HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Омовение и полное омовение с краской, чашей, деревом и камнями

Хадис № 197

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: «أَتَى رَسُولُ اللهِ ﷺ فَأَخْرَجْنَا لَهُ مَاءً فِي تَوْرٍ مِنْ صُفْرٍ فَتَوَضَّأَ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، وَيَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ فَأَقْبَلَ بِهِ وَأَدْبَرَ، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص50
Нам передал Ахмад ибн Юнус, сказал: нам передал Абд аль-Азиз ибн Абу Салама, сказал: нам передал Амр ибн Яхья от своего отца, от Абдуллаха ибн Зайда, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ пришёл, и мы вынесли ему воду в медном тазу. Он совершил малое омовение: умыл лицо трижды, руки — по два раза каждую, обтёр голову, проведя руками вперёд и назад, и вымыл ноги».
т. 1 с. 50

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда и ещё 3
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 1, с. 302
الْوَضُوءِ، وَبَاقِي الْكَلَامِ عَلَيْهِ يَأْتِي فِي عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْمُصَنِّفُ هُنَاكَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُنِيرٍ أَيْضًا، لَكِنَّهُ قال: عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ بَدَلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرٍ، فَكَأَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ شَيْخَيْنِ، حَدَّثَهُ كُلٌّ مِنْهُمَا بِهِ عَنْ حُمَيْدٍ. ١٩٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَعَا بِقَدَحٍ فِيهِ مَاءٌ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ فِيهِ، وَمَجَّ فِيهِ. قَوْلُهُ: (عَنْ بُرَيْدٍ) بِالْمُوَحَّدَةِ وَالرَّاءِ مُصَغَّرًا هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، وَالْقَدْرُ الْمَذْكُورُ مِنَ الْمَتْنِ تَقَدَّمَ بَعْضُهُ مُعَلَّقًا فِي بَابِ اسْتِعْمَالِ فَضْلِ وَضُوءِ النَّاسِ، وَسَيَأْتِي مُطَوَّلًا فِي الْمَغَازِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَالْغَرَضُ مِنْهُ ذِكْرُ الْقَدَحِ وَقَدْ ذَكَرْنَا مَا فِيهِ. ١٩٧ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، قال: أَتَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَأَخْرَجْنَا لَهُ مَاءً فِي تَوْرٍ مِنْ صُفْرٍ، فَتَوَضَّأَ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، وَيَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ فَأَقْبَلَ بِهِ وَأَدْبَرَ، وَغَسَلَ. قَوْلُهُ: (أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ) هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ شَيْخُهُ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ أَيْضًا، فَاتَّفَقَا فِي أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يُنْسَبُ إِلَى جَدِّهِ وَفِي أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا اسْمُ أَبِيهِ عَبْدُ اللَّهِ، وَأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يُكَنَّى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، وَأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا ثِقَةٌ حَافِظٌ فَقِيهٌ. قَوْلُهُ: (أَتَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ)، وَلِلْكُشْمِيهَنِيِّ، وَأَبِي الْوَقْتِ أَتَانَا. قَوْلُهُ: (فَغَسَلَ وَجْهَهُ) تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ فَتَوَضَّأَ، وَفِيهِ حَذْفٌ تَقْدِيرُهُ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ، كَمَا دَلَّتْ عَلَيْهِ بَاقِي الرِّوَايَاتِ، وَالْمَخْرَجُ مُتَّحِدٌ، وَقَدْ تَقَدَّمَتْ مَبَاحِثُهُ، وَأَنَّ عَبْدَ الْعَزِيزِ هَذَا زَادَ فِي رِوَايَتِهِ أَنَّ التَّوْرَ كَانَ مِنْ صُفْرٍ؛ أَيْ: نُحَاسٍ جَيِّدٍ. ١٩٨ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قال: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، قال: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ ﷺ وَاشْتَدَّ بِهِ وَجَعُهُ اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ فِي أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي، فَأَذِنَّ لَهُ. فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ رَجُلَيْنِ تَخُطُّ رِجْلَاهُ فِي الْأَرْضِ؛ بَيْنَ عَبَّاسٍ وَرَجُلٍ آخَرَ، قال عُبَيْدُ اللَّهِ: فَأَخْبَرْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: أَتَدْرِي مَنْ الرَّجُلُ الْآخَرُ؟ قُلْتُ: لَا. قال: هُوَ عَلِيٌّ، وَكَانَتْ عَائِشَةُ ﵂ تُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال بَعْدَمَا دَخَلَ بَيْتَهُ وَاشْتَدَّ وَجَعُهُ: هَرِيقُوا عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ، لَعَلِّي أَعْهَدُ إِلَى النَّاسِ. وَأُجْلِسَ فِي مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ طَفِقْنَا نَصُبُّ عَلَيْهِ تِلْكَ حَتَّى طَفِقَ يُشِيرُ إِلَيْنَا أَنْ قَدْ فَعَلْتُنَّ. ثُمَّ خَرَجَ إِلَى النَّاسِ. [الحديث ١٩٨ - أطرافه في: ٧٣٠٣، ٥٧١٤، ٤٤٤٥، ٤٤٤٢، ٣٣٨٤، ٣٠٩٩، ٢٥٨٨، ٧١٦، ٧١٣، ٧١٢، ٦٨٧، ٦٨٣، ٦٧٩، ٦٦٥، ٦٦٤]
Толкование омовения и дальнейшие рассуждения по этому поводу будут приведены в разделе, посвящённом признакам пророчества, если пожелает Аллах Всевышний. Автор привёл этот хадис там от Абдуллы ибн Мунира, но он указал: от Язида ибн Харуна вместо Абдуллы ибн Бакра, словно он слышал его от двух шейхов, каждый из которых передал его от Хумейда. 196 - Передал нам Мухаммад ибн аль-Аля, он сказал: передал нам Абу Усама от Бурайда, от Абу Бурды, от Абу Мусы, что Пророк ﷺ позвал кубок с водой, омыл в нём руки и лицо, и омылся в нём. Выражение (от Бурайда) с уменьшительным суффиксом и буквой «ра» — это сын Абдуллы ибн Абу Бурды. Упомянутая мера из текста уже частично была приведена в разделе о применении достоинств омовения людей, и будет подробно рассмотрена в разделе о военных походах, если пожелает Аллах Всевышний. Цель упоминания кубка — описать его, и мы уже рассказали, что в нём было. 197 - Передал нам Ахмад ибн Юнус, он сказал: передал нам Абд аль-Азиз ибн Аби Салама, он сказал: передал нам Амр ибн Яхья от отца, от Абдуллы ибн Зейда, что пришёл Посланник Аллаха ﷺ, и мы подали ему воду в сосуде из меди, он совершил омовение, умывал лицо трижды, руки дважды, вымыл голову, повернулся лицом и спиной, и омылся. Ахмад ибн Юнус — сын Абдуллы ибн Юнус, он был назван по своему деду, а Абд аль-Азиз, его шейх, — сын Абдуллы ибн Аби Салама, также назван по своему деду. Они совпали в том, что каждый из них называется по своему деду, у обоих отцы зовутся Абдуллой, оба имеют к кунйах Абу Абдуллаха, и оба надёжные, хранители и учёные. Фраза (Пришёл Посланник Аллаха ﷺ) передана также от аль-Кушмехийни и Абу аль-Вакта. Фраза (он умывал лицо) объясняет слово (совершил омовение), в ней пропущено подразумеваемое: он полоскал рот и вдыхал воду в нос, как показывают другие риваяты. Источник един и уже обсуждался. Абд аль-Азиз в своей риваят добавил, что сосуд был из меди — то есть хорошей меди. 198 - Передал нам Абу аль-Яман, он сказал: сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, что сообщил ему Убайдулла ибн Абдуллах ибн Утба, что Айша сказала: когда Пророк ﷺ ослаб и усилилась у него боль, он попросил разрешения у своих жён, чтобы его лечили в моём доме, и они разрешили. Тогда Пророк ﷺ вышел между двумя мужчинами, ступая ногами по земле — между Аббасом и другим мужчиной. Убайдулла сказал: я сообщил об этом Абдулле ибн Аббасу, и он сказал: знаешь, кто был тот другой мужчина? Я ответил: нет. Он сказал: это был Али. Айша рассказывала, что Пророк ﷺ сказал, когда вошёл в свой дом и боль усилилась: «Подожгите для меня семь сосудов с неочищенной водой, может быть, я восстановлю силы». Его усадили в мисхаб (место для омовения) у Хафсы, жены Пророка ﷺ, и мы начали лить на него ту воду, пока он не стал показывать нам, что вы сделали это. Потом он вышел к людям. [Хадис 198 — его части в: 7303, 5714, 4445, 4442, 3384, 3099, 2588, 716, 713, 712, 687, 683, 679, 665, 664]