Сборник хадисов Абдуллы ибн Омара

Нам передал Абдур-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: «Я молился с Посланником Аллаха ﷺ в Мине два раката», и с Абу Бакром — два раката, и с Умаром — два раката, и с Усманом — в начале его правления, а затем он стал молиться её в четыре раката. 6353 — Нам передал Абдур-Раззак, нам передал Ма‘мар от аз-Зухри, от Абдуллаха ибн Абу Бакра ибн Абдур-Рахмана, от Умайи ибн Абдуллаха, который сказал Ибн Умару: «Мы находим в Коране упоминание молитвы во время опасности и молитвы в оседлости, но не находим упоминания молитвы путника». Ибн Умар сказал: «Аллах послал Своего Пророка ﷺ, когда мы были самым грубым из людей (в отношении знания), и мы поступаем так, как поступал Посланник Аллаха ﷺ».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар от аз-Зухри, от Абдуллаха ибн Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана, от Умайи ибн Абдуллаха, что тот сказал Ибн Умару: «Мы находим в Коране молитву страха и молитву в оседлости, но не находим молитвы путника». Ибн Умар сказал: «Аллах послал Своего Пророка ﷺ, когда мы были самыми невежественными и грубыми из людей, и мы делаем так, как делал Посланник Аллаха ﷺ».

Нам передал Абд-ар-Раззак, нам передал Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ спешил в пути, он объединял закатную и вечернюю молитвы».

Нам передал Абдур-Раззак, сказал: нам передал Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Ночная молитва совершается по два раката, по два раката. Если же ты боишься наступления рассвета, соверши один ракат (витр)».

Нам передали Абд-ар-Раззак и Ибн Бакр, они сказали: нам передал Ибн Джурайдж, мне сообщил Нафи‘ от Ибн Умара, который сообщил это от Посланника Аллаха ﷺ или от Умара, — Нафи‘ был твёрдо убеждён, что говоривший сказал: «Я убеждён, что это один из них двоих», а я (передающий) считаю, что это не кто иной, как — от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Пусть никто из вас не закутывается в молитве так, как закутываются иудеи, пусть накидывает одежду на оба плеча. У кого есть две одежды, пусть обернёт одну вокруг пояса, а другую накинет на плечи; а у кого нет двух одежд, пусть обернёт одну вокруг пояса и так молится».

Нам передал Абдур-Раззак, а также Ибн Бакр — по смыслу (передачи совпадают), — они сказали: нам сообщил Ибн Джурайдж, мне сообщил Нафи‘, что Ибн Умар говорил: когда мусульмане прибыли в Медину, они собирались (на молитву) и выжидали её время, но никто её не возвещал. Однажды они заговорили об этом, и одни сказали: «Возьмите било, подобное биту христиан», а другие сказали: «Нет, лучше рог, подобный рогу иудеев». Тогда Умар сказал: «А не послать ли вам человека, который будет возвещать о молитве?» И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Биляль, встань и возвести о молитве».

Нам передали Абд ар-Раззак и Ибн Бакр, сказали: нам сообщил Ибн Джурайдж, мне сообщил Нафи‘, что Ибн Умар говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Тот, кто упустит молитву аср, подобен тому, кто потерял свою семью и своё имущество»». Я спросил Нафи‘а: «До захода солнца?» Он ответил: «Да».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж, мне сообщил Нафи‘, что Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) иногда посылал его, будучи постящимся. Ему подавали ужин, и уже был объявлен призыв на молитву магриб, а затем возглашалось начало молитвы, и он это слышал, но не оставлял свой ужин и не спешил, пока не заканчивал его есть. Затем он выходил и молился. Нафи‘ сказал: он говаривал: «Пророк Аллаха ﷺ сказал: «Не спешите, оставляя свой ужин, когда его подали вам»».

Нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ прошёл мимо Ибн Саййада в группе своих соратников, среди которых был Умар ибн аль-Хаттаб. Тот играл с мальчиками у крепости (утум) бану Магаля, будучи мальчиком, и не заметил [их], пока Посланник Аллаха ﷺ не ударил его по спине своей рукой. Затем он сказал: «Свидетельствуешь ли ты, что я Посланник Аллаха?» Ибн Саййад посмотрел на него и сказал: «Свидетельствую, что ты Посланник неграмотных (умми)». Затем Ибн Саййад сказал Пророку ﷺ: «Свидетельствуешь ли ты, что я Посланник Аллаха?» Пророк ﷺ сказал: «Я верую в Аллаха и в Его посланников». Пророк ﷺ спросил: «Что приходит к тебе?» Ибн Саййад ответил: «Приходит ко мне...»

Нам передал Якуб, нам передал мой отец от Салиха, Ибн Шихаб сказал: мне сообщил Салим ибн Абдуллах, что Абдуллах ибн Умар сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отправился к Ибн Сайяду» — и упомянул это (далее).

Нам передал Йакуб, нам передал мой отец от Салиха; Ибн Шихаб сказал: мне сообщил Салим ибн Абдуллах, что Абдуллах ибн Умар сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отправился в путь, и с ним была группа его сподвижников, среди которых был Умар ибн аль-Хаттаб, пока он не нашёл Ибн Саййада мальчиком».

Нам передал Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Салима — или от нескольких других, — сказал: сказал Ибн Умар: «Посланник Аллаха ﷺ и Убайй ибн Ка‘б отправились к пальмовой роще, где находился Ибн Саййад. Когда они вошли в рощу, Посланник Аллаха ﷺ стал укрываться за стволами пальм, желая незаметно подобраться к Ибн Саййаду и услышать от него что-нибудь прежде, чем тот его увидит. Ибн Саййад лежал на своей постели, укутанный в накидку, и что-то бормотал. Его мать увидела Посланника Аллаха ﷺ, прячущегося за стволами пальм, и сказала: «О Саф, — а это было его имя, — вот Мухаммад!» Тот вскочил. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы она оставила его, он бы всё разъяснил»».

Нам передал Абу аль-Яман, нам передал Шуайб от аз-Зухри, мне сообщил Салим ибн Абдуллах: я слышал Абдуллаха ибн Умара, который говорил: «После этого Пророк ﷺ отправился вместе с Убайй ибн Ка‘бом в сторону пальмовых деревьев» — и он рассказал этот хадис. 6365 — Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ встал перед людьми, воздал хвалу Аллаху Всевышнему так, как Он того достоин, затем упомянул Даджаля и сказал: «Я предостерегаю вас от него, и не было пророка, который не предостерёг бы от него свой народ. Нух (мир ему) предостерёг от него свой народ, но я скажу вам о нём то, чего не говорил своему народу ни один пророк: знайте, что он крив на один глаз, а Аллах не является кривым на один глаз».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Мамар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ встал перед людьми, воздал хвалу Аллаху Всевышнему так, как Он того заслуживает, а затем упомянул Даджаля и сказал: «Поистине, я предостерегаю вас от него, и не было ни одного пророка, который не предостерёг бы от него свой народ. Нух предостерегал от него свой народ. Но я скажу вам о нём то, чего не говорил ни один пророк своему народу: вы знаете, что он одноглазый, а Аллах, Велик Он и Могуч, не является одноглазым»».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Иудеи будут воевать с вами, и вам будет дана власть над ними, так что даже камень скажет: «О мусульманин, вот иудей позади меня, убей его!»»

Нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж от Мусы ибн Укбы, от Нафи‘а, от Ибн Умара: «Иудеи из племени Бану ан-Надир и Бану Курайза воевали против Посланника Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ выселил Бану ан-Надир, а Бану Курайза оставил на месте и оказал им милость, пока Бану Курайза впоследствии не начали воевать снова. Тогда он казнил их мужчин, а их женщин, детей и имущество разделил между мусульманами, кроме некоторых из них, которые присоединились к Посланнику Аллаха ﷺ, и он дал им гарантию безопасности (аман), и они приняли ислам. И Посланник Аллаха ﷺ выселил всех иудеев Медины: Бану Кайнука — а они были соплеменниками Абдуллаха ибн Салама, — иудеев Бану Хариса и всех иудеев, которые были в Медине».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж, мне передал Муса ибн Укба от Нафи‘, от Ибн Умара, что Умар ибн аль-Хаттаб изгнал иудеев и христиан с земли Хиджаза. Посланник Аллаха ﷺ, когда одержал победу над Хайбаром, хотел вывести оттуда иудеев. Земля, когда он одержал над ней победу, принадлежала Аллаху Всевышнему, Его Посланнику ﷺ и мусульманам. Он хотел вывести из неё иудеев, но иудеи попросили Посланника Аллаха ﷺ оставить их на ней с тем условием, что они будут её обрабатывать, а им будет принадлежать половина плодов. Посланник Аллаха ﷺ сказал им: «Мы оставим вас на этом условии, пока мы этого желаем». И они остались на ней, пока Умар не изгнал их в Тайму и Ариху.

Нам передали Абд ар-Раззак и Ибн Бакр, они сказали: нам сообщил Ибн Джурайдж, мне сообщил Ибн Шихаб от Салима ибн Абдуллаха, от Ибн Умара, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Кто из вас пришёл на пятничную молитву, пусть совершит полное омовение».

Нам передал Абд ар-Раззак от Ибн Джурайджа, и Ибн Бакр сказал: нам сообщил Ибн Джурайдж, мне сообщил Ибн Шихаб от Абдуллаха ибн Абдуллаха от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ, стоя на минбаре, сказал: «Кто из вас пришёл на пятничную молитву, пусть совершит полное омовение».

Нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж: я слышал, как Нафи‘ говорил, что Ибн Умар сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть никто из вас не поднимает своего брата с его места, а затем не садится на него сам». Я — то есть Ибн Джурайдж — спросил его: в пятничный день? Он ответил: «И в пятничный день, и в другие дни».

Нам передали Абд ар-Раззак и Ибн Бакр. Они сказали: нам сообщил Ибн Джурайдж, мне передал Сулейман ибн Муса, нам передал Нафи‘, что Ибн Умар говорил: «Кто совершает молитву ночью, пусть завершит свою молитву витром, ибо Посланник Аллаха ﷺ повелел так. Когда наступает рассвет, время всякой ночной молитвы и витра уже истекает, ибо Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Совершайте витр перед рассветом»».

Нам передали Абд-ар-Раззак и Ибн Бакр, они сказали: нам сообщил Ибн Джурайдж, который сказал: мне сообщил Нафи, что Ибн Умар говорил: «Кто совершает молитву ночью, пусть сделает последней своей молитвой витр перед рассветной молитвой; так Посланник Аллаха ﷺ повелевал им».

Нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж, мне сообщил Абу аз-Зубайр, что Али аль-Азди сообщил ему, что Ибн Умар научил его тому, что Посланник Аллаха ﷺ, когда усаживался на своего верблюда, отправляясь в путь, произносил такбир трижды, а затем говорил: «Пречист Тот, Кто подчинил нам это, ведь мы сами не могли подчинить его себе, и, поистине, к нашему Господу мы возвращаемся» [43:13-14]

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж, мне сообщил Нафи‘, который сказал: Ибн Умар однажды объединил две молитвы. К нему пришла весть о том, что Сафия бинт Абу Убайд заболела, и он отправился в путь после того, как совершил послеполуденную молитву, оставив тяжёлые вещи, а затем поспешил в пути. Он ехал, пока не наступило время закатной молитвы. Один человек из его спутников обратился к нему: «Молитва!» — но он ничего не ответил ему. Затем к нему обратился другой — он и ему ничего не ответил. Затем к нему обратился третий, и тогда он сказал: «Поистине, я видел, как Посланник Аллаха ﷺ, когда путь заставлял его спешить, откладывал эту молитву, чтобы объединить две молитвы».

Нам передал Абд-ар-Раззак, нам передал Ма‘мар, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил продавать свежие плоды за сушёные финики, а также запретил продавать плоды, пока не станет ясна их зрелость».

Нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж, мне передал Ибн Шихаб о молитве во время опасности (салят аль-хауф) и о том, какова сунна в этом, от Салима ибн Абдуллаха, что Абдуллах ибн Умар рассказывал, что он совершал эту молитву вместе с Пророком ﷺ. Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ произнёс возвеличивание, и одна группа из нас встала в ряд позади него, а другая группа обратилась лицом к врагу. Посланник Аллаха ﷺ совершил с ними один поясной поклон и два земных поклона, совершив их подобно половине утренней молитвы. Затем они разошлись и обратились к врагу, а другая группа подошла и встала в ряд с Пророком ﷺ, и он сделал с ними то же самое. Затем Пророк ﷺ произнёс завершающее приветствие, и каждый человек из обеих групп встал и совершил для себя один поясной поклон и два земных поклона».

Нам передал Абу-ль-Йаман, сообщил нам Шуайб, сказал: «Я спросил аз-Зухри». Он сказал: сообщил мне Салим, что Абдуллах ибн Умар сказал: «Я участвовал в военном походе с Посланником Аллаха ﷺ в направлении Наджда. Мы сблизились с врагом и выстроились напротив них» — и он передал хадис (далее, № 6379). Нам передал Абд-ар-Раззак, сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: «Я видел, как во времена Посланника Аллаха ﷺ людей избивали, если кто-то покупал еду навскидку (без точного взвешивания и обмера), а затем продавал её, не перенеся сначала к себе домой».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: «Я видел, как во времена Посланника Аллаха ﷺ людей били, если человек покупал еду оптом (без точного взвешивания) и хотел продать её, не перенеся сначала в своё жилище»

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто продал раба, то его имущество принадлежит продавцу, если только покупатель не поставит условие (о нём). А кто продал финиковые пальмы, на которых есть плоды, уже опылённые, то плоды принадлежат продавцу, если только покупатель не поставит условие (о них)».

Нам передал Абдур-Раззак, нам передал Ма‘мар от Аюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто поднял против нас оружие, тот не из нас»

Нам передал Абд ар-Раззак, ему передал Ма‘мар, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто продал раба, то имущество (раба) принадлежит продавцу, если покупатель не поставит условие о нём. А кто продал пальмы, на которых есть уже опылённые плоды, то плоды принадлежат продавцу, если покупатель не поставит условие о них». 6381 — Нам передал Абд ар-Раззак, ему передал Ма‘мар, от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто поднял на нас оружие, тот не из нас». 6382 — Нам передал Абд ар-Раззак, ему передал Ма‘мар, от аз-Зухри, от Салима ибн Абдуллаха, от Ибн Умара, который сказал: Пророк ﷺ отправил Халида ибн аль-Валида к бану — думаю, он сказал: Джазима, — и он призвал их к исламу, но они не умели сказать: «Асламна» («Мы приняли ислам»), и стали говорить: «Сабана, сабана» (что означало отступничество от прежней веры). И Халид стал брать их в плен и убивать. Он сказал: и он передал каждому из нас по пленнику, а когда наступило утро одного дня, Халид приказал, чтобы каждый из нас убил своего пленника. Ибн Умар сказал: я сказал: «Клянусь Аллахом, я не убью своего пленника, и никто из моих товарищей не убьёт своего пленника». Он сказал: они пришли к Пророку ﷺ и рассказали ему о том, что сделал Халид. Пророк ﷺ поднял руки и сказал: «О Аллах, я непричастен перед Тобой к тому, что сделал Халид», — дважды.

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар от Аюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Одна женщина из племени Махзум брала вещи взаймы, а затем отрицала это (не возвращала и утверждала, что не брала). Пророк ﷺ велел отрубить ей руку».

Нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от Аюба от Нафи‘а от Ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал в день Худайбии: «О Аллах, прости обривших головы!» Один человек сказал: «И укоротивших волосы?» Пророк ﷺ сказал: «О Аллах, прости обривших головы!» — так он повторил это три или четыре раза, а потом сказал: «И укоротивших волосы».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар от аз-Зухри от Салима от Ибн Умара, который сказал: «Я присутствовал у Посланника Аллаха ﷺ, когда он велел забить их обоих камнями. Когда их стали забивать камнями, я увидел, как он закрывал её своими руками, чтобы защитить её от камней».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Мы были в военном отряде, и наши доли добычи составили по одиннадцать верблюдов на каждого человека. Затем сверх этого Посланник Аллаха ﷺ дал нам дополнительно ещё по одному верблюду».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Мамар, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: «Я видел, как во времена Посланника Аллаха ﷺ людей наказывали побоями, если они, купив еду навскидку (без точного взвешивания), продавали её раньше, чем она доставлена в их жилище».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Мамар от Аюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «В день праздника разговения с Пророком ﷺ выносили копьё (аназа), он водружал его перед собой и молился, обратившись к нему»

Нам передал Абдуррезак: нам сообщил Ибн Джурайдж: мне сообщил Муса ибн Укба от Нафи‘ от Ибн Умара, что он передал: «Посланник Аллаха ﷺ велел, чтобы закят аль-фитр выплачивался до того, как люди выйдут на место молитвы (мусалла)». И сказал однажды: «...до молитвы»

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: «Встал человек в мечети и воскликнул: «Откуда нам входить в ихрам, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Жители Медины входят в ихрам от Зуль-Хулейфы, жители Шама входят в ихрам от аль-Джухфы, а жители Неджда входят в ихрам от Карна»». Он [передатчик] сказал: «И они полагают, или говорят, что он сказал: «А жители Йемена входят в ихрам от Йаламлама»»

Нам передал Абд ар-Раззак — я слышал, как Убайдуллах ибн Умар и Абд аль-Азиз ибн Абу Раввад передавали от Нафи‘а, который сказал: Ибн Умар вышел, желая совершить хадж, во время, когда аль-Хаджжадж осадил Ибн аз-Зубайра. Ему сказали: «Между людьми будет война, и мы боимся, что они преградят тебе путь». Он сказал: ««Поистине, для вас в Посланнике Аллаха — прекрасный пример» [33:21]. В таком случае я поступлю так, как поступил Посланник Аллаха ﷺ. Свидетельствуйте, что я обязал себя совершить умру». Затем он вышел, и когда оказался на возвышенности аль-Байда, сказал: «Дело умры и хаджа — одно и то же. Свидетельствуйте, что я обязал себя совершить хадж вместе с умрой», и принёс в жертву животное, которое купил в Кудайде. Затем он отправился и прибыл в Мекку, обошёл вокруг Дома и между Сафой и Марвой, не прибавив к этому ничего: не совершил жертвоприношение, не сбрил волосы, не подрезал их и не вышел из состояния ихрама ни в чём из того, в чём вошёл в него, до дня жертвоприношения. В день жертвоприношения он совершил жертвоприношение и сбрил голову, а затем решил, что этим обходом он завершил обход и для хаджа, и для умры, и свой первый обход. Затем он сказал: «Так поступил Посланник Аллаха ﷺ».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, который сказал: Ибн Умара спросили о хадже мут‘а (временном соединении умры и хаджа), и он велел так поступать, сказав: «Аллах Всевышний разрешил это, и Посланник Аллаха ﷺ велел так поступать». Аз-Зухри сказал: и мне сообщил Салим, что Ибн Умар сказал: «Умра в месяцы хаджа — полноценна и засчитывается (как отдельный обряд); так поступал Посланник Аллаха ﷺ, и об этом ниспослано Писание Аллаха Всевышнего». 6393 — Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил ас-Саури от Абд аль-Карима аль-Джазари, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: «Я видел, как Ибн Умар шёл между Сафой и Марвой, а потом сказал: «Если я иду обычным шагом, то я видел, как Посланник Аллаха ﷺ шёл обычным шагом; а если я бегу, то я видел, как Посланник Аллаха ﷺ бежал»».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри от Салима, который сказал: Ибн Умара спросили о временном хадже (мут‘а аль-хадж), и он велел совершать его, сказав: «Аллах Всевышний разрешил это, и Посланник Аллаха ﷺ повелел это». Аз-Зухри сказал: и мне сообщил Салим, что Ибн Умар сказал: «Умра в месяцы хаджа — полноценна и засчитывается; Посланник Аллаха ﷺ совершал её, и о ней ниспослано Писание Аллаха Всевышнего». 6393 — Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил ас-Саури от Абд аль-Карима аль-Джазари от Саида ибн Джубайра, который сказал: «Я видел Ибн Умара идущим между Сафой и Марвой, и он сказал: «Если я иду шагом — я видел, как Посланник Аллаха ﷺ шёл шагом, а если я бегу — я видел, как Посланник Аллаха ﷺ бежал»».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Суфьян от Убайдуллаха ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ выделял коню две доли, а человеку — одну

Нам передал Раух, нам передал Абд аль-Азиз ибн Абу Раввад, мне сообщил Нафи‘ от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ касался этих двух йеменских углов (Каабы) каждый раз, когда проходил мимо них, а два других угла не касался».

Нам передали Раух и Хасан ибн Муса и сказали: нам передал Хаммад ибн Зейд, нам передал аз-Зубайр ибн Араби, который сказал: один человек спросил Ибн Умара о прикосновении к камню (Чёрному камню Каабы). Хасан в своей версии передал от аз-Зубайра ибн Араби так: я слышал, как один человек спросил Ибн Умара о камне. Ибн Умар сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ прикасался к нему и целовал его». Тогда тот человек сказал: «А что скажешь, если меня оттеснят от него в толпе?!» Ибн Умар ответил: «Оставь своё «что скажешь» в Йемене!! Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ прикасался к нему и целовал его»

Нам передал Раух, нам передал Ибн Джурайдж, мне сообщил Амр ибн Яхья от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, от его дяди Васи‘а, что он спросил Абдуллаха ибн Умара о молитве Посланника Аллаха ﷺ, и тот сказал: он говорил «Аллах велик» каждый раз, когда опускался и каждый раз, когда поднимался, а затем говорил: «Мир вам и милость Аллаха»

Передал нам Раух: нам передал Ибн Джурайдж: мне сообщил Амр ибн Динар, что он слышал, как один человек спросил Абдуллаха ибн Умара: «Может ли мужчина иметь близость со своей женой прежде, чем совершит таваф между ас-Сафа и аль-Марвой?» Он ответил: «Что до Посланника Аллаха ﷺ, то он прибыл и совершил таваф вокруг Дома (Каабы), затем совершил молитву в два раката, а затем совершил таваф между ас-Сафа и аль-Марвой». Затем он прочитал: «В Посланнике Аллаха вы имели прекрасный пример» [33:21].

Нам передал Раух, нам передал Малик от Ибн Шихаба, от Салима ибн Абдуллаха, от отца его, что Посланник Аллаха ﷺ совершил в Муздалифе вечернюю и ночную молитвы вместе

Нам передал Раух, сказал: нам передал Шу‘ба, сказал: я слышал Абу Исхака, сказал: я слышал Абдуллаха ибн Малика, который сказал: «Я молился вместе с Ибн Умаром в Джам‘е (Муздалифа). Он объявил икаму и совершил закатную молитву в три раката, а затем совершил ночную молитву в два раката, с одной и той же икамой». Он сказал: «Халид ибн Малик спросил его об этом, и он ответил: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ поступал так же в этом самом месте»».

Нам передал Раух, нам передал Ибн Джурайдж, сказал: до меня дошло от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ в День жертвоприношения совершал заклание верблюдов (нахр) в Медине. Он сказал: «А если он не резал верблюда, то резал (иное животное, забх)».

Нам передал Хаммад ибн Мас‘ада от Ибн Аджляна, и Сафван — сказал: нам сообщил Ибн Аджлян, смысл тот же, — от аль-Ка‘ка‘а ибн Хакима, что Абд аль-Азиз ибн Марван написал Абдуллаху ибн Умару: «Изложи мне свою нужду». Тогда Абдуллах написал ему в ответ: «Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Начинай с тех, кого ты обеспечиваешь, а верхняя рука лучше нижней руки». И я полагаю, что верхняя рука — это дающая рука, а нижняя — просящая. Поистине, я не прошу у тебя ничего и не отвергаю удел, который Аллах направил мне через тебя»

Нам передал Усман ибн Умар: нам сообщил Юнус от аз-Зухри, от Салима ибн Абдуллаха, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет зависти, кроме как в двух (случаях): человек, которому Аллах Всевышний дал эту Книгу, и он читает её в часы ночи и часы дня, и человек, которому Аллах Всевышний дал имущество, и он раздаёт его в качестве милостыни в часы ночи и часы дня».

Нам передал Усман ибн Умар, сообщил нам Юнус от аз-Зухри, от Салима ибн Абдуллаха, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет зависти, кроме как в двух случаях: человек, которому Аллах Всевышний даровал эту Книгу, и он проводит с ней ночные и дневные часы, и человек, которому Аллах Всевышний даровал имущество, и он раздаёт его в качестве милостыни ночью и днём». 6404 — Нам передал Усман ибн Умар, сообщил нам Юнус от аз-Зухри, он сказал: до нас дошло, что Посланник Аллаха ﷺ, когда бросал камешки в первый столб (джамра), ближайший к мечети, бросал в него семь камешков, произнося такбир с каждым камешком. Затем он вставал перед ним, поворачивался лицом к Каабе, поднимал руки и обращался с мольбой, и подолгу стоял так. Затем он бросал во второй столб семь камешков, произнося такбир с каждым камешком, затем отходил влево, к дну долины, останавливался, поворачивался лицом к кибле, поднимал руки и обращался с мольбой. Затем он шёл дальше, пока не доходил до столба у аль-Акабы, и бросал в него семь камешков, произнося такбир при каждом камешке, затем уходил, не останавливаясь. Аз-Зухри сказал: я слышал, как Салим передавал от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, нечто подобное этому, и Ибн Умар поступал так же.

Нам передал Усман ибн Умар, нам сообщил Юнус, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет заразы (передающейся самой по себе) и нет дурного предзнаменования по птицам, а дурная примета — в трёх: в женщине, в жилище и в верховом животном»

Нам передал Сулейман ибн Дауд, нам сообщил Шу‘ба от Мухаммада ибн Абу Я‘куба: я слышал, как Ибн Абу Ну‘м говорил: «Я присутствовал при том, как некий человек из жителей Ирака спросил Ибн Умара о том, кто, находясь в состоянии ихрама, убил муху. Ибн Умар сказал: «О жители Ирака! Вы спрашиваете меня о том, кто в ихраме убил муху, а сами убили внука Посланника Аллаха ﷺ? Ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Они оба — два моих благоуханных цветка из этого мира»»».

Нам передал Сулейман ибн Дауд ат-Тайалиси, нам сообщил Шуба, мне сообщил Аиз ибн Нусайб: «Я слышал Ибн Умара (рассказывающего), что Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву внутри Каабы».

Нам передал Сулейман ибн Дауд, нам сообщил Абд-ар-Рахман ибн Сабит, мне передал мой отец от Мекхуля, от Джубайра ибн Нуфайра, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах Всевышний принимает покаяние Своего раба, пока тот не начнёт хрипеть (при последнем издыхании)».

Нам передал Сулейман ибн Дауд, нам передал Шу‘ба от Абдуллаха ибн Динара, который слышал Ибн Умара, который слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Гифар — да простит их Аллах, а Аслам — да убережёт их Аллах».

Нам передал Сулейман ибн Дауд, нам передал Исхак ибн Са‘ид аль-Курайши от своего отца, который сказал: «Я был у Ибн Умара, и к нему пришёл человек. Ибн Умар спросил: «Из какого ты племени?» Тот ответил: «Из Аслам». Ибн Умар сказал: «Не порадовать ли тебя, о брат из Аслам? Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Гифар — Аллах простил их (гафара — прощение), а Аслам — Аллах даровал им мир (салям — мир)»»».

Нам передал Арим, ему передал Хаммад от Аюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Пусть человек не продаёт, встав над сделкой своего брата, и не сватается, встав над сватовством своего брата, иначе как с его разрешения». А иногда он говорил: «...пока тот не позволит ему».