Книга клятв взаимного проклятия

Передал нам Йахья ибн Йахья, сказав: я прочитал Малику от Ибн Шихаба, что Сахль ибн Са‘д ас-Са‘иди сообщил ему, что Увайм аль-Аджлани пришёл к Асиму ибн Ади аль-Ансари и сказал ему: «Скажи мне, о Асим, если человек застанет со своей женой мужчину — убьёт ли он его, а вы убьёте его самого? Или как ему поступить? Спроси об этом для меня Посланника Аллаха ﷺ, о Асим». Асим спросил об этом Посланника Аллаха ﷺ, но Посланнику Аллаха ﷺ не понравились такие вопросы, и он осудил их, так что Асиму стало тяжело от того, что он услышал от Посланника Аллаха ﷺ. Когда Асим вернулся к своим домашним, к нему пришёл Увайм и спросил: «О Асим, что тебе сказал Посланник Аллаха ﷺ?» Асим ответил Увайму: «Ты не принёс мне ничего доброго. Посланнику Аллаха ﷺ не понравился вопрос, который я ему задал». Увайм сказал: «Клянусь Аллахом, я не остановлюсь, пока не спрошу его об этом сам». И Увайм отправился и пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, когда тот был среди людей, и сказал: «О Посланник Аллаха! Скажи мне: если человек застанет со своей женой мужчину — убьёт ли он его, а вы убьёте его самого? Или как ему поступить?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Относительно тебя и твоей жены ниспослано (откровение). Иди и приведи её». Сахль сказал: и они оба произнесли клятвы взаимного проклятия (лиан), а я был среди людей у Посланника Аллаха ﷺ. Когда они закончили, Увайм сказал: «Я солгал бы на неё, о Посланник Аллаха, если бы удержал её при себе», — и развёлся с ней трижды ещё до того, как Посланник Аллаха ﷺ велел ему это сделать. Ибн Шихаб сказал: «И это стало сунной для тех, кто совершает лиан»

И мне передал Харрамала ибн Яхья: нам сообщил Ибн Вахб, мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, мне сообщил Сахль ибн Саад аль-Ансари, что Увеймир аль-Ансари из бану аль-Аджлян пришёл к Асиму ибн Ади. И он привёл хадис подобно хадису Малика. И он включил в хадис слова: «А развод с ней впоследствии стал сунной для совершивших лиан (взаимное проклятие)». И добавил в нём: Сахль сказал: она была беременна, и её сын стал причисляться к матери. Затем установилось правило, что он наследует ей, а она наследует от него то, что определил ей Аллах.

И нам передал Мухаммад ибн Рафи‘. Нам передал Абд-ар-Раззак. Нам сообщил Ибн Джурайдж. Мне сообщил Ибн Шихаб о двух совершающих ли‘ан (взаимное проклятие супругов) и о сунне относительно них, — по рассказу Сахля ибн Са‘да, брата бану Са‘ида: один человек из ансаров пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха! Что ты скажешь о мужчине, который обнаружил с своей женой мужчину?» И он рассказал хадис с его историей. И добавил в нём: «Они произвели ли‘ан в мечети, и я был свидетелем этого». И сказал в хадисе: «Он развёл её тройным разводом, прежде чем Посланник Аллаха ﷺ повелел ему (что-либо)». Затем он расстался с ней в присутствии Пророка ﷺ. И Пророк ﷺ сказал: «Это — расставание между каждыми двумя, совершившими ли‘ан».

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, сказал: нам передал мой отец. Также нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба (и слова принадлежат ему), сказал: нам передал Абдуллах ибн Нумайр, сказал: нам передал Абд-аль-Малик ибн Абу Сулейман от Саида ибн Джубайра, который сказал: Меня спросили о совершивших лиан во время правления Мусаба: разлучают ли их? И я не знал, что сказать. Тогда я пошёл к дому Ибн Умара в Мекке и сказал слуге: «Испроси для меня разрешения войти». Тот ответил: «Он сейчас спит после полудня». Но Ибн Умар услышал мой голос и спросил: «Ибн Джубайр?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Входи. Клянусь Аллахом, тебя не привело в этот час ничто, кроме нужды». Я вошёл, и вот он лежит на потнике (седельной подстилке), подложив под голову подушку, набитую пальмовым волокном. Я сказал: «О Абу Абд-ар-Рахман! Совершивших лиан — разлучают ли их?» Он сказал: «Пречист Аллах! Да. Поистине, первым, кто спросил об этом, был такой-то сын такого-то. Он сказал: «О Посланник Аллаха! Скажи, если кто-то из нас застанет свою жену за мерзким деянием — как ему поступить? Если он заговорит — заговорит о великом деле, а если промолчит — промолчит о подобном же тяжком». Пророк ﷺ промолчал и не ответил ему. А когда прошло время после этого, он пришёл к нему и сказал: «То, о чём я тебя спрашивал, со мной уже произошло». И Аллах ниспослал эти аяты в суре «Свет»: «А те, которые обвиняют своих жён…» [24:9]. Он прочитал их ему, увещевал его и напомнил ему, и сообщил ему, что наказание в этом мире легче наказания в мире вечном. Тот сказал: «Нет, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не солгал на неё!» Затем он позвал её, увещевал её, напомнил ей и сообщил ей, что наказание в этом мире легче наказания в мире вечном. Она сказала: «Нет, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, он лжец!» И он начал с мужчины: тот засвидетельствовал четыре раза, клянясь Аллахом, что он из числа правдивых, а в пятый раз — что проклятие Аллаха на нём, если он из числа лжецов. Затем он перешёл к женщине: она засвидетельствовала четыре раза, клянясь Аллахом, что он из числа лжецов, а в пятый раз — что гнев Аллаха на ней, если он из числа правдивых. Затем он разлучил их».

И мне передал это Али ибн Худжр ас-Са‘ди. Нам передал Иса ибн Юнус. Нам передал Абд аль-Малик ибн Абу Сулейман. Он сказал: я слышал Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: «Меня спросили о супругах, совершивших взаимное проклятие (ли‘ан), во времена Мус‘аба ибн аз-Зубайра, и я не знал, что ответить. Тогда я пришёл к Абдуллаху ибн Умару и спросил: «Как ты думаешь о супругах, совершивших ли‘ан, — разлучают ли их?»» Затем он привёл рассказ, подобный хадису Ибн Нумайра.

Нам передали Йахья ибн Йахья, Абу Бакр ибн Абу Шайба и Зухайр ибн Харб (текст принадлежит Йахье; Йахья сказал: «нам сообщил», а двое других сказали: «нам передал Суфьян ибн Уяйна») от Амра, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал двум супругам, обменявшимся клятвами обвинения в прелюбодеянии: «Ваш расчёт — у Аллаха. Один из вас двоих — лжец. У тебя нет пути к ней». Он сказал: «О Посланник Аллаха! А моё имущество?» Он сказал: «Тебе не полагается никакое имущество. Если ты сказал о ней правду, то это (было платой) за то, что ты дозволил себе от её лона. А если ты солгал о ней, то это ещё дальше отдаляет тебя от неё». Зухайр сказал в своей передаче: «Нам передал Суфьян от Амра, который слышал, как Саид ибн Джубайр говорил: «Я слышал, как Ибн Умар говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал…»»

Мне передал Абу ар-Раби‘ аз-Захрани. Нам передал Хаммад от Аюба, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ развёл (расторгнул брак) между супругами из бану аль-Аджлан и сказал: «Аллах знает, что один из вас двоих лжёт. Есть ли среди вас двоих раскаявшийся?»

И передал нам это Ибн Абу Умар. Нам передал Суфьян от Аюба. Он слышал, как Са‘ид ибн Джубайр сказал: я спросил Ибн Умара о лиане (обряде взаимного обвинения супругов в прелюбодеянии), и он передал от Пророка ﷺ подобное этому

Нам передали Абу Гассан аль-Мисмаи, Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар (текст приведён по версии аль-Мисмаи и Ибн аль-Мусанны), которые сказали: нам передал Муаз (это Ибн Хишам), который сказал: мне передал мой отец от Катады, от Азры, от Саида ибн Джубайра, который сказал: «Мусаб не разлучил супругов, обменявшихся взаимными проклятиями». Саид сказал: об этом было упомянуто Абдуллаху ибн Умару, и он сказал: «Пророк Аллаха ﷺ разлучил двух братьев из бану аль-Аджлян»

Нам передали Са‘ид ибн Мансур и Кутайба ибн Са‘ид, они сказали: нам передал Малик. — И нам передал Яхья ибн Яхья, и это его формулировка: он сказал: «Я спросил Малика: «Тебе передал Нафи‘ от Ибн Умара, что некий человек обвинил свою жену в прелюбодеянии клятвой отречения (ли‘ан) при жизни Посланника Аллаха ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ развёл их, и ребёнка причислил к матери?»» Он сказал: «Да».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, ему передал Абу Усама. И — по другому пути — нам передал Ибн Нумайр, ему передал его отец, — оба они сказали: нам передал Убайдуллах, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ провёл обряд взаимного проклятия (лиан) между одним из ансаров и его женой и разлучил их»

И нам также передали это Мухаммад ибн аль-Мусанна и Убайдуллах ибн Са‘ид. Оба сказали: нам передал Йахья (он же аль-Каттан) от Убайдуллаха, с этим же иснадом.

Нам передали Зухайр ибн Харб, Усман ибн Абу Шайба и Исхак ибн Ибрахим (формулировка принадлежит Зухайру; Исхак сказал: «сообщил нам», а двое других сказали: «передал нам») от Джарира, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллаха, который сказал: «Мы были в мечети в ночь на пятницу, когда пришёл человек из ансаров и сказал: «Если бы мужчина обнаружил с своей женой мужчину и заговорил бы об этом — вы наказали бы его плетьми, а если бы он убил — вы убили бы его; а если бы он промолчал, то молчал бы, сдерживая гнев. Клянусь Аллахом, я непременно спрошу об этом Посланника Аллаха ﷺ». Когда наступило утро, он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и спросил его. Тот сказал: «Если бы мужчина обнаружил с своей женой мужчину и заговорил бы об этом — вы наказали бы его плетьми, а если бы он убил — вы убили бы его, а если бы он промолчал, то молчал бы, сдерживая гнев». Затем он сказал: «О Аллах, разреши (это дело)!» — и стал молиться. И был ниспослан аят о взаимном проклятии супругов (лиан): «А те, которые обвиняют своих жён и не имеют свидетелей, кроме самих себя…» [24:6] — эти аяты. И этому испытанию был подвергнут тот самый человек, единственный среди людей. Он пришёл со своей женой к Посланнику Аллаха ﷺ, и они произвели взаимное проклятие. Мужчина засвидетельствовал четыре раза, (клянясь) Аллахом, что он говорит правду, а затем в пятый раз произнёс проклятие на себя, если он лжец, что на нём — проклятие Аллаха. Затем она собралась произнести проклятие, и Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «Постой!» — но она отказалась и произнесла проклятие. Когда они оба отвернулись, он сказал: «Возможно, она родит его чёрным, курчавым». И она родила его чёрным, курчавым».

И нам передал этот же хадис Исхак ибн Ибрахим: нам сообщил Иса ибн Юнус. — Также нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба: нам передал Абда ибн Сулейман. Оба они передают от аль-А‘маша, с этим же иснадом, подобно этому.

Мухаммад ибн аль-Мусанна передал нам: «Абд аль-А‘ля передал нам: Хишам передал нам от Мухаммада», который сказал: «Я спросил Анаса ибн Малика, полагая, что у него есть об этом знание. Он сказал: «Хиляль ибн Умайя обвинил свою жену в прелюбодеянии с Шариком ибн Сахмой. Тот был братом аль-Бараа ибн Малика по матери. И Хиляль был первым человеком, кто совершил лиан (взаимное клятвенное обвинение супругов) в исламе»». Он сказал: «И Хиляль поклялся против неё (совершил с ней лиан)». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Понаблюдайте за ней. Если она родит белого ребёнка, с прямыми волосами, с больными глазами — он от Хиляля ибн Умайи. А если родит ребёнка смугловатого (с глазами, будто подведёнными сурьмой), курчавого, с тонкими голенями — он от Шарика ибн Сахмы». Он сказал: «И мне сообщили, что она родила ребёнка смугловатого (с глазами, будто подведёнными сурьмой), курчавого, с тонкими голенями».

Нам передали Мухаммад ибн Румх ибн аль-Мухаджир и Иса ибн Хаммад аль-Мисриян (текст приведён по версии Ибн Румха), они сказали: Нам сообщил аль-Лейс от Яхьи ибн Са‘ида, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Ибн Аббаса, что он сказал: было упомянуто о взаимном проклятии (лиан) со слов Посланника Аллаха ﷺ. Тогда Асим ибн Ади сказал по этому поводу некое слово, а затем ушёл. И к нему пришёл человек из его народа, жалуясь ему на то, что застал у своей жены мужчину. Асим сказал: «Я не был испытан этим иначе как из-за моих слов». Он отвёл этого человека к Посланнику Аллаха ﷺ, и тот сообщил ему о том, в каком положении застал свою жену. Этот человек был желтоватым, худощавым, с прямыми волосами. А тот, на кого он заявил, что застал его у своей жены, был плотным, темнокожим, полным телом. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, разъясни!» И она родила ребёнка, похожего на того мужчину, о котором её муж сказал, что застал его у неё. И Посланник Аллаха ﷺ произвёл между ними взаимное проклятие. Тогда один человек в собрании сказал Ибн Аббасу: «Это она — та, о которой Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы я подверг кого-либо побиванию камнями без ясного доказательства, я побил бы её камнями»?» Ибн Аббас ответил: «Нет. Та была женщиной, которая открыто проявляла зло при исламе».

И мне передал этот хадис Ахмад ибн Юсуф аль-Азди. Нам передал Исмаил ибн Абу Увайс. Мне передал Сулейман (то есть ибн Билял) от Яхьи. Мне передал Абд ар-Рахман ибн аль-Касим от аль-Касима ибн Мухаммада, от Ибн Аббаса, что он сказал: «Были упомянуты обменивающиеся проклятиями (в обвинении в прелюбодеянии) при Посланнике Аллаха ﷺ» — подобно хадису Лейса. И добавил в нём, после слов «полнотелый», сказав: «курчавый, с плотно завитыми волосами».

Нам передали Амр ан-Накид и Ибн Абу Умар (в изложении Амра), сказав: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Абу аз-Зинада, от аль-Касима ибн Мухаммада, который сказал: Абдуллах ибн Шаддад сказал — а при Ибн Аббасе упомянули двоих, совершивших взаимное проклятие (лиан), — и Ибн Шаддад спросил: «Разве это не те двое, о которых Пророк ﷺ сказал: «Если бы я стал кого-либо подвергать побиванию камнями без ясного доказательства, я побил бы её камнями»?» Ибн Аббас ответил: «Нет. Та женщина сама открыто призналась». Ибн Абу Умар в своей версии передачи от аль-Касима ибн Мухаммада сказал: он сказал — я слышал Ибн Аббаса.

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид. Нам передал Абд аль-Азиз (то есть ад-Дарауарди) от Сухайля, от его отца, от Абу Хурайры, что Са‘д ибн Убада аль-Ансари сказал: «О Посланник Аллаха! Что скажешь о человеке, который застал с своей женой мужчину, — убить ли его?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет». Са‘д сказал: «Нет же, клянусь Тем, Кто почтил тебя истиной!» Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Слушайте, что говорит ваш господин!»

Мне передал Зухайр ибн Харб. Мне передал Исхак ибн Иса. Нам передал Малик, от Сухайля, от его отца, от Абу Хурайры, что Са‘д ибн Убада сказал: «О Посланник Аллаха! Если я застану со своей женой мужчину, должен ли я дать ему отсрочку, пока не приведу четырёх свидетелей?» Он сказал: «Да».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Халид ибн Мухляд от Сулеймана ибн Биляля. Мне передал Сухайль от своего отца, от Абу Хурайры. Он сказал: Са‘д ибн Убада сказал: «О Посланник Аллаха! Если я застал бы с моей женой мужчину, должен ли я не трогать его, пока не приведу четырёх свидетелей?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да». Он сказал: «Нет, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной! Я бы поспешил зарубить его мечом прежде этого». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Слушайте, что говорит ваш господин! Он поистине очень ревнив. А я более ревнив, чем он. А Аллах более ревнив, чем я».

Мне передали Убайдуллах ибн Умар аль-Каварири и Абу Камиль Фудайл ибн Хусайн аль-Джахдари (формулировка принадлежит Абу Камилю), они оба сказали: нам передал Абу Аввана от Абд аль-Малика ибн Умайра, от Варрада (писца аль-Мугиры), от аль-Мугиры ибн Шубы. Он сказал: Са‘д ибн Убада сказал: «Если бы я увидел мужчину с моей женой, я непременно ударил бы его мечом, не отводя удара от него». Это дошло до Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал: «Удивляетесь ли вы ревности Са‘да? Клянусь Аллахом, я более ревнив, чем он, а Аллах более ревнив, чем я. Из-за ревности Аллаха Он запретил мерзости — явные и скрытые. Никто не более ревнив, чем Аллах. И никто не любит оправдание больше, чем Аллах — из-за этого Аллах послал посланников, несущих радостную весть и предостерегающих. И никто не любит похвалу больше, чем Аллах — из-за этого Аллах обещал Рай».

И это же передал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба: нам передал Хусайн ибн Али от За’иды, от Абд аль-Малика ибн Умайра, с этой же цепочкой передачи, подобно этому. И он сказал: «не плоской стороной». И не сказал: «от него».

Нам передали Кутайба ибн Са‘ид, Абу Бакр ибн Абу Шайба, Амр ан-Накид и Зухайр ибн Харб (изложение принадлежит Кутайбе), они сказали: нам передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусайиба, от Абу Хурайры, который сказал: пришёл человек из бану Фазара к Пророку ﷺ и сказал: «Моя жена родила чёрного мальчика». Пророк ﷺ спросил: «Есть ли у тебя верблюды?» Он ответил: «Да». Пророк ﷺ спросил: «Какого они цвета?» Он ответил: «Рыжие». Пророк ﷺ спросил: «Есть ли среди них пепельно-серый?» Он ответил: «Да, среди них есть пепельно-серый». Пророк ﷺ спросил: «Откуда же это у него взялось?» Он ответил: «Может быть, это унаследовано по крови». Пророк ﷺ сказал: «И это, может быть, унаследовано по крови».

И передали нам Исхак ибн Ибрахим, Мухаммад ибн Рафи‘ и Абд ибн Хумайд (Ибн Рафи‘ сказал: «нам передал», а двое других сказали: «нам сообщил») Абд ар-Раззак: нам сообщил Мамар. Также передал нам Ибн Рафи‘: нам передал Ибн Абу Фудайк: нам сообщил Ибн Абу Зиб — все они от аз-Зухри, с той же цепочкой передачи, подобно хадису Ибн Уяйны, за исключением того, что в хадисе Мамара сказано: он сказал: «О Посланник Аллаха! Моя жена родила чёрного мальчика», намекая тогда на то, что хочет отречься от него. И в конце хадиса добавлено: и ему не было дано разрешения отречься от него.

Мне передали Абу-т-Тахир и Харамля ибн Яхья (текст приведён по версии Харамли). Они сказали: нам сообщил Ибн Вахб. Мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, от Абу Салямы ибн Абд-ар-Рахмана, от Абу Хурайры, что бедуин пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха! Моя жена родила чёрного мальчика, и я не признаю его (своим)». Пророк ﷺ спросил его: «Есть ли у тебя верблюды?» Тот ответил: «Да». Он спросил: «Какого они цвета?» Тот ответил: «Рыжие». Он спросил: «А есть ли среди них пепельно-серый?» Тот ответил: «Да». Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Отчего же он такой?» Тот ответил: «О Посланник Аллаха! Может быть, в нём проявилась (наследственная) жилка». Тогда Пророк ﷺ сказал ему: «И этот, возможно, в нём проявилась (наследственная) жилка».

Мне передал Мухаммад ибн Рафи‘. Нам передал Худжайн. Нам передал аль-Лейс от Укайля, от Ибн Шихаба, который сказал: «Дошло до нас, что Абу Хурайра передавал от Посланника Аллаха ﷺ подобное их хадису». Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. 20 — Книга об освобождении рабов