Номер 68 - Передал нам Мухаммад ибн Юсуф, сказавший: «Сообщил нам Суфьян, от аль-Амаша, от Абу Ваиля, от Ибн Масъуда, который сказал: Пророк ﷺ наставлял нас назиданием в те дни, чтобы мы не испытывали отвращения и скуки». [Хадис 68 — его части находятся в 6411, 70]
Его слова: «Глава о том, как Пророк ﷺ заботился о них» — здесь слово «يتخاولهم» (ятахаввалухум) употреблено с буквой «ха» в форме му'аджама (особая арабская буква), что означает «заботиться о них, уделять им внимание». «Мо'азза» (الموعظة) — это совет и напоминание. Связь слова «знание» с ним — пример отношения общего к частному, поскольку знание включает в себя и наставление, и прочее. Однако слово «знание» приведено здесь для извлечения смысла, так как в хадисе прямо упомянуто наставление.
Его слова: «Чтобы они не отвернулись» — здесь в переводе использовано значение двух хадисов, которые он привёл, и в этом содержится объяснение слова «сама» (السامّة) как «отвращение», что близко по смыслу к «нафур» (نفور). Соответствие этому тому, что было сказано ранее, очевидно с точки зрения того, что в конце приводится толкование Раббани, а также соответствует тому, что было сказано перед этим о строгости Абу Зарра в деле передачи послания, и тому, что предшествовало — о повелении передавать послание. Большинство глав этой книги, для тех, кто внимательно их изучает и размышляет, не обходятся без этого.
Его слова: «Суфьян» — имеется в виду Суфьян ат-Таври. Его передал Ахмад в своём Муснаде от Ибн Уйайны. Однако Мухаммад ибн Юсуф аль-Фиряби, хотя и передаёт от двух Суфьянов, когда говорит просто «Суфьян», имеет в виду именно ат-Таври. Аналогично аль-Бухари, когда упоминает Мухаммада ибн Юсуфа, имеет в виду только аль-Фиряби, хотя тот тоже передавал от Мухаммада ибн Юсуфа аль-Байканди. Ошибочно полагать, что здесь имеется в виду аль-Байканди.
Его слова: «От Абу Ваиля» — в риваяте Ахмада, упомянутом здесь, говорится: «Слышал Шакика, а он — Абу Ваиль». Это утверждение снимает сомнение, которое может возникнуть при риваяте Муслима, где хадис приведён через Али ибн Мусхира, от аль-Амаша, от Шакика, от Абдуллы. Али ибн Мусхир сказал: «Аль-Амаш сообщил мне: Амру ибн Мурра рассказывал от Шакика, от Абдуллы подобно этому». Это могло бы навести на мысль, что аль-Амаш сначала скрыл передатчика Шакика, а затем назвал посредника между ними, но это не так. Он слышал от Абу Ваиля без посредника, а также слышал от него с посредником. Упоминание второго риваята, даже если оно более низкого уровня, служит подтверждением или для того, чтобы обратить внимание на тщательность в передаче, поскольку он слышал хадис сначала в низком варианте, но не удовлетворился этим, пока не услышал его в высоком. Также аль-Амаш прямо заявил о передаче у автора в книге «Даваты» от Хафса ибн Гияса, который передал от него: «Сообщил мне Шакий». В начале он добавил, что они ждали Абдуллу ибн Масъуда, чтобы он вышел к ним и напомнил им, и когда он вышел, сказал: «Я знаю, где вы, но меня удерживает выход к вам...» и далее привёл хадис.
Его слова: «Он заботился о нас» — с буквой «ха» в форме му'аджама и усилением «вау». Аль-Хаттаби сказал: «Хаиль» (الخائل) в му'аджама — это тот, кто постоянно следит за имуществом, говорят: «Он заботился о имуществе (خال المال) и исправлял его». Значение здесь — он учитывал время, когда напоминать нам, и не делал этого каждый день, чтобы мы не утомились. Также есть слово «тахавван» с «нун», говорят: «Он заботился о вещи (تخون الشيء), если следил за ней и охранял её, то есть избегал предательства в ней», как сказано о «таханнат» и «та'ассам» и подобных. Говорят, что Абу Амру...