В отношении хадисов, переданных Муслимом и другими, хадисы данной главы также опровергают противоположное мнение, поскольку то, что должно быть удалено, не используется для благословения и не пьют его. Ибн Мундир сказал: «В согласии ученых, что оставшаяся влага на частях тела, которые омовались, и то, что капнуло на одежду, является чистым, имеется сильный довод в пользу чистоты использованной воды. Что же касается того, что она не является чистой, то об этом будет сказано в книге о полном омовении, если пожелает Аллах Всевышний. И Аллах знает лучше».
41 - Глава: О том, кто полоскал рот и вдыхал воду из одной ладони
191 - Передал нам Мусаддад, он сказал: Передал нам Халид ибн Абдуллах, он сказал: Передал нам Амр ибн Яхья от отца, от Абдуллаха ибн Зейда, что он вылил воду из сосуда на руки и вымыл их, затем помыл или полоскал рот и вдыхал воду из одной ладони, и сделал это трижды. Затем он вымыл руки до локтей дважды, вытер голову, включая переднюю и заднюю часть, и вымыл ноги до щиколоток, после чего сказал: «Таково омовение Посланника Аллаха ﷺ».
Его слова: «Глава о том, кто полоскал рот и вдыхал воду из одной ладони» — ранее уже обсуждалось близко к этому в главе о вытирании головы, а также этот вопрос был рассмотрен в хадисе Ибн Аббаса в начале омовения.
Его слова: «Затем вымыл» — то есть рот (или полоскал), здесь есть сомнение, но Муслим передал от Мухаммада ибн Саббах от Халида с этим же иснадом без сомнения, и его формулировка: «Затем ввел руку и вынул ее, полоскал и вдыхал». Также Исмаилий передал это от Вахба ибн Бакия от Халида с таким же содержанием. Очевидно, что сомнение исходит от Мусаддада, шейха аль-Бухари. А аль-Кирмани сказал, что, по-видимому, сомнение исходит от таби'и.
Его слова: «Из одной ладони» — так в риваяте Абу Зара, а в одной рукописи «из одной горсти», и чаще встречается «из ладони» без «ха». Ибн Батталь сказал: «Под ладонью (الكفة) понимается горсть, от названия ладони происходит это выражение». Он добавил: «В арабской речи не известно присоединение женского рода «ха» к слову «ладонь», и суть в том, что под словом «ладонь» имеется в виду действие, а не женский род слова». Саиб аль-Машарик сказал: «Слово «из ладони» произносится с даммой и фатхой, как «гарфа» и «гурфа», то есть то, что наполнил своей ладонью водой».
Его слова: «Затем вымыл руки» — не упомянуто мытье лица, поскольку это сокращение, и оно подтверждается в риваятах Муслима и других. Остальные вопросы, связанные с этим хадисом, были рассмотрены ранее.
42 - Глава: О вытирании головы один раз
192 - Передал нам Сулейман ибн Харб, он сказал: Передал нам Вухейб, он сказал: Передал нам Амр ибн Яхья от отца, что он видел Амра ибн Аби Хасана, который спросил Абдуллаха ибн Зейда о омовении Пророка ﷺ. Тот принес сосуд с водой и омылся для них. Он плеснул водой на руки и вымыл их трижды, затем ввел руку в сосуд, полоскал рот, вдыхал и выдувал воду трижды, используя по три горсти воды. Затем ввел руку в сосуд и вымыл лицо трижды, затем ввел руку в сосуд и вымыл руки до локтей дважды, затем ввел руку в сосуд и вытер голову, проводя руками по передней и задней части, затем ввел руку в сосуд и вымыл ноги.
Передал нам Муса, он сказал: Передал нам Вухейб, что он вытер голову один раз.
Его слова: «Глава о вытирании головы один раз» — у аль-Асилий это «один раз».
Его слова: «Он принес сосуд с водой» — так у большинства, а у аль-Кушмийяни...