Алиф и нун в слове «мубалага» (превосходная степень) служат для усиления. Суть в том, что в отношении этой характеристики возникло разногласие: относится ли она к Господу или к воспитанию. Воспитание здесь понимается как обучение, согласно тому, что передал аль-Бухари, — для их обучения. Под малым знанием понимается то, что ясно из вопросов, а под большим — то, что тонко и глубоко. Говорили также, что он обучает их частным вопросам перед общими, или ответвлениям перед основами, или предварительным понятиям перед целями. Ибн аль-Араби сказал: «Не говорят о знающем, что он раббани, пока он не будет знающим, обучающим и практикующим».
(Польза): Автор ограничился в этой главе тем, что привёл, не приводя хадис, полностью соответствующий его условию. Либо у него не было возможности привести хадис, подтверждающий условие, либо он сознательно ограничился тем, что упомянул. И Аллах знает лучше.
11 - Глава о том, как Пророк ﷺ заботился о них наставлениями и знаниями, чтобы они не отвернулись.
68 - Передал нам Мухаммад ибн Юсуф: сообщил нам Суфьян, от аль-Амаша, от Абу Ваиля, от Ибн Масъуда, что Пророк ﷺ заботился о нас наставлениями в дни, когда нам было неприятно от скуки.
[Хадис 68 — его начало и конец в: 6411, 70]
Его слова: «Глава о том, как Пророк ﷺ заботился о них» — слово «ятахаввальухум» с буквой ха с шаддой — означает «заботился о них, уделял внимание». Наставление — это совет и напоминание, а присоединение слова «знание» к нему — из разряда общего к частному, поскольку знание включает в себя наставление и другое. Однако он присоединил его, потому что наставление упомянуто в хадисе явно, а знание — подразумевается.
Слова: «чтобы они не отвернулись» — использовано в переводе значение двух хадисов, которые он привёл, и включено объяснение скуки как отвращения, поскольку они близки по смыслу. Связь с предыдущим ясна с точки зрения того, что в конце он приводит толкование раббани, а также с тем, что перед этим идёт усиление Абу Зара в вопросе донесения, что связано с предыдущим приказом о донесении. И большинство глав этой книги, если внимательно их изучать и размышлять, не обходятся без этого.
Слова: «Суфьян» — это аль-Тхаври. Его передал Ахмад в Муснаде от Ибн Уйайны, но Мухаммад ибн Юсуф аль-Фиряби, хотя и передаёт от двух Суфьянов, когда говорит просто «Суфьян», имеет в виду аль-Тхаври. Также аль-Бухари, когда говорит «Мухаммад ибн Юсуф», имеет в виду только аль-Фиряби, хотя он передаёт и от Мухаммада ибн Юсуфа аль-Байканди. Ошибочно считать, что здесь имеется в виду аль-Байканди.
Слова: «от Абу Ваиля» — в передаче Ахмада сказано: «Слышал Шакика, он — Абу Ваиль». Это уточнение снимает сомнения, которые могут возникнуть в передаче Муслима, где он приводит от Али ибн Мусхира, от аль-Амаша, от Шакика, от Абдуллаха, и приводит хадис. Али ибн Мусхир сказал: «Аль-Амаш сказал: «Передал мне Амр ибн Мурра, от Шакика, от Абдуллаха»». Это может создать впечатление, что аль-Амаш сначала скрыл источник, а потом назвал посредника, но это не так. Он слышал от Абу Ваиля без посредника, а также слышал от него с посредником. Упоминание второй передачи, хотя и более поздней, служит подтверждением или для того, чтобы обратить внимание на тщательность в передаче, поскольку он слышал сначала снизу, но не удовлетворился этим, пока не услышал сверху. Также аль-Амаш прямо заявил о передаче у автора в главе о призывах от передачи Хафса ибн Гийаса от него, сказав: «Передал мне Шаких». И добавил в начале, что они ждали, пока Абдуллах ибн Масъуд выйдет к ним, чтобы напомнить им, и когда он вышел, сказал: «Я знаю, где вы, но меня удерживает от выхода к вам...» и привёл хадис.
Слова: «Он заботился о нас» — с буквой ха с шаддой и усилением вав. Аль-Хаттаби сказал: «Хаиль» с шаддой — это тот, кто следит и заботится о имуществе. Говорят: «Хала аль-маль яхулу-ху тахаввулан», если он следит и исправляет его. Значение здесь — он учитывал время, когда напоминать нам, и не делал этого каждый день, чтобы мы не утомились. «Тахаввун» с нун тоже означает: «следил, охранял», то есть избегал предательства в этом, как сказано о «таханнат» и «таассам» и подобных. Говорили, что Абу Амру...