Сборник хадисов Абдуллы ибн Омара

Нам передал Хаммад ибн Халид, от Ибн Абу Зиба; и Язид сказал: нам сообщил Ибн Абу Зиб, от аль-Хариса ибн Абд-ар-Рахмана, от Салима ибн Абдуллаха, от его отца, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ действительно повелевал нам облегчать (молитву), и он действительно возглавлял нашу молитву, читая суру «ас-Саффат»». Язид сказал: «В утренней молитве».

Нам передал Абд аль-Вахид, то есть аль-Хаддад, нам передал Хаммам от Катады от Абу ас-Сиддика ан-Наджи от Ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Когда вы кладёте ваших покойников в могилы, говорите: «С именем Аллаха и по религии Посланника Аллаха ﷺ»».

Нам передал Йазид, нам сообщил Йахья от Мухаммада ибн Йахьи, что его дядя Васи‘ ибн Хаббан сообщил ему, что он слышал, как Ибн Умар сказал: «Однажды я поднялся на крышу нашего дома и увидел Посланника Аллаха ﷺ сидящим на двух кирпичах (лабина), обратившись лицом к Иерусалиму (Бейт аль-Макдис)».

Нам передал Язид от Хаджаджа, от Абд аль-Малика ибн аль-Мугиры ат-Таифи, от Абдуллаха ибн аль-Микдама, который сказал: я увидел Ибн Умара, идущего между Сафой и Марвой, обычным шагом, и сказал ему: «Абу Абд ар-Рахман, что с тобой, почему ты не бежишь (ускоренным шагом)?» Он ответил: «Посланник Аллаха ﷺ бежал (ускоренным шагом), а потом оставил это».

Нам передал Язид, нам сообщил Хусайн ибн Закван от Амра ибн Шуайба: мне передал Сулейман, вольноотпущенник Маймуны: я слышал, как Абдуллах ибн Умар сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Не совершайте одну и ту же молитву дважды в один день»».

Нам передал Язид, нам сообщил Абд аль-Халик ибн Саляма аш-Шайбани: я слышал Саида ибн аль-Мусаййаба, а он слышал, как Абдуллах ибн Умар говорил, стоя у минбара Посланника Аллаха ﷺ: «Прибыла делегация Абд аль-Кайс с аль-Аджджем, и они спросили Посланника Аллаха ﷺ о напитках»...

Нам передал Йазид, нам сообщил Хумайд от Бакра, сказавшего: «Я упомянул Ибн Умару, что Анас передал нам, что Пророк ﷺ вошёл в ихрам для умры и хаджа (одновременно)». Тогда он сказал: «Анас ошибся. Поистине, Посланник Аллаха ﷺ вошёл в ихрам только для хаджа, и мы вошли в ихрам вместе с ним. Когда же он прибыл, он сказал: «Кто не привёл с собой жертвенное животное, пусть сделает это умрой». А у Пророка ﷺ было с собой жертвенное животное, поэтому он не вышел из ихрама».

Нам передал Абу Муавия, нам передал Убайдуллах от Нафи‘а, от Ибн Умара, он сказал: четыре (фразы) я перенял от Посланника Аллаха ﷺ: «Вот я перед Тобой, Господи, вот я перед Тобой! Вот я перед Тобой, у Тебя нет сотоварища, вот я перед Тобой! Поистине, хвала и милость принадлежат Тебе, и владычество — у Тебя нет сотоварища».

Нам передал Абу Муавия, нам передал Хаджжадж от Атыйи аль-Авфи от Ибн Умара, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил продавать плоды, пока не станет ясной их зрелость. Он сказал: они спросили: «О Посланник Аллаха, а что такое их зрелость?» Он сказал: «Когда пройдёт их порча и станет ясной их доброкачественность».

Нам передал Абу Му‘авия, нам передал Убайдуллах от Нафи‘а, от Ибн Умара: «Посланник Аллаха ﷺ выделял всаднику и его коню три доли: одну долю ему самому, а две доли — его коню».

Нам передал Абу Му‘авия, нам передал аль-А‘маш, от Муджахида, от Абдуллаха ибн Умара, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, я знаю дерево, чья благодать подобна благодати мусульманина — это пальма».

Нам передал Абдуллах ибн Идрис от Абд аль-Малика, то есть Ибн Абу Сулеймана, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Умара: «Он молился, куда бы ни повернулась его верховая (животина), и я видел, как Посланник Аллаха ﷺ поступал так же, толкуя это словами: «И куда бы вы ни повернулись, обращайте туда свои лица» [2:144]».

Нам передал Абу Муавия, нам передал Лейс от Муджахида, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ взял меня за одежду или за какую-то часть тела и сказал: «О Абдуллах, будь в этом мире словно чужестранец или путник, и считай…»»

Нам передал Абу Муавия, нам передал Убайдуллах от Нафиʻа, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть находящийся в состоянии ихрама не надевает бурнус, рубаху, чалму, шаровары и сапоги, кроме как в случае крайней необходимости — тогда пусть разрежет их ниже щиколоток. И пусть не надевает одежду, которой касался варс (растение с жёлтой краской) или шафран, кроме выстиранной».

Нам передал Абу Муавия от Малика — то есть Ибн Магуаля, — от Нафи‘, от Ибн Умара, что Посланника Аллаха ﷺ спросили о ящерице-дабб, и он сказал: «

Нам передал Абу Муавия от Малика — то есть Ибн Мигваля — от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто пришёл на пятничную молитву, пусть совершит полное омовение».

Нам передал Абу Муавия, передал нам Хаджжадж от Абд аль-Малика ибн аль-Мугиры ат-Таифи, от Абдуллаха ибн Микдама ибн Варда, который сказал: Я видел, как Ибн Умар совершал обход между Сафой и Марвой и не совершал бега (рамль). Я спросил: «Почему ты так делаешь?» Он сказал: «Да, и то и другое — я видел, как делал Посланник Аллаха ﷺ: он совершал бег и оставлял его».

Нам передал Яхья ибн Абд аль-Малик ибн Абу Ганийя, нам сообщил Абу Джанаб, от Шахра ибн Хаушаба, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Если вы оставите джихад и возьмётесь за хвосты коров, и станете торговать по системе «ина» (сделка, скрывающая ростовщичество), Аллах непременно наложит на вас унижение, которое будет лежать на ваших шеях и не отступит от вас, пока вы не вернётесь к Аллаху с покаянием и не вернётесь к тому, на чём вы были прежде».

Ибн Умар сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил на минбаре: «Кто пришёл на пятничную молитву, пусть совершит полное омовение»»

Нам передал Язид, нам сообщил Абд аль-Малик: «Я слышал Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: «Я спросил Ибн Умара: 'О Абу Абд ар-Рахман, разводят ли супругов, совершивших взаимное проклятие (лиан)?' Он ответил: 'Пречист Аллах! Да. Первым, кто спросил об этом, был некий человек. Он сказал: О Посланник Аллаха, что ты скажешь, если кто-то из нас увидит свою жену за мерзким поступком — как ему поступить? Если он смолчит, то смолчит о великом деле, а если скажет — то это тоже дело нелёгкое. Посланник Аллаха ﷺ промолчал и не ответил ему. Тот встал по своим делам. Спустя некоторое время он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: 'То, о чём я тебя спрашивал, — я сам подвергся этому испытанию'. Тогда Аллах Всевышний ниспослал эти аяты в суре «ан-Нур»: «А те, которые обвиняют своих жён...» [24:6] — до конца этих аятов. Он позвал того человека, прочитал их ему, напомнил ему об Аллахе Всевышнем и сообщил ему, что наказание в этом мире легче наказания в будущей жизни. Тот сказал: 'Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не солгал на неё'. Затем он позвал женщину, наставил её и напомнил ей, и сообщил ей, что наказание в этом мире легче наказания в будущей жизни. Она сказала: 'Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, он лжёт'. Тогда он позвал мужчину, и тот засвидетельствовал Аллахом четыре свидетельства о том, что он из говорящих правду, а пятое — что проклятие Аллаха будет на нём, если он из лжецов. Затем он позвал женщину, и она засвидетельствовала четыре свидетельства Аллахом о том, что он из лжецов, а пятое — что гнев Аллаха будет на ней, если он из говорящих правду. Затем он развёл их'»».

Нам передал Йазид, нам сообщил Ибн Абу Зиб от Муслима аль-Хаббата, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил встречать (торговые) караваны (чтобы скупить товар до прибытия на рынок), запретил городскому жителю продавать за кочевника, и сказал: пусть никто из вас не сватается вслед за сватовством своего брата, пока тот не женится или не откажется, и нет молитвы после послеполуденной (аср) до захода солнца, и нет молитвы после утренней (субх) до тех пор, пока солнце не поднимется или не станет высоко»

Нам передал Йазид, нам сообщил Ибн Абу Зиб от аль-Хариса ибн Абд-ар-Рахмана, от Хамзы ибн Абдуллаха ибн Умара, от его отца, который сказал: «У меня была жена, которую я любил, но Умар её не любил и велел мне развестись с ней. Я отказался. Тогда он пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, у Абдуллаха ибн Умара есть жена, которая мне не понравилась для него. Я велел ему развестись с ней, но он отказался». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «О Абдуллах, разведись со своей женой». И я развёлся с ней».

Нам передал Язид ибн Харун, сказал: нам сообщил Ибн Абу Зиъб от Усмана ибн Абдуллаха ибн Сураки, который сказал: «Мы были в пути, и с нами был Ибн Умар. Я спросил его, и он сказал: «Я видел, что Посланник Аллаха ﷺ в пути не совершал дополнительную молитву ни перед обязательной, ни после неё»». Он сказал: «И я спросил Ибн Умара о продаже плодов, и он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил продавать плоды, пока не пройдёт порча»». Я сказал: «Абу Абд-ар-Рахман, а что значит «пока не пройдёт порча», что такое порча?» Он ответил: «Восход Плеяд (ас-Сурайя)».

Нам передали Мухаммад ибн Джафар и Бахз, они сказали: нам передал Шу‘ба, от Джабалы: я слышал, как Ибн Умар рассказывал, говоря: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать) аль-хантама». Я спросил его: «Что такое аль-хантама?» Он ответил: «Кувшин (для вина)».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба, [сказавший]: «Я слышал Мухариба ибн Дисара, [который сказал]: «Я слышал Ибн Умара, говорившего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто волочит свою одежду по земле из высокомерия, на того Аллах не взглянет в День воскресения»»».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба, я слышал Мухариба ибн Дисара, я слышал, как Ибн Умар говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Того, кто волочит одежду свою из кичливости, Аллах не посмотрит на него в День воскресения». 5015 — Нам передали Мухаммад ибн Джафар и аль-Хаджжадж, они сказали: нам передал Шу‘ба от Мухариба ибн Дисара: я слышал, как Ибн Умар говорил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать для питья) тыкву-сосуд, зелёный кувшин и осмолённый сосуд». Шу‘ба сказал: я слышал это от него не один раз. Хаджжадж сказал: и он сказал: сомневаюсь насчёт долблёного сосуда. Хаджжадж сказал: в его хадисе — несколько раз.

Нам передали Мухаммад ибн Джафар и Хаджадж, они сказали: нам передал Шу‘ба от Абу ат-Таййаха, от Абу Миджляза, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Витр — это последний закат из раката ночи».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба, от аль-Асвада ибн Кайса, [который сказал]: «Я слышал, как Са‘ид ибн Амр ибн Са‘ид рассказывал, что он слышал, как Ибн Умар рассказывал от Пророка ﷺ, что тот сказал: «Мы — неграмотная община, мы не пишем и не считаем (месяцы по расчётам). Месяц бывает вот так, и вот так, и вот так»» — и он сжал большой палец на третий раз — «а месяц бывает вот так, и вот так, и вот так», то есть полных тридцать (дней). И его же передал мне Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Ибн Махди от Суфьяна, от аль-Асвада ибн Кайса, с этим же иснадом, но он не упомянул для второго месяца слова «тридцать».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба от аль-Минхаля ибн Амра: я слышал, как Саид ибн Джубайр сказал: «Я шёл вместе с Ибн Умаром по одной из дорог Медины, и вот юноши поставили курицу и бросали в неё, причём всякий промах записывался в их счёт. Он разгневался и сказал: «Кто это сделал?» Они разбежались. Тогда Ибн Умар сказал: «Посланник Аллаха ﷺ проклял того, кто уродует животных»»

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба, от Вакида ибн Мухаммада ибн Зейда, который слышал, как Нафи‘ сказал: Ибн Умар увидел бедняка и стал приближать его к себе, ставить перед ним (еду), и тот принялся есть очень много. Тогда Ибн Умар сказал мне: «Больше не приводи этого ко мне, ведь я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, неверующий ест на семь желудков»»

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от Сулеймана, от Муджахида, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Не запрещайте вашим женщинам ходить в мечети по ночам». Салим или один из его сыновей сказал: «Клянусь Аллахом, мы не позволим им превращать это в повод для смуты». [Ибн Умар] ударил себя в грудь и сказал: «Я передаю тебе от Посланника Аллаха ﷺ, а ты говоришь такое!»

Нам передали Мухаммад ибн Джафар и Хаджжадж, они сказали: нам передал Шу‘ба — я слышал Сулеймана аль-А‘маша, а Хаджжадж сказал: от аль-А‘маша, который передавал от Яхьи ибн Ваттаба, от одного старца из сподвижников Пророка ﷺ, — он сказал: «и я полагаю, что это Ибн Умар». Хаджжадж сказал: Шу‘ба сказал: Сулейман сказал: «а это был Ибн Умар, который передавал» от Пророка ﷺ, что он сказал: «Верующий, который общается с людьми и терпит причиняемые ими обиды, получает большую награду, чем тот, кто не общается с ними и не терпит их обид». Хаджжадж (передал иначе): «...лучше того, кто не общается с ними».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от Сулеймана от Даквана от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вас трое, то пусть двое не шепчутся, оставляя третьего в стороне». Он сказал: я спросил Ибн Умара: «А если их четверо?» Он ответил: «Тогда в этом нет ничего плохого».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Са‘ид от Катады, от Бакра ибн Абдуллаха, от Ибн Умара, который сказал: тальбия Посланника Аллаха ﷺ была: «Ляббайка, Аллахумма, ляббайк! Ляббайка, нет у Тебя сотоварища, ляббайк! Поистине, хвала и милость принадлежат Тебе, и владычество — нет у Тебя сотоварища».

Нам передали Мухаммад ибн Джафар и Абдуллах ибн Бакр, оба сказали: нам передал Саид от Катады, от Юнуса ибн Джубайра, что тот спросил Ибн Умара о человеке, который развёл свою жену, когда та была в состоянии месячных. Ибн Умар сказал: «Ты знаешь Абдуллаха ибн Умара? Он развёл свою жену, когда она была в месячных. Тогда Умар пошёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сообщил ему об этом. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Прикажи ему вернуть её, а затем, если он захочет развестись с ней, пусть разведётся в начале её идды»». Ибн Бакр (в своей версии) сказал: «или в начале периода её чистоты». Я спросил Ибн Умара: «А засчитывается ли тот развод (первый) как развод?» Он ответил: «Да. А ты как думаешь, если он оказался бессилен и совершил глупость?»

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Ма‘мар, нам сообщил Ибн Шихаб; и Абд аль-А‘ля от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима ибн Абдуллаха, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: «Гайлан ибн Салама принял ислам, будучи женат на десяти женщинах. Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Оставь из них четырёх»».

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Ма‘мар, нам сообщил аз-Зухри, от Салима ибн Абдуллаха, от его отца, от Пророка ﷺ: «Люди подобны верблюдам из сотни: не найдёшь среди них ни одной верховой»

Нам передали Бахз и Мухаммад ибн Джафар, они сказали: нам передал Шу‘ба. Бахз сказал: нам передал Укба ибн Хурайс, я слышал Абдуллаха ибн Умара, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил джарр — это тыквенный сосуд (дубба') и покрытый смолой сосуд (муззаффат) — и сказал: «Делайте набиз (настой) в кожаных бурдюках»».

Нам передал Бахз, нам передал Шу‘ба, нам передал Укба ибн Хурайс, я слышал Абдуллаха ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто ищет её (Ночь предопределения), пусть ищет её в последних десяти ночах. А если он не сможет или ослабнет, то пусть не позволит себе упустить оставшиеся семь ночей»

Нам передал Бахз, нам передал Шу‘ба, мне сообщил Укба: «Я слышал, как Ибн Умар говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ночная молитва совершается по два раката, по два раката. Если же ты опасаешься наступления утра, то соверши витр в один ракат»». Он сказал: я спросил: «Что значит «по два раката, по два раката»?» Он ответил: «Два раката, затем ещё два раката».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от аль-Хакама, который сказал: «Я видел Тавуса: когда он начинал молитву, он поднимал руки, и когда совершал поясной поклон, и когда поднимал голову после поясного поклона». Затем мне передал один человек из его товарищей, что он передаёт это от Ибн Умара, от Пророка ﷺ.

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба от Абдуллаха ибн Динара: «Я слышал, как Ибн Умар передавал от Пророка ﷺ, что он сказал: «Если человек скажет другому человеку: «О неверный!» — то это обязательно падёт на одного из них двоих: если это так, как он сказал, [то оно падёт на обвинённого], а если нет, то оно вернётся на сказавшего»».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба от Абдуллаха ибн Динара: я слышал, как Ибн Умар говорил: «Был один человек из курайшитов, которого обманывали при купле-продаже. Он рассказал об этом Пророку ﷺ, и Пророк ﷺ сказал ему: «Говори: нет обмана»».

Нам передали Мухаммад ибн Джа‘фар и Хаджжадж, оба сказали: нам передал Шу‘ба, — смысл единый, но Хаджжадж сказал: «от Джабалы», а Ибн Джа‘фар сказал: «я слышал Джабалу», — он сказал: Ибн аз-Зубайр снабжал нас финиками. Он сказал: а людей в те дни постигла нужда. И мы ели, и проходил мимо нас Ибн Умар, когда мы ели, и говорил: «Не соединяйте (по два финика за раз в одном укусе), ибо Посланник Аллаха ﷺ запретил соединять». Хаджжадж сказал: «запретил соединять, разве что человек попросит разрешения у своего брата». Шу‘ба сказал: «Я не считаю, что эти слова о разрешении принадлежат кому-либо, кроме как самому Ибн Умару»

Нам передали Бахз и Мухаммад ибн Джафар, они сказали: нам передал Шуба, от Джабалы, который сказал: я слышал, как Ибн Умар передавал от Пророка ﷺ, что он сказал: «Кто из высокомерия волочит по земле подол своей одежды, на того Аллах Всевышний не взглянет в День воскресения»

Нам передали Мухаммад ибн Джафар и Бахз, они сказали: нам передал Шу‘ба от Джабалы ибн Сухайма — Бахз сказал: он мне сообщил, — он сказал: я слышал, как Ибн Умар говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Месяц — вот такой», — и сложил пальцы дважды, а в третий раз загнул большой палец. Мухаммад ибн Джафар сказал в своей передаче: то есть, имея в виду его слово «двадцать девять».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, ему передал Шу‘ба, от Хубайба ибн Абд ар-Рахмана, от Хафса ибн Асима, от Ибн Умара, что он молился в ту сторону, куда его поворачивала верховая животина. Он сказал: «И Посланник Аллаха ﷺ делал так же».

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба, от Хубайба — то есть ибн Абд ар-Рахмана, — от Хафса ибн Асима, от Ибн Умара, который сказал: «Мы выходили в путь с Посланником Аллаха ﷺ, и он совершал молитву путника (то есть два раката); так же было и с Абу Бакром, Умаром и Усманом — шесть лет из его правления, а потом он стал молиться четыре (раката)».

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, [сказав]: нам передал Шу‘ба от Абу Фарвы аль-Хамдани, [который сказал]: «Я слышал, как ‘Аун аль-Азди говорил: «Умар ибн Убайдуллах ибн Ма‘мар был правителем Фарса и написал Ибн Умару, спрашивая его о молитве. Ибн Умар написал в ответ: «Посланник Аллаха ﷺ, когда выходил от своей семьи, совершал два раката, пока не возвращался к ним»»».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба от Абу Фарвы аль-Хамдани, который сказал: «Я слышал Ауна аль-Азди, который сказал: «Умар ибн Убайдуллах ибн Ма‘мар был правителем в Персии и написал Ибн Умару, спрашивая его о молитве. Ибн Умар написал ему в ответ: «Посланник Аллаха ﷺ, когда выходил от своей семьи, совершал молитву в два ракята, пока не возвращался к ним»»». 5043 — Нам передали Мухаммад ибн Джафар и Хаджжадж — смысл одинаков, — они сказали: «Нам передал Шуба, нам передал Муслим ибн Абу Марьям, — Хаджжадж сказал: «из бану Умайя», — который сказал: «Я слышал Али ибн Абд ар-Рахмана», — Хаджжадж сказал: «аль-Умави», — который сказал: «Я слышал Ибн Умара, который увидел человека, вертевшегося во время своей молитвы, и сказал ему: «Не вертись во время своей молитвы, а делай так, как делал Посланник Аллаха ﷺ»»». Мухаммад сказал: «И Ибн Умар положил свою правую бедренную кость на левую»

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу'ба от Хайяна, то есть аль-Барики, который сказал: Ибн Умару было сказано: «Поистине, наш имам совершает долгую молитву». Ибн Умар сказал: «Два раката из молитвы Посланника Аллаха ﷺ были легче, — или подобны, — одному ракату из молитвы этого (имама)».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба от Аюба, то есть ас-Сахтияни, от Нафиʻа, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Не запрещайте своим женщинам посещать мечети».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, [он сказал]: нам передал Шу‘ба, [он сказал]: я слышал, как Аюб ибн Муса передавал от Нафи‘а, от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть двое не перешёптываются, минуя своего третьего товарища, и пусть человек не поднимает своего брата с его места, чтобы затем сесть [на него]»

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба от Мансура, от Абдуррахмана ибн Са'да, который сказал: я сопровождал Ибн Умара на пути из Медины в Мекку, и он молился на своей верховой животине, обратившись в сторону Мекки. Я спросил Салима: «Если бы его лицо было обращено к Медине, как бы он молился?» Он сказал: «Спроси его». Я спросил его, и он сказал: «Да, и сюда, и сюда», — и сказал: «Потому что так делал Посланник Аллаха ﷺ»