Сборник хадисов Абдуллы ибн Омара

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба от Анаса ибн Сирина, который слышал от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ молился ночью по два раката, а витр совершал одним ракатом в конце ночи.

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба, и Хаджжадж сказал: мне передал Шуба, я слышал, как Муслим ибн Яннак передавал от Ибн Умара, что он увидел человека, который волочит свою нижнюю одежду (изар), и спросил его: «Из какого ты рода?» Тот назвал свой род, и оказалось, что он из бану Лайс. Ибн Умар узнал его и сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ своими собственными ушами говорил: «Кто волочит свой изар, не желая этим ничего, кроме высокомерия, на того Аллах Всевышний не посмотрит в День воскресения»».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба, от Фираса, — я слышал, как Заквана передавал от Зазана, от Ибн Умара, сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Кто ударил своего раба хаддом (установленным наказанием), который тот не заслужил, или дал ему пощёчину, то искуплением этого является его освобождение».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от Тавбы аль-Анбари, который сказал: я слышал, как Мурраик аль-Иджли сказал: я слышал, как один человек спросил Ибн Умара — или же он сам спросил Ибн Умара — и сказал: «Совершаешь ли ты дополнительную молитву в часы духа?» Тот ответил: «Нет». Он спросил: «А Умар?» Тот ответил: «Нет». Он спросил: «А Абу Бакр?» Тот сказал: «А Посланник Аллаха ﷺ?» Тот ответил: «Не думаю»

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передали Шуба и Хаджжадж, сказал: мне передал Шуба, от Симака аль-Ханафи, который сказал: «Я слышал, как Ибн Умар говорил: «Посланник Аллаха ﷺ молился в Доме (Каабе)», и вы придёте к тому, кто станет запрещать вам это, и вы услышите от него» — имея в виду Ибн Аббаса. Хаджжадж сказал: «...и вы услышите его слова». Ибн Джафар сказал: «А Ибн Аббас сидел рядом с ним».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба, от Джабира, — я слышал, как Салим ибн Абдуллах передавал, что он видел, как его отец поднимал руки, когда произносил такбир, когда собирался совершить поясной поклон и когда поднимал голову после поясного поклона. Я спросил его об этом, и он сообщил, что видел, как это делал Посланник Аллаха ﷺ. Абдуллах ибн Ахмад сказал: «Я нашёл эти хадисы в книге моего отца, написанные его собственной рукой, вплоть до хадиса Исхака ибн Юсуфа аль-Азрака». № 5055 — Нам передал Язид ибн Харун, нам сообщил Шу‘ба, от Джабалы ибн Сухайма, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «На того, кто волочит по земле свою одежду из тщеславия, Аллах не посмотрит в День воскресения».

Нам передали Исмаил ибн Ибрахим и Суфьян ибн Уяйна, сказали: нам передал Ибн Абу Наджих от своего отца, который сказал: Ибн Умара спросили о посте в день Арафа, и он ответил: «Я совершал хадж с Пророком ﷺ, и он не постился в этот день; я совершал хадж с Абу Бакром, и он не постился в этот день; я совершал хадж с Умаром, и он не постился в этот день; я совершал хадж с Усманом, и он не постился в этот день. Я сам не пощусь в этот день, не велю поститься в него и не запрещаю это». Суфьян однажды сказал иначе: «от того, кто спросил Ибн Умара».

Нам передал Исмаил ибн Ибрахим, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри от Салима ибн Абдуллаха от его отца, который сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ поднимал руки, когда входил в молитву, когда совершал поясной поклон и когда поднимал голову после поясного поклона, но не делал этого при земном поклоне».

Нам передал Исмаил от Аюба, от Нафи‘, который сказал: «Когда Ибн Умар входил в ближайшую часть харама (запретной территории), он прекращал произносить тальбию, затем приезжал к Зу Тува, проводил там ночь, совершал там утреннюю молитву и полное омовение, и рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ поступал так же».

Нам передал Исмаил, нам сообщил Айюб, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Когда кто-либо из вас идёт на пятничную молитву, пусть совершит полное омовение»».

Нам передал Исмаил, нам сообщил Айюб от Нафи‘, от Ибн Умара, он сказал: Пророк ﷺ сказал: «Поистине, тот, кто упустит…

Нам передал Исмаил, нам сообщил Айюб от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Один человек обратился к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, как ты велишь нам молиться ночью?» Он сказал: «Пусть каждый из вас молится по два раката, а когда он опасается наступления утра, пусть совершит один (ракат), и это сделает нечётным (витр) то, что он уже совершил из молитвы»»

Нам передал Исмаил ибн Ибрахим, нам сообщил Аюб, от Нафи‘, от Ибн Умара, что тальбия Пророка ﷺ была: «Вот я перед Тобой, о Аллах, вот я перед Тобой! Вот я перед Тобой, нет у Тебя сотоварища, вот я перед Тобой! Поистине, хвала и благо принадлежат Тебе, и владычество — нет у Тебя сотоварища!»

Нам передал Исмаил, сообщил нам Аюб от Нафи‘а от Ибн Умара, который сказал: один человек спросил: «О Посланник Аллаха, откуда нам начинать произносить тальбию (вступать в ихрам)?» Он ответил: «Жители Медины вступают в ихрам от Зу-ль-Хуляйфы, жители Шама — от аль-Джухфы, жители Неджда — от Карна». Ибн Умар сказал: «А ещё говорят: «А жители Йемена — от Йаламлама»».

Нам передал Исмаил, нам сообщил Аюб от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: я был у Ибн Умара, и его спросили о набизе (напитке), приготовленном в глиняном сосуде. Он ответил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил его», и мне стало тяжело, когда я это услышал. Тогда я пришёл к Ибн Аббасу и сказал: Ибн Умара спросили о чём-то, — и я стал придавать этому большое значение. Он спросил: «А что это?» Я сказал: его спросили о набизе в глиняном сосуде, и он ответил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил его». Ибн Аббас сказал: «Он сказал правду, Посланник Аллаха ﷺ запретил его». Я спросил: «А что такое глиняный сосуд (джарр)?» Он ответил: «Всё, что сделано из глины».

Нам передал Исмаил, нам сообщил Айюб от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: один человек спросил: «О Посланник Аллаха, каких животных нам можно убивать, находясь в состоянии ихрама?» Он ответил: «Пятерых, за убийство которых не будет греха на том, кто их убьёт: коршуна, мышь, ворона, скорпиона и злого пса».

Нам передал Исма‘иль, нам сообщил Айюб от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: «Я подошёл к людям, когда Посланник Аллаха ﷺ уже закончил проповедь. Я спросил: «О чём говорил Посланник Аллаха ﷺ?» Они ответили: «Он запретил осмолённый сосуд и сосуд из тыквы (для приготовления набиза)»».

Нам передал Исмаил, нам передал Айюб от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: «Я знаю это только от Пророка ﷺ», — он сказал: «Кто дал клятву и сделал исключение (сказал «если Аллах пожелает»), тому предоставлен выбор: если он желает, пусть исполнит свою клятву, а если желает, пусть отступит от неё, не нарушив клятвы», — или сказал: «не согрешив»

Нам передал Абу Камиль, он сказал: нам передал Хаммад от Аюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Если один из вас поклянётся…» — и он привёл этот хадис [полностью]. 5095 — Нам передал Абд аль-Аля ибн Абд аль-Аля от Йахьи, то есть ибн Абу Исхака, от Салима ибн Абдуллаха, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: Умар ибн аль-Хаттаб увидел на рынке одежду из парчи (истабрак) и сказал: «О Посланник Аллаха, купил бы ты эту одежду для делегации». Он ответил: «Шёлк носит», — или сказал: «Эту одежду носит лишь тот, у кого нет доли». [Салим] сказал: я думаю, он сказал: «в Последней жизни». Он сказал: когда прошло некоторое время после этого, Пророку ﷺ принесли одежду из этого [шёлка], и он послал её Умару, но тот проявил к ней неприязнь. Он пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Пророк Аллаха, ты послал мне её, хотя ты сказал о ней то, что я слышал: «Шёлк носит», — или сказал: «Эту одежду носит лишь тот, у кого нет доли»». Он сказал: «Я послал её тебе не для того, чтобы ты её носил, а для того, чтобы ты получил за неё плату, продав её». Салим сказал: из-за этого хадиса Ибн Умар не любил узорную кайму на одежде.

Нам передал Абд аль-А‘ля ибн Абд аль-А‘ля от Йахьи, то есть Ибн Абу Исхака, от Салима ибн Абдуллаха, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: увидел Умар ибн аль-Хаттаб на рынке одежду из парчи и сказал: «О Посланник Аллаха, купил бы ты эту одежду для делегации (прибывшей к тебе)». Он сказал: «Носит шёлк — или сказал: эту (одежду) — только тот, у кого нет удела». Он сказал: я полагаю, что он сказал: «в Последней жизни». Он сказал: а после этого Пророку ﷺ принесли одежду из этой ткани, и он отправил её Умару, но тот отнёсся к ней с неприязнью и пришёл к Пророку ﷺ, и сказал: «О Пророк Аллаха, ты отправил мне её, а ведь ты сказал о ней то, что я слышал: «Носит шёлк — или сказал: эту (одежду) — только тот, у кого нет удела»». Он сказал: «Я отправил её тебе не для того, чтобы ты её носил, а отправил её тебе, чтобы ты получил за неё деньги». Салим сказал: из-за этого хадиса Ибн Умар не любил (носить) украшенную (шёлковой) полосой одежду.

Нам передал Ибрахим ибн Хабиб ибн аш-Шахид, нам передал мой отец от Анаса ибн Сирина, который сказал: «Я спросил Абдуллаха ибн Умара: «Мне читать (Коран) позади имама?» Он ответил: «Тебе достаточно чтения имама». Я спросил: «А в двух ракатах фаджра мне читать долго?» Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершал ночную молитву по два раката»». Я сказал: «Я спросил тебя только о двух ракатах фаджра». Он сказал: «Ты и правда тугодум! Разве ты не видишь, что я начинаю рассказ так: «Посланник Аллаха ﷺ совершал ночную молитву по два раката, а когда боялся наступления утра, совершал витр одним ракатом, потом клал голову»» — если хочешь, скажи: «он спал», а если хочешь, скажи: «он не спал» — ««потом встаёт к двум ракатам, а азан ещё звучит в его ушах»» — так какая же тут может быть долгота (чтения)? Я спросил: «Человек завещал имущество на пути Аллаха — можно ли расходовать его на хадж?» Он ответил: «Если бы вы так поступили, это было бы (одним) из путей Аллаха». Я спросил: «Человек упустил один рака‘ат вместе с имамом, а имам произнёс таслим, — встаёт ли он восполнить его прежде, чем встанет имам?» Он ответил: «Имам, как только произносил таслим, (сразу) вставал». Я спросил: «Человек берёт в долг больше, чем у него имущества». Он ответил: «У каждого предателя в День Воскресения будет знамя у его заднего места, соответствующее степени его предательства».

Нам передал Абдуллах ибн аль-Валид, нам передал Суфьян, мне передал Джахдам, от Абдуллаха ибн Бадра, от Ибн Умара, который сказал: «Я вышел (в путь) вместе с Пророком ﷺ, и он не вышел из состояния ихрама» — и вместе с Абу Бакром, Умаром и Усманом, «и они не вышли из состояния ихрама».

Нам передал Абдуллах ибн аль-Валид, нам передал Суфьян, мне сообщил Джабир от Салима, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, что он делал это — так же, как в хадисе Яхьи ибн Са‘ида о поднятии рук. 5099 — Нам передал Абдуллах ибн аль-Валид, нам передал Суфьян, мне передал Амр ибн Яхья аль-Мазини аль-Ансари, мне передал Са‘ид ибн Ясар, от Ибн Умара, который сказал: «Я видел, как Пророк ﷺ совершал молитву на осле, направляясь в Хайбар»

Нам передал Абдуллах ибн аль-Валид, нам передал Суфьян, мне передал Амр ибн Яхья аль-Мазини аль-Ансари, мне передал Са‘ид ибн Ясар от Ибн Умара, который сказал: «Я видел, как Пророк ﷺ молился верхом на осле, направляясь в Хайбар».

Нам передал Абдуллах ибн аль-Валид, нам передал Суфьян от Абдуллаха ибн Абу Лабида, от Абу Салямы, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть бедуины не одержат над вами верх в отношении названия вашей молитвы. Они называют её «аль-‘атама» (поздняя), (говоря так) о верблюдах, (пригоняемых на водопой поздно), а ведь это молитва «аль-‘иша»».

Нам передал Абдуллах ибн аль-Валид, нам передал Суфьян, от аль-Амаша и Лейса, от Муджахида, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Разрешайте женщинам приходить по ночам в мечети». Его сын сказал: «Мы не будем разрешать им это — они превратят это в повод для порока». Он сказал: «

Нам передал Абд аль-Ваххаб ибн Атаа от Ибн Авна от Нафи‘а от Ибн Умара от Пророка ﷺ, который сказал: «В чёлках лошадей связано благо до Дня воскресения».

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр — то есть Абу Ахмад аз-Зубайри, сказав: нам передал Абд аль-Азиз — то есть ибн Абу Рауввад — от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Один человек пришёл к Пророку ﷺ и спросил его о ночной молитве. Он сказал: «Ночная молитва совершается по два раката, с приветствием после каждых двух ракатов. А когда ты боишься наступления рассвета, соверши один ракат, который сделает нечётным то, что было перед ним»».

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах, нам передал Абдуль-Азиз, от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Хороший сон — одна из семидесяти частей пророчества».

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах, нам передал Ибн Абу Зиб, от Усмана ибн Абдуллаха ибн Сурака, который сказал: «Я спросил Ибн Умара о продаже плодов». Он ответил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил продавать плоды, пока не пройдёт порча». Я спросил: «А когда это?» Он сказал: «Пока не восходит Плеяды». 5106 — Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах, нам передал Суфьян, от Абдуллаха ибн Динара, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто не найдёт сандалий, пусть наденет сапоги, разрезав их так, чтобы они были ниже щиколоток». 5107 — Он сказал: И сказал Посланник Аллаха ﷺ, имея в виду: «Пять — на том, кто убьёт их, находясь в ихраме, нет греха: змея, скорпион, мышь, злая собака и коршун»

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах, нам передал Суфьян, от Абдуллаха ибн Динара, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто не найдёт сандалий, пусть наденет хуффы (кожаные носки), обрезав их так, чтобы они были ниже щиколоток».

Он сказал: и Посланник Аллаха ﷺ сказал, имея в виду: «Есть пять существ, за убийство которых нет греха, хотя (в остальном) убивать запрещено: змея, скорпион, мышь, злая кусающая собака и коршун».

И сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Асляма — Аллах уберёг её; Гифар — Аллах простил её; а Усайя — она не подчинилась Аллаху и Его Посланнику»»

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах аз-Зубайри, нам передал Суфьян от Абдуллаха ибн Динара: «Я слышал, как Ибн Умар говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал», — и указал рукой в сторону востока, — «вот, поистине, смута отсюда! Поистине, смута отсюда! Поистине, смута отсюда — оттуда, где восходит рог сатаны».

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах аз-Зубайри, нам передал Суфьян от Абдуллаха ибн Динара: «Я слышал, как Ибн Умар говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал», — и указал рукой в сторону востока, и сказал: «Вот, поистине, смуты оттуда, поистине, смуты оттуда, поистине, смуты оттуда — оттуда, где восходит рог сатаны». Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах, нам передал Суфьян, от Абу аз-Зубайра.

Мухаммад ибн Абдуллах передал нам: Ибн Абу Зиб передал нам от Усмана ибн Абдуллаха ибн Сураки, который сказал: «Я спросил Ибн Умара о продаже плодов (на корню). Он ответил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил продавать плоды, пока не минует опасность порчи»». Я спросил: «А когда это (бывает)?» Он сказал: «Пока не взойдёт ас-Сурайя (Плеяды)». 5106 — Мухаммад ибн Абдуллах передал нам: Суфьян передал нам от Абдуллаха ибн Динара, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто не найдёт сандалий, пусть наденет кожаные носки (хуффы), обрезав их так, чтобы они были ниже щиколоток». 5107 — Он сказал: И Посланник Аллаха ﷺ сказал, имея в виду: «Пять (тварей), в убийстве которых нет греха, даже если человек в ихраме: змея, скорпион, мышь, кусающая собака и коршун».

Нам передал Юнус ибн Мухаммад, нам передал Марсад, то есть ибн Амир аль-Хунаи, мне передал Абу Амр ан-Надаби, мне передал Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, Аллах удивляется молитве в собрании».

Нам передал Халаф ибн аль-Валид, нам передал Абу Ма‘шар от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ проходил мимо еды, которую её владелец сделал внешне привлекательной. Он опустил в неё руку и обнаружил, что еда плохая. Тогда он сказал: «Продавай это отдельно, а это отдельно. Кто обманул нас — тот не из нас».

Нам передал Мухаммад ибн Язид, то есть аль-Васити, нам сообщил Ибн Саубан от Хассана ибн Атыйи от Абу Муниба аль-Джураши от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я послан с мечом, чтобы Аллаху поклонялись, не придавая Ему сотоварищей. Мой удел помещён под тенью моего копья, а унижение и презрение возложены на тех, кто противится моему велению. И кто уподобится какому-либо народу — тот из них».

Нам передал Абу-н-Надр, нам передал Абдуррахман ибн Сабит ибн Саубан, нам передал Хассан ибн Атыйя от Абу Муниба аль-Джураши, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я послан перед наступлением Часа с мечом, чтобы Аллаху поклонялись одному, без сотоварища. Мой удел помещён в тени моего копья. Унижение и презрение уготованы тем, кто противится моему повелению. А кто уподобляется какому-либо народу, тот из них»

Нам передал Исмаил, нам сообщил Лейс от Муджахида, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ совершил молитву в Доме (Каабе) в два раката

Нам передал Исмаил, нам сообщил Ибн Абу Наджих от своего отца, который сказал: Ибн Умара спросили о посте в день Арафы, и он ответил: «Я совершал хадж с Пророком ﷺ, и он не постился в этот день. Я совершал хадж с Абу Бакром, и он не постился в этот день. Я совершал хадж с Умаром, и он не постился в этот день. Я совершал хадж с Усманом, и он не постился в этот день. И я сам не пощусь в этот день, не приказываю поститься и не запрещаю это». [Примечание составителя]: цепочка передачи достоверна.

Нам передал Исмаил, нам передал Айюб от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Не подобает мусульманину, у которого есть то, что он хотел бы завещать, провести две ночи, не имея своего завещания записанным при себе»

Нам передал Исмаил, нам сообщил Айюб от Нафи‘а, от Ибн Умара, он сказал: «Полагаю, что он возвёл этот хадис к Пророку ﷺ», сказал: «Когда кто-то из вас умирает, ему показывают его место утром и вечером: если он из обитателей Рая — то из Рая, а если он из обитателей Ада — то из Ада. Ему говорят: «Это твоё место, пока ты не будешь воскрешён к нему в День воскресения»».

Нам передал Исмаил, нам сообщил Айюб от Нафи‘а, что к Ибн Умару пришла весть о (смерти) Сафии, и он в ту ночь проделал путь трёх ночей. Он ехал, пока не наступил вечер. Я сказал: «Молитва!» Он продолжил путь и не обернулся. Он ехал, пока не стало совсем темно. Тогда Салим — или некий человек — сказал ему: «Молитва! Ты уже вошёл в вечер». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, когда его торопил путь, объединял эти две молитвы между собой, и я хочу объединить их. Поезжайте!» Он ехал, пока не исчезла вечерняя заря, затем спешился и объединил их. 5121 — Нам передал Исмаил от Юнуса, от Мухаммада ибн Сирина, от Юнуса ибн Джубайра, который сказал: я спросил Ибн Умара о человеке, который разводится со своей женой, когда она в состоянии менструации. Он сказал: «Ты знаешь Абдуллаха ибн Умара?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Он развёлся со своей женой, когда она была в менструации, и Умар пришёл к Пророку ﷺ и спросил его об этом, и Пророк ﷺ велел ему вернуть её, а затем развестись с ней, чтобы она заново начала отсчёт идды»

Нам передал Исмаил от Юнуса, от Мухаммада ибн Сирина, от Юнуса ибн Джубайра, который сказал: «Я спросил Ибн Умара о мужчине, который разводится со своей женой, когда она находится в состоянии менструации». Он сказал: «Ты знаешь Абдуллаха ибн Умара?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Он развёлся со своей женой, когда она была в менструации. Умар пришёл к Пророку ﷺ и спросил его об этом. Пророк ﷺ велел ему вернуть её, а затем развестись с ней, чтобы она начала свою идду заново».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от Я‘ля ибн Атаа, что он слышал, как Али аль-Азди рассказывал, что он слышал, как Ибн Умар рассказывал от Пророка ﷺ, что он сказал: «Молитва ночью и днём совершается по два раката». А Шу‘ба произносил эти слова раздельно.

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба, от Симака, от Мусаба ибн Саада, который сказал: заболел Ибн Амир, и люди принялись хвалить его, а Ибн Умар молчал. Тогда он сказал: «Знай, что я не самый лживый перед тобой из них, но Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах не принимает молитву без очищения и милостыню из присвоенного имущества (гулюль)»».

Нам передал Исмаил от Ибн Авна, который сказал: «Я написал Нафи‘у, спрашивая его о мольбе перед боем, и он написал мне в ответ: «Это было только в начале ислама. Пророк Аллаха ﷺ напал на бану аль-Мусталик, когда они были беспечны, а их скот поили у водопоя. Он убил их воинов и взял в плен их потомство, и в тот день ему в добычу попала Джувайрия, дочь аль-Хариса»».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, ему передал Шу'ба; и Хаджжадж сказал: мне передал Шу'ба, я слышал, как Катада передавал от Бакра ибн Абдуллаха и Бишра ибн аль-Мухтафиза, от Абдуллаха ибн Умара, от Пророка ﷺ, что он сказал о шёлке: «Его надевает лишь тот, у кого нет доли (в Раю)».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба, и Хаджжадж сказал: мне передал Шу‘ба, от Катады, — и я слышал Абу Миджляза, [который сказал]: я слышал, как Ибн Умар передавал от Пророка ﷺ, что он сказал: «Витр — это один ракат в конце ночи».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба, и Хаджжадж сказал: мне передал Шу‘ба от Катады, — и я слышал Абу Мижляза, я слышал Ибн Умара, рассказывающего от Пророка ﷺ, что он сказал: «Витр — это один ракат в конце ночи». 5127 — Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба, и Хаджжадж сказал: мне передал Шу‘ба от Катады от аль-Мугиры ибн Салмана. Хаджжадж сказал в своём хадисе: я слышал аль-Мугиру ибн Салмана, который сказал:

Нам передали Мухаммад ибн Джа‘фар и Хаджжадж. Они сказали: нам передал Шу‘ба. Я слышал Абу Исхака — а Хаджжадж в своём хадисе сказал: от Абу Исхака, — я слышал Йахью ибн Ваттаба, что он спросил Ибн Умара о полном омовении в день пятницы, и тот сказал: «Нам велел это Посланник Аллаха ﷺ».

Нам передали Мухаммад ибн Джа‘фар и Хаджжадж, они сказали: нам передал Шу‘ба: я слышал Абу Исхака, — а Хаджжадж в своей передаче сказал: от Абу Исхака, — я слышал Йахью ибн Ваттаба, что он спросил Ибн Умара о полном омовении в день пятницы. Ибн Умар сказал: «Посланник Аллаха ﷺ велел нам совершать его». 5129 — Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба: я слышал Абу Исхака: я слышал человека из жителей Наджрана, который сказал: я спросил Ибн Умара, сказав: «Я спрашиваю тебя лишь о двух вещах: о заключении саляма (продажи с предоплатой) на финиковые пальмы и об изюме с финиками». Ибн Умар сказал: «К Посланнику Аллаха ﷺ был приведён опьяневший человек, который выпил напиток из изюма и фиников. Он подверг его бичеванию, установленному наказанию (хадд), и запретил смешивать их (изюм и финики при изготовлении напитка)». Он сказал: «И один человек заключил договор саляма на пальмы другого человека, но пальмы того не принесли плодов. Он пришёл к нему требовать своё, но тот отказался ему отдать. Тогда они оба пришли к Пророку ﷺ, и он сказал: «Принесли твои пальмы плоды?» Тот ответил: «Нет». Пророк сказал: «Так за что же ты поедаешь его имущество?»» Он сказал: «И он велел ему вернуть, и тот вернул ему, и запретил заключать салям на пальмы, пока не станет ясно их созревание».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба от Абдуллаха ибн Динара: я слышал, как Ибн Умар говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Любые двое участников сделки — сделка между ними не окончательна, пока они не разойдутся, кроме сделки с правом выбора (хийар)».

Нам передали Мухаммад ибн Джафар и Хаджжадж, они сказали: нам передал Шуба от Абдуллаха ибн Динара: «Я слышал Ибн Умара, рассказывающего, что Пророк ﷺ запретил [использовать] варс и шафран». Шуба сказал: «Я спросил его: имеешь в виду находящегося в состоянии ихрама?» Он ответил: «Да».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба от Абдуллаха ибн Динара: я слышал, как Ибн Умар рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пять — за убийство которых на находящемся в ихраме нет греха: злобная собака, ворон, коршун, мышь и змея».

Нам передал Абд-ар-Рахман ибн Махди от Суфьяна, от Абдуллаха ибн Динара, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Ключи сокровенного знания — в пяти вещах, которые не знает никто, кроме Аллаха: никто не знает, что будет завтра, кроме Аллаха, и не…»