232 - Передал нам Амр ибн Халид, который сказал: передал нам Зухейр, который сказал: передал нам Амр ибн Маймун ибн Михран, от Сулеймана ибн Ясара, от Айши, что она мыла семя с одежды Пророка ﷺ, а затем показывала на ней пятно или пятна.
Комментарий:
Слово «Зухейр» относится к сыну Муавии аль-Джуафи.
Фраза «что она мыла» может пониматься как выражение действия, подразумеваемое в её словах, то есть она сказала «я мыла», чтобы соответствовать её последующему высказыванию «а затем показывала», или же слово «сказала» было опущено перед «а затем показывала».
Выражение «пятно или пятна» может быть частью её речи, относящейся к двум возможным состояниям, либо это сомнение одного из передатчиков, и Аллах знает лучше.
66 - Глава о моче верблюдов, животных и овец и их местах отдыха
Абу Муса совершил молитву в доме аль-Барид и ас-Сиркин, а пустыня была рядом с ним, и он сказал: «Вот здесь», а там — «равно».
233 - Передал нам Сулейман ибн Харб, который сказал: передал нам Хаммад ибн Зайд, от Айюба, от Абу Килабы, от Анас ибн Малика, что пришли люди из Укля — или Урайны — и поселились в Медине. Пророк ﷺ приказал им пить мочу и молоко верблюдов. Они ушли, а когда пришли в себя, убили пастуха Пророка ﷺ и забрали скот. Новость об этом дошла утром, и Пророк ﷺ послал преследовать их. Когда день поднялся, их привели, и он приказал отрезать им руки и ноги, забить глаза гвоздями и бросить в пустыню, чтобы они просили о воде, но не получали её.
Абу Килаба сказал: эти люди украли, убили и отвергли веру после её принятия, и объявили войну Аллаху и Его Посланнику.
[Хадис 233 — его части в: 6899, 6805, 6804, 6803, 6802, 5727, 5686, 5685, 4610, 4193, 4192, 3018, 1501]
Комментарий:
Глава «О моче верблюдов, животных и овец» — под «животными» понимаются обычные животные с копытами, такие как лошади, мулы и ослы. Возможно, это общее понятие, включённое в частное, а затем частное в общее, при этом первое понимание предпочтительнее. По этой причине приводится рассказ об Абу Мусе, совершающем молитву в доме аль-Барид, так как это место обитания животных, на которых ездят. Рассказ об Урайнинах приводится, чтобы доказать чистоту мочи верблюдов, а рассказ о местах отдыха овец — чтобы подтвердить это также и для них.
Выражение «места отдыха» (مرابطها) — это множественное от «марбад» с касрой под первой буквой и фатхой над последней, и это место для овец, подобное стойлам для верблюдов. Местоимение относится к ближайшему упомянутому — овцам. Автор не выразил своё суждение, как обычно бывает в спорных вопросах, но очевидно, что приводя рассказ об Урайнинах, он склоняется к чистоте, что подтверждается его словами в рассказе о человеке с могилы, где упоминается только моча людей. К этому мнению склонялись аш-Ша‘би, Ибн Улайя, Давуд и другие. Это опровергает тех, кто передал общее мнение о нечистоте мочи всего, что не съедобно, и мы уже приводили соответствующее.
Выражение «Абу Муса совершил молитву» — это...