Сборник хадисов Абдуллы ибн аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба от Пророка ﷺ

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба от Абд аль-Малика ибн Майсары, от Тавуса, который сказал: Ибн Аббас сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал лишь: «Тому, у кого есть земля, лучше дать её в безвозмездное пользование своему брату»»

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба от Сулеймана, от Муджахида, от Ибн Аббаса, что он был у Камня (Чёрного камня), держа при себе посох, которым касался Камня и целовал его. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, как должно, и не умирайте иначе, как будучи муслимами» «[3:102]. Если бы одна капля заккума упала на землю, она сделала бы горькой жизнь всех обитателей мира — что же говорить о том, для кого это единственная еда, и нет у него другой пищи?!»

Одна женщина отправилась в морское путешествие и дала обет поститься месяц, но умерла, не успев поститься. Её сестра пришла к Пророку ﷺ и рассказала ему об этом, и он велел ей поститься за неё.

Мухаммад ибн Джафар передал нам, Шуба передал нам от Сулеймана, от Муслима аль-Батина, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Нет дела лучше, чем (совершаемое) в эти дни» — то есть в десять дней (первых дней Зуль-хиджжа). Тогда спросили: «И даже борьба на пути Аллаха?» Он сказал: «И даже борьба на пути Аллаха, кроме как для того, кто вышел на неё, (жертвуя) своей душой и своим имуществом, а затем не вернулся ни с чем из этого».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от Катады, от Икримы, который сказал: я сказал Ибн Аббасу: «Я молился позади одного глупого старика полуденную молитву, и он произнёс в ней двадцать два такбира, произнося такбир, когда совершал земной поклон, и когда поднимал голову от земного поклона». Ибн Аббас сказал: «Нет у тебя матери! Это — сунна Абу-ль-Касима ﷺ».

Нам передали Мухаммад ибн Джафар и Раух, они сказали: нам передал Саид ибн Абу Аруба от Али ибн аль-Хакама, от Маймуна ибн Михрана, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса: «Пророк Аллаха ﷺ в день Хайбара запретил есть мясо всякой хищной птицы с когтями и всякого хищного зверя с клыками».

Нам передали Мухаммад ибн Джафар и Абу Абд ас-Самад, они сказали: нам передал Саид от Катады, от Икримы, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (есть мясо) животного, привязанного и используемого как мишень, а также аль-джалляля» — Абу Абд ас-Самад сказал: «запретил пить молоко аль-джалляля (животного, питающегося нечистотами)» — «а также пить прямо из горлышка бурдюка».

Нам передал Абу Абд-ас-Самад, нам передал Са‘ид от Катады, от Икримы, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ запретил пить молоко скотины, питающейся нечистотами (джаллала), есть мясо животного, привязанного и убитого стрельбой (муджассама), и пить из горлышка бурдюка».

Нам передали Мухаммад ибн Джа‘фар и Абу Абд ас-Самад, они сказали: нам передал Са‘ид от Катады от Икримы от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (есть) мужаттаму (животное, привязанное и служащее целью для стрельбы) и джалляла (животное, питающееся нечистотами)» — Абу Абд ас-Самад сказал: «запретил молоко джалляла» — «а также запретил пить из горлышка бурдюка». 3143 — Нам передал Абу Абд ас-Самад: нам передал Са‘ид от Катады от Икримы от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ запретил молоко джалляла, мужаттаму и питьё из горлышка бурдюка». 3144 — Нам передали Мухаммад ибн Джа‘фар и Ибн Бакр, они сказали: нам передал Са‘ид от Катады от Джабира ибн Зайда от Ибн Аббаса: Посланника Аллаха ﷺ просили женить его на дочери Хамзы, и он сказал: «Она — дочь моего брата по молочному родству, а ведь через молочное родство запрещается то же, что запрещается через родство по крови».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Саид от Катады, от Микс(ама), от Ибн Аббаса: один человек вступил в половую близость со своей женой, когда она была в состоянии месячных, и спросил об этом Посланника Аллаха ﷺ. Тот повелел ему раздать в качестве милостыни динар или полдинара.

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Са‘ид от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусайиба, от Ибн Аббаса: Пророк Аллаха ﷺ сказал: «Забирающий обратно свой подарок подобен возвращающемуся к своей рвоте».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Саид, от Катады, от Микс(а)ма, от Ибн Аббаса: один человек вступил в половую связь со своей женой, находившейся в состоянии менструации, и спросил об этом Посланника Аллаха ﷺ. Он повелел ему раздать в качестве милостыни один динар или половину динара. Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Саид, от Катады, от Саида ибн аль-Мусайиба, от Ибн Аббаса: Пророк Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто забирает обратно свой дар, подобен тому, кто ест свою рвоту». Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Саид, от Катады и Язида ибн Харуна — сказал: нам сообщил Саид, от Катады, сказал: нам передал Абу аль-Алия ар-Рияхи, от Ибн Аббаса, от Посланника Аллаха ﷺ, что он говорил во время беды: «Нет божества, кроме Аллаха, Великого, Снисходительного! Нет божества, кроме Аллаха, Господа великого Трона! Нет божества, кроме Аллаха, Господа небес и земли и Господа благородного Трона!» Язид сказал: «Господа семи небес и Господа благородного Трона».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Ма‘мар, он сказал: нам сообщил Ибн Тавус, от своего отца, от Ибн Аббаса: Пророк ﷺ установил для жителей Медины Зу-ль-Хуляйфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Неджда — Карн, а для жителей Йемена — Йаламлам. Он сказал: «Они предназначены для самих жителей упомянутых мест, а также для тех, кто проходит через них, даже если сам не из их числа, — из тех, кто намерен совершить хадж или умру. А кто ближе этих мест к Мекке, тот начинает оттуда, где находится, — так что в конце концов это же правило распространяется и на жителей Мекки».

Нам передал Хаджжадж, нам передал Шу‘ба от Катады, он сказал: я слышал, как Абу Хассан аль-А‘радж передавал от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил полуденную молитву в Зу-ль-Хулайфе, затем ему привели жертвенного верблюда, он сделал надрез на правой стороне его горба, отёр с него кровь и повесил ему на шею две сандалии. Затем он велел подать свою верховую верблюдицу, сел на неё, и когда она выпрямилась с ним на аль-Байде, он произнёс тальбию (возглас начала обряда) для хаджа».

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба, и Хаджжадж сказал: мне передал Шу‘ба, от Катады, от Икримы, от Ибн Аббаса: что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Этот и этот равны» — имея в виду мизинец и большой палец.

Нам передали Мухаммад ибн Джафар и Хаджжадж, они сказали: мне передал Шуба, от Катады, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ проклял...» Хаджжадж сказал, что тот сказал: «Аллах проклял мужчин, уподобляющихся женщинам, и женщин, уподобляющихся мужчинам».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, он сказал: нам передал Шуба, он сказал: я слышал Абу Исхака, который рассказывал, что он слышал человека из бану Тамим, сказавшего: «Я спросил Ибн Аббаса о том, что человек делает пальцем вот так» — то есть в молитве, — и он ответил: «Это — искренность (ихлас)». И сказал Ибн Аббас: «Посланник Аллаха ﷺ повелевал нам использовать сивак так [часто], что мы думали, будто об этом будет ниспослано откровение». И [сказал]: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ совершал земной поклон так, что была видна белизна его подмышек»

Нам передали Мухаммад ибн Джафар и Бахз, они сказали: нам передал Шу‘ба от Ади ибн Сабита — Бахз сказал: мне сообщил Ади ибн Сабит, — [Ади] сказал: я слышал Са‘ида ибн Джубайра, передающего от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ вышел в день жертвоприношения — или в день разговения, — [рассказчик] сказал: и по моему более сильному предположению, он сказал «в день разговения», — и совершил молитву в два раката, не молясь ни перед ними, ни после них. Затем он подошёл к женщинам, а с ним был Биляль, и велел им подавать милостыню. И стала женщина бросать свои серьги и ожерелье». Бахз не сомневался и сказал: «в день разговения», и сказал: «её ожерелье».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба, нам передали Ади ибн Сабит и Атаа ибн ас-Саиб от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: один из них двоих возвёл этот хадис к Пророку ﷺ: «Джибриль засовывал глину в рот Фараона, опасаясь, что он скажет: «Нет божества, кроме Аллаха»».

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба, от Ади ибн Сабита, который сказал: «Я слышал, как Са‘ид ибн Джубайр передавал от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Не делайте живое существо (то, в чём есть дух) целью для стрельбы»».

Нам передал Хашим подобное этому. Он сказал — то есть Шу‘ба сказал: «Я спросил: «От Пророка ﷺ?»» Он ответил: «От Пророка ﷺ»

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от Саламы ибн Кухайля, он сказал: я слышал, как Абу аль-Хакам сказал: я спросил Ибн Аббаса о набизе в глиняном сосуде, о тыквенном сосуде и о смолёном сосуде. Ибн Аббас сказал: «Кому угодно запретить то, что запретил Аллах и Его Посланник, пусть запретит набиз».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от Ади ибн Сабита, сказал: я слышал Са‘ида ибн Джубайра, передающего от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Не делайте живое существо мишенью [для стрельбы]». 3156 — Нам передал Хашим, подобное этому, сказал он — то есть Шу‘ба: я спросил: «От Пророка ﷺ?» Он сказал: «От Пророка ﷺ». 3157 — Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от Салямы ибн Кухайля, сказал: я слышал Абу аль-Хакама, сказал: я спросил Ибн Аббаса о набизе из глиняного сосуда, о тыквенном сосуде и о зелёном глазированном сосуде. Ибн Аббас сказал: «Кто хочет запретить себе то, что запретил Аллах и Его Посланник, пусть запретит себе набиз». 3158 — Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от Салямы ибн Кухайля, сказал: я слышал Абу аль-Хакама, передающего от Ибн Аббаса, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Месяц полный — двадцать девять [дней]».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, [сказав]: нам передал Шу‘ба от Мушаша, который сказал: «Я спросил Атаа ибн Абу Рабаха, и он передал от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ велел детям и слабым из бану Хашим отправляться в путь от Джам‘ (Муздалифы) ночью».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба, от Мушаша, он сказал: я спросил Атаа ибн Абу Рабаха, и он передал от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ велел детям и слабым из бану Хашим отправляться из Джам‘ (Муздалифы) ночью». 3160 — Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба, от Мухаввалля, он сказал: я слышал, как Муслим аль-Батин передавал от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, что он читал в утренней молитве суру «Алиф лям мим. Танзиль» (ас-Саджда) и суру «Хал ата ‘аля-ль-инсан» (аль-Инсан), а в пятничной молитве — суру «аль-Джум‘а» и суру «аль-Мунафикун».

Нам передали Мухаммад ибн Джафар и Хаджжадж, они сказали: нам передал Шу‘ба от Сулеймана и Мансура, от Зарра, от Абдуллаха ибн Шаддада, от Ибн Аббаса, что они сказали: «О Посланник Аллаха! Мы порой думаем о таком, что для любого из нас было бы предпочтительнее превратиться в тлеющий уголь, чем произнести это вслух». Он сказал: тогда один из них сказал: «Хвала Аллаху, Который дал вам власть только над наущением (васваса)», а другой сказал: «Хвала Аллаху, Который свёл его (шайтана) дело до одного лишь наущения».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, а также Хаджадж, они сказали: нам передал Шу‘ба от Мансура, от Муджахида, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ вышел из Медины в рамадане, когда была завоёвана Мекка, и постился, пока не достиг Усфана. Затем он попросил принести большую чашу с питьём или сосуд и выпил». Ибн Аббас говорил: «Кто хочет — пусть постится, а кто хочет — пусть разговляется»

Нам передал Мухаммад ибн Джаʻфар, нам передал Шуʻба от Абу Бишра, от Саʻида ибн Джубайра, который сказал: я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Моя тётя (по матери) Умм Хуфайд подарила Посланнику Аллаха ﷺ масло, курт (сушёный творог) и ящериц-дхабб. Он поел масла и курта, а ящериц оставил из-за отвращения (к ним)». И (мясо ящериц) было съедено за столом Посланника Аллаха ﷺ, а если бы оно было запретным, оно не было бы съедено за столом Посланника Аллаха ﷺ.

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба, от Абу Бишра, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, и иудеи, оказывается, постились в день Ашура. Он спросил их об этом, и они сказали: «Это день, в который Муса одержал победу над Фараоном». Тогда Пророк ﷺ сказал своим соратникам: «Вы больше имеете права на Мусу, чем они, так поститесь же в этот день»».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от Абу Бишра, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ: его спросили о детях многобожников. Он сказал: «Аллах, когда создавал их, лучше знал, что они будут делать».

Нам передали Мухаммад ибн Джафар и Хаджжадж, оба сказали: нам передал Шу‘ба от аль-Хакама, от Йахьи Абу Умара, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил тыквенный сосуд, осмолённый сосуд и выдолбленную из пня посуду».

Нам передали Мухаммад ибн Джафар и Аффан, оба сказали: нам передал Шуба, от аль-Хакама, от Яхьи ибн аль-Джаззара, от Сухайба, от Ибн Аббаса. Аффан сказал в своём хадисе — то есть: «Мне сообщил его аль-Хакам, от Яхьи ибн аль-Джаззара, от Сухайба» — я спросил: «Кто такой Сухайб?» Он ответил: «Человек из жителей Басры» — от Ибн Аббаса: он ехал на осле вместе с мальчиком из бану Хашим и проехал перед Пророком ﷺ, когда тот совершал молитву, но Пророк ﷺ не прервал молитву. Затем подошли две девочки из бану Абд аль-Мутталиб и схватили Пророка ﷺ за колени, и он развёл их — или разнял их, — но не прервал молитву.

Нам передали Мухаммад ибн Джа‘фар и Бахз, они сказали: нам передал Шу‘ба, от аль-Хакама, от Са‘ида ибн Джубайра, — Бахз сказал: я слышал Са‘ида ибн Джубайра, — от Ибн Аббаса: «ас-Са‘б ибн Джассама преподнёс Посланнику Аллаха ﷺ, когда тот был в Кудайде и находился в состоянии ихрама, заднюю часть (тушу) дикого осла, и Посланник Аллаха ﷺ вернул её, а с неё стекала кровь»

Нам передали Мухаммад ибн Джафар и Бахз, они сказали: нам передал Шу‘ба от аль-Хакама, от Са‘ида ибн Джубайра — Бахз сказал: я слышал, как Са‘ид ибн Джубайр передавал от Ибн Аббаса, — что ас-Са‘б ибн Джассама преподнёс Посланнику Аллаха ﷺ, когда тот находился в Кудайде, будучи в состоянии ихрама, заднюю часть туши дикого осла, и Посланник Аллаха ﷺ вернул её ему, когда с неё капала кровь. 3169 — Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от аль-Хакама, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, что он провёл ночь у своей тётки по матери Маймуны, и Пророк ﷺ пришёл после последней вечерней молитвы, совершил четыре раката, затем уснул, потом встал и сказал: «Спит ли мальчик?» — или сказал слова, близкие к этому. Он сказал: тогда Пророк встал совершать молитву, и я встал слева от него, но он взял меня и поставил справа от себя. Затем он совершил пять ракатов, потом уснул так, что я услышал его храп — или его посапывание, — затем вышел и совершил молитву.

Нам передал Хусайн, ему передал Шуба, от аль-Хакама, от Ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я ночевал у своей тётки Маймуны, жены Пророка ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву аль-иша, затем пришёл и совершил четыре ракаата, затем уснул, затем встал и совершил четыре ракаата. Он сказал: «Уснул малыш?» — или сказал что-то похожее. Я подошёл и встал слева от него, а он поставил меня справа от себя. Затем он совершил пять ракаатов, затем два ракаата, затем уснул, так что я слышал его храп — или его дыхание, — затем вышел на молитву»

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба от аль-Хакама, от Муджахида, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Мне была дана победа посредством восточного ветра (саба), а племя Ад было уничтожено западным ветром (дабур)».

Нам передали Мухаммад ибн Джафар и Раух, они сказали: нам передал Шу‘ба от аль-Хакама. Раух сказал: нам передал аль-Хакам от Муджахида, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, он сказал: «Это — умра, которой мы воспользовались (совершив её ради дозволенного). Кто не имеет с собой жертвенного животного, пусть полностью выйдет из состояния ихрама. Ведь умра вошла в хадж до Дня воскресения».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба, от аль-Хакама, от Муджахида, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Мне была дана победа благодаря восточному ветру (саба), а адиты были погублены западным ветром (дабур)». 3172 — Нам передали Мухаммад ибн Джафар и Раух, они сказали: нам передал Шу‘ба от аль-Хакама. Раух сказал: нам передал аль-Хакам, от Муджахида, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, он сказал: «Это — умра, которой мы воспользовались. Кто не имеет с собой жертвенного животного, пусть полностью выйдет из ихрама. Ведь умра вошла в состав хаджа до Дня воскресения». 3173 — Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба, от Амра ибн Мурры, от Абу аль-Бахтари ат-Таи, он сказал: я спросил Ибн Аббаса о продаже плодов финиковой пальмы. Он ответил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил продавать плоды пальмы, пока их не начнут есть или пока они не станут съедобными, и пока их не взвесят». Я спросил: «Что взвешивают?» Тогда один человек, сидевший рядом с ним, сказал: «Пока их количество не станет возможно определить на глаз».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передали Шуба и Хаджадж от Шубы, от Амра ибн Мурры, от Яхьи ибн аль-Джаззара, от Ибн Аббаса: «Пророк ﷺ молился, и козлёнок пытался пройти перед Пророком ﷺ, и он стал то двигаться вперёд, то отступать назад» — Хаджадж сказал: «отталкивал его и отступал» — «до тех пор, пока козлёнок не отскочил в сторону».

Нам передал Бахз, нам передал Шу‘ба, мне передал аль-Хакам, сказал: «Я слышал, как Са‘ид ибн Джубайр рассказывал от Ибн Аббаса, который сказал: «Я провёл ночь в доме своей тётки Маймуны. Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву аль-иша, затем пришёл и совершил молитву в четыре раката, затем сказал: ‚Заснул малыш‘ — или ‚мальчик‘?»» — Шу‘ба сказал: «или что-то подобное этому» — сказал: «затем он заснул», сказал: «затем он встал и совершил малое омовение?» — сказал: «я не помню его омовения» — сказал: «затем он встал и совершил молитву, и я встал слева от него», сказал: «он поставил меня справа от себя, затем совершил молитву в пять ракатов», сказал: «затем совершил молитву в два раката», сказал: «затем заснул, так что я слышал его сап» — или «его дыхание во сне» — «затем совершил молитву в два раката, затем вышел на молитву».

Нам передал Бахз, нам передал Шу‘ба, нам передал аль-Хакам от Мыксама, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ выступил в рамадане, отправляясь в поход на Мекку, и Посланник Аллаха ﷺ постился, пока не достиг Кудайда. Затем он попросил чашу молока и выпил её». Он сказал: «Затем его товарищи прервали пост, пока не достигли Мекки».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба, а Хаджжадж сказал: мне передал Шу‘ба, он сказал: я слышал, как Катада передавал от Са‘ида ибн Джубайра от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, который сказал: «Тот, кто забирает обратно свой дар, подобен тому, кто возвращает свою рвоту».

Нам передал Бахз, нам передал Шу‘ба, мне передал Катада, сказал: я слышал, как Са‘ид ибн аль-Мусаййиб рассказывал, что он слышал Ибн Аббаса, говорящего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Возвращающийся к своему дару подобен возвращающемуся к своей рвоте»

Нам передал Хаджжадж, мне передал Шуба от Катады от Абу аль-Алии, который сказал: мне передал сын дяди вашего Пророка ﷺ, [он] сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: Аллах ﷻ сказал: «Не подобает рабу говорить: «Я лучше Юнуса ибн Матта»», — и он (Пророк ﷺ) назвал его (Юнуса) по имени отца. [Передатчик] сказал: и он рассказал, что был вознесён в ночное путешествие, и что видел Мусу (мир ему) — смуглого, высокого роста, словно он из мужчин (племени) Шануа, и рассказал, что видел Ису — среднего роста, с красноватым и белым оттенком кожи, курчавого, и рассказал, что видел ад-Даджаля и Малика, хранителя Огня.

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба, от Катады, который сказал: я слышал Абу-ль-Алию ар-Рияхи, сказал: нам передал двоюродный брат вашего Пророка ﷺ, сказал: «Не подобает рабу говорить: «Я лучше Йунуса ибн Матта»», — и назвал его по отцу. И упомянул Посланник Аллаха ﷺ, когда его вознесли в ночное путешествие (исра), и сказал: «Муса — смуглый, высокий, словно из мужчин племени Шануа». И сказал: «Иса — курчавый, среднего телосложения». И упомянул Малика, стража Ада, и упомянул Даджаля.

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, ему передал Шуба от Катады, он сказал: «Я слышал, как Абу Хассан аль-А‘раджа говорил: «Один человек из бану аль-Худжайм сказал Ибн Аббасу: «Что это за фетва, которая распространилась (или: разошлась) среди людей, гласящая, что тот, кто совершил обход вокруг Дома, вышел из состояния ихрама?» Он ответил: «Это сунна вашего Пророка ﷺ, хотите вы этого или нет»»

Нам передал Хаджжадж, мне передал Шуба от Катады, что Абу Хассан аль-Аджрад рассказал: некий человек из бану аль-Худжайм, которого звали Фулан ибн Буджайль, спросил Ибн Аббаса: «Что это за фетва, которая охватила людей: «Кто совершил обход вокруг Дома, тот вышел из состояния запрета»?» Он ответил: «Это сунна вашего Пророка ﷺ, хотя бы вам это и не нравилось». Шуба сказал: «Я произношу это слово как «шагабат» (смутила), но не знаю, как правильно».

Нам передал Бахз, нам передал Хаммам, нам передал Катада — и он привёл хадис, и сказал: «Уже распространилось это среди людей».

Нам передал Абд-ар-Рахман, ему передал Малик от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я пришёл, когда Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву в Мина, а я был на осле. Я оставил его перед рядом (молящихся) и вошёл в молитву, а я уже приближался к возрасту зрелости, и он не осудил это». Я прочитал Абд-ар-Рахману этот хадис, и он сказал: «Я приехал верхом на ослице, а в тот день я уже приближался к возрасту зрелости, и Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву с людьми. Я проехал перед частью ряда, спустился, отпустил ослицу и встал в ряд, и никто не осудил меня за это».

И я прочитал этот хадис Абд-ар-Рахману, и он сказал: «Я подъехал верхом на ослице, — а было мне в те дни близко к достижению зрелости, — когда Посланник Аллаха ﷺ молился с людьми. Я проехал перед частью ряда, спустился, отпустил ослицу и вошёл в ряд, и никто не осудил меня за это».

Нам передал Абд-ар-Рахман ибн Махди, нам передал Суфьян от Асима аль-Ахваля, от аш-Ша‘би, от Ибн Аббаса: «Пророк ﷺ пил воду из Зам-зама, стоя».

Нам передал Абд-ар-Рахман ибн Махди, нам передал Икрима ибн Аммар, он сказал: мне передал Абу Зумайль, он сказал: мне передал Абдуллах ибн Аббас, он сказал: Когда вышли хариджиты (харурия), они отделились, и я сказал им: «Посланник Аллаха ﷺ в день Худайбии заключил мирный договор с многобожниками и сказал Али: «Пиши, о Али: вот о чём заключил мир Мухаммад, Посланник Аллаха»». Они сказали: «Если бы мы знали, что ты Посланник Аллаха, мы не стали бы с тобой воевать». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Стирай, о Али. О Аллах, Ты знаешь, что я — Твой посланник. Стирай, о Али, и пиши: вот о чём заключил мир Мухаммад, сын Абдуллаха». Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха лучше, чем Али, и он стёр упоминание о себе, и это стирание не стирало его пророчество. Разве я вышел из этого (довода)? Они сказали: «Да».

Нам передал Абд-ар-Рахман ибн Махди, нам передал Нафи‘ ибн Умар от Ибн Абу Мулейки, который сказал: «Ибн Аббас написал мне, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы людям давали то, что они заявляют, то одни люди стали бы притязать на кровь и имущество других. Но клятва возлагается на того, против кого подан иск»».

Нам передал Абд ар-Рахман, нам передал Исраиль от Абу Исхака, от Аркама ибн Шурахбиля, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ умер, не оставив завещания»

Нам передали Абд ар-Рахман и Ибн Джафар, которые сказали: нам передал Шуба от Атаа ибн ас-Саиба, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, что Пророку ﷺ принесли миску с тарид (кушанье из хлеба и мяса с бульоном), и он сказал: «Ешьте с краёв, а не ешьте из середины, ибо благодать нисходит в середину её». Ибн Джафар сказал (в своей версии): «...с боков её или с краёв её».

Нам передал Абд-ар-Рахман от Абу Аваны, от Мусы ибн Абу Аиши, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса о словах Аллаха: «Не шевели своим языком, чтобы поспешить с ним» [аль-Кияма: 16]. Он сказал: «Пророку ﷺ было трудно принимать откровение, и он двигал губами». Затем (рассказчик) сказал: Ибн Аббас сказал мне: «Я двигаю своими губами так, как двигал Посланник Аллаха ﷺ». А Саид сказал мне: «Я двигаю (губами) так, как видел, что Ибн Аббас двигает своими губами». Тогда Аллах ниспослал: «Не шевели своим языком, чтобы поспешить с ним. Воистину, Нам надлежит собрать его (в твоём сердце) и прочитать его» [аль-Кияма: 17]. Он сказал: то есть собрать его в твоей груди, а затем мы прочитаем его: «Когда же Мы прочитаем его, то следуй за его чтением» [аль-Кияма: 18], — то есть слушай его и молчи: «Потом Нам надлежит разъяснить его» «[аль-Кияма: 19]. И после этого, когда Джибриль уходил, Пророк ﷺ читал его так, как тот прочитал ему».

Нам передал Абд ар-Рахман, нам передал Суфьян, от Салямы ибн Кухайля, от аль-Хасана аль-Урани, от Ибн Аббаса, сказавшего: «Посланник Аллаха ﷺ отправил нас вперёд — малых детей рода Бану Абд аль-Мутталиб — на наших ослицах в ночь Муздалифы. Он похлопывал нас по бёдрам и говорил: «Сыночки мои, не бросайте камешки (в Джамру), пока не взойдёт солнце»». Ибн Аббас сказал: «Я не думаю, что кто-либо станет бросать (камешки), пока не взойдёт солнце».

Нам передал Абд ар-Рахман, нам передал Суфьян, от Салямы, от аль-Хасана, то есть аль-Урани, от Ибн Аббаса, что козлёнок упал перед Посланником Аллаха ﷺ, когда он совершал молитву, но он не прервал свою молитву

Нам передал Абд-ар-Рахман от Суфьяна, от Салямы, от Курайба, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я провёл ночь у своей тётки Маймуны. Посланник Аллаха ﷺ встал ночью, справил нужду, затем омыл лицо и руки, потом встал, подошёл к бурдюку, развязал его горловину, совершил малое омовение — не обильное, но и достаточное, — затем встал и совершил молитву. Я тоже встал и потянулся, не желая, чтобы он подумал, будто я подглядываю за ним, совершил малое омовение и встал слева от него. Он взял меня за ухо и повернул меня так, что я оказался справа от него. Молитва Посланника Аллаха ﷺ той ночью составила тринадцать ракатов. Затем он лёг и заснул так, что слышалось его дыхание — а когда он спал, то дышал так (с лёгким свистом). Затем к нему пришёл Биляль и известил его о молитве. Он встал и совершил молитву, не совершая (нового) малого омовения. Он говорил в своей мольбе: «О Аллах, вложи свет в моё сердце, свет в мой взор, свет в мой слух, свет справа от меня, свет слева от меня, свет сверху меня, свет снизу меня, свет впереди меня, свет позади меня, и умножь для меня свет»». Курайб сказал: «И семь (слов) — в груди (памяти)». Он сказал: «Затем я встретил одного из детей аль-Аббаса, и он передал мне их». И он упомянул: «мои жилы, моя плоть, моя кровь, мои волосы, моя кожа». Он сказал: «И он упомянул ещё два качества».

Нам передал Абд ар-Рахман, от Суфьяна, от Ибрахима ибн Укбы, от Курайба, что одна женщина поднесла своего ребёнка и сказала: «О Посланник Аллаха, есть ли для него хадж?» Он ответил: «Да, и тебе за это награда».