Сахих Муслим · Книга клятв взаимного проклятия
Хадис № 1492
وحدثني حرملة بن يحيى. أخبرنا ابن وهب. أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ. أَخْبَرَنِي سَهْلُ بن سعيد الْأَنْصَارِيُّ؛ أَنَّ عُوَيْمِرًا الْأَنْصَارِيَّ مِنْ بَنِي الْعَجْلَانِ، أَتَى عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ. وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ. وَأَدْرَجَ فِي الْحَدِيثِ قَوْلَهُ: وَكَانَ فِرَاقُهُ إِيَّاهَا، بَعْدُ، سُنَّةً فِي الْمُتَلَاعِنَيْنِ. وَزَادَ فِيهِ: قَالَ سَهْلٌ: فَكَانَتْ حَامِلًا. فَكَانَ ابْنُهَا يدعى إلى أمه. ثم جرت السنة أن يَرِثُهَا وَتَرِثُ مِنْهُ مَا فَرَضَ اللَّهُ لَهَا.
И мне передал Харрамала ибн Яхья: нам сообщил Ибн Вахб, мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, мне сообщил Сахль ибн Саад аль-Ансари, что Увеймир аль-Ансари из бану аль-Аджлян пришёл к Асиму ибн Ади. И он привёл хадис подобно хадису Малика. И он включил в хадис слова: «А развод с ней впоследствии стал сунной для совершивших лиан (взаимное проклятие)». И добавил в нём: Сахль сказал: она была беременна, и её сын стал причисляться к матери. Затем установилось правило, что он наследует ей, а она наследует от него то, что определил ей Аллах.