Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص15
Я встретил Абу Зара в Рабазе, на нём была одежда, и на его мальчике тоже была одежда. Я спросил его об этом, и он сказал: «Я оскорбил человека, обвинив его в чём-то, связав это с его матерью». Пророк ﷺ сказал мне: «О Абу Зар, ты обвинил его в чём-то, связав это с матерью? В тебе есть черты доисламского невежества. Ваши братья — ваши кхвалы (племена), Аллах поставил их под вашу власть. Кто имеет брата под своей властью, пусть кормит его из того, что ест сам, и одевает из того, что носит сам. Не обременяйте их тем, что им трудно, а если обремените, помогайте им».
По обычной практике автора, он подкрепляет это приведением хадиса Ибн Аббаса с формулировкой «и вы объявите неверными родню», а «родня» (العشير) здесь понимается как «супруг» (الزوج). Ему сказали, что «родня» (عشير) означает «общество» (معاشر), подобно тому, как «акиль» (أكيل) означает «съедающий вместе» (مؤاكل). Упомянутый хадис Ибн Аббаса является частью более длинного хадиса, который автор полностью приводит в разделе о молитве при солнечном затмении с этим же иснадом, и о нем будет сказано далее.
Здесь мы обращаем внимание на две важные пользы:
Первая: аль-Бухари допускает разрыв хадиса, если то, что отделяет одну его часть от другой, не связано ни с предыдущим, ни с последующим таким образом, чтобы нарушить смысл. Его методика может ввести в заблуждение тех, кто не знает хадис, заставляя думать, что сокращённый вариант не является полным, особенно если начало сокращённого хадиса приходится на середину полного, как в данном случае. Здесь начало сокращённого — слова ﷺ «Мне показали Ад» до конца упомянутого, а начало полного от Ибн Аббаса: «Солнце затмилось во времена Посланника Аллаха ﷺ», далее рассказ о молитве при затмении и проповедь Пророка ﷺ, в которой содержится упомянутое здесь предписание. Кто захочет подсчитать количество хадисов в книге, может подумать, что это два или более хадисов из-за разницы в начале. Такое мнение встречается у тех, кто утверждает, что число хадисов без повторов около четырёх тысяч, как Ибн ас-Саллах, шейх Мухйи ад-Дин и последователи. Но дело обстоит иначе: их число, по тщательному учёту, составляет 2513 хадисов, как я подробно объяснил во введении.
Вторая польза: установлено, что аль-Бухари не повторяет хадис без пользы, но иногда повторение касается текста (матна), иногда иснада, иногда и того и другого. Если повторение происходит в тексте, он не приводит его в той же форме, а изменяет, сокращает или расширяет. Если много путей передачи, он приводит по одному на каждую главу, а если мало — сокращает текст или иснад.
Так он поступил и с этим хадисом: здесь он приводит его от Абдуллы ибн Масламы — он же аль-Каънаби — в сокращённом виде, ограничиваясь целью передачи смысла, как уже было указано, что неверие применяется к некоторым грехам. Затем приводит его в разделе о молитве, где передаёт хадис с тем же иснадом, но полностью. Потом приводит его в разделе о молитве при затмении с тем же иснадом, ведёт полностью, затем в разделе о сотворении, упоминая солнце и луну, от другого шейха, не аль-Каънаби, в сокращённом виде, ограничиваясь нужным. Потом приводит в разделе о десяти женщинах от другого шейха, также от Малик. Таким образом объясняется вся его методика: в книге почти нет хадиса, приведённого в одинаковой форме в двух и более местах, за редким исключением. Да поможет Аллах.
Далее будет сказано о пользах, содержащихся в хадисе этой главы, когда он будет приведён полностью, если пожелает Аллах Всевышний.
Глава 22 — О грехах из периода невежества, и что человек не объявляется неверующим за их совершение, кроме как за ширк, согласно словам Пророка ﷺ: «В тебе есть черты невежества», и словам Аллаха Всевышнего: «Воистину, Аллах не прощает, чтобы Ему придавали сотоварищей, и прощает всё, что менее этого, кому пожелает».
Хадис 30 — Передал нам Сулейман ибн Харб, сказал: передал нам Шуъба от Василя аль-Ахдаба от Маарура, который сказал: я встретил Абу Зара в Рабазе, на нём была одежда, и на его мальчике тоже была одежда. Я спросил его об этом, он сказал: я оскорбил человека, обвинив его в чём-то, касающемся его матери. Тогда Пророк ﷺ сказал мне: «О Абу Зар, ты обвинил его в отношении матери? В тебе есть черты невежества. Ваши братья — ваши рабы, Аллах поставил их под вашу власть. Кто имеет брата под своей властью, пусть кормит его из того, что ест сам, и одевает его из того, что носит сам, и не обременяет их сверх сил, а если обремените, помогайте им».
Глава — «Если две группы из верующих сражаются, то примирите их», и он назвал их «верующими».
Хадис 31 — Передал нам Абдуррахман ибн Мубарак, передал нам Хаммад ибн Зайд, передали нам Айюб и Юнус от аль-Хасана от аль-Ахнафа.