». 3131 — Нам передал Мухаммад ибн Джафар, [он сказал]: нам передал Шу‘ба, от Абу Джамры, который сказал: я слышал Ибн Аббаса, говорившего: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ проходил мимо меня, когда я играл с мальчиками, и я спрятался от него за дверью. Он позвал меня и слегка толкнул меня, затем послал меня к Муавии. Я вернулся к нему и сказал: «Он ест»». 3132 — Нам передали Мухаммад ибн Джафар и Бахз, они сказали: нам передал Шу‘ба, от Хабиба, — Бахз сказал: нам передал Хабиб ибн Абу Сабит, — который сказал: я слышал Са‘ида ибн Джубайра, передававшего от Ибн Аббаса, который сказал: «Ас-Са‘б — а Ибн Джафар сказал: Ибн Джассама — подарил Посланнику Аллаха ﷺ половину туши осла, находясь в состоянии ихрама, но он вернул её». Бахз сказал: «заднюю часть осла», или сказал: «ногу осла».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, ему передал Шу‘ба от аль-Минхаля ибн Амра, который сказал: я слышал Са‘ида ибн Джубайра, сказавшего: «Я шёл вместе с Ибн Умаром и Ибн Аббасом по одной из дорог Медины, и вдруг [увидели мы] юношей, которые поставили курицу мишенью и стреляли в неё, [условившись], что каждый промах будет им проигрышем. Он разгневался и сказал: «Кто это сделал?» Они разбежались. Тогда Ибн Умар сказал: «Посланник Аллаха ﷺ проклял того, кто увечит животных»».

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба, сказал: я слышал Сулеймана аш-Шайбани, который сказал: я слышал аш-Ша‘би, который сказал: мне сообщил тот, кто проходил вместе с Посланником Аллаха ﷺ мимо заброшенной могилы, и он стал их имамом (в молитве), а они выстроились позади него. Я спросил: «О Абу Амр, кто тебе это передал?» Он ответил: «Ибн Аббас».