Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص60
Они были у Джабира ибн Абдуллаха — он и его отец, и с ними были люди. Они спросили его о купании, и он сказал: «Тебе хватит са' (мера объёма).» Мужчина сказал: «Мне этого не хватает.» Джабир ответил: «Достаточно было тому, у кого волос больше и лучше, чем у тебя. Потом он завернулся в ткань.»
По поводу меры (بِرِطْلِ) в Багдаде, согласно мнению аль-Рафи'и и других, она равна 130 дирхамам. А ан-Навави предпочитает считать её равной 180 дирхамам и четырём седьмым дирхама. Шейх аль-Муваффак разъяснил причину разногласий, сказав, что изначально мера была 180 дирхамов и четыре седьмых, затем добавили вес для компенсации дроби, и она стала 130 дирхамами. Он отметил, что правильным считается первое значение, так как именно оно было известно учёным во время их определения.
Что касается слов: «Рассказывал нам Абдуллах ибн Мухаммад» — это аль-Джуафи. Абд ас-Самад — сын Абд аль-Варис, а Абу Бакр ибн Хафс — сын Умара ибн Саад ибн Аби Ваккас. Он участвовал вместе со своим шейхом Абу Салямой — сыном Абд ар-Рахмана ибн Ауф — в том, что Зухри был известным мединским передатчиком, известным по куну. Говорили, что имя каждого из них — Абдуллах.
По словам: «И брат Айши» — ад-Давуди утверждал, что это Абд ар-Рахман ибн Аби Бакр ас-Сиддик, а другие сказали, что это её брат по матери — ат-Туфайл ибн Абдуллах. Однако ни одно из этих мнений не является достоверным, поскольку Муслим передал через Муаза, ан-Насаи через Халид ибн аль-Харис, а Абу Авана через Язида ибн Харуна, все они от Шу'бы в этом хадисе, что он был её братом по вскармливанию. Ан-Навави и группа учёных считают, что это Абдуллах ибн Язид, основываясь на том, что в Сахих Муслима в разделе о похоронах от Абу Килабы передан хадис от Абдуллаха ибн Язида, вскармливаемого Айшей, который упомянул другой хадис, не этот. Мне не удалось определить, что именно имеется в виду здесь, так как у неё был другой брат по вскармливанию — Катир ибн Убайд, также вскармливаемый Айшей, который тоже передавал от неё. Его хадис содержится в «Адаб аль-Муфрад» аль-Бухари и «Сунан» Абу Дауда через его сына Саида ибн Катира. Абдуллах ибн Язид был басрийцем, а Катир ибн Убайд — куфийцем. Возможно, что здесь имеется в виду один из них, а возможно и другой, и Аллах знает лучше.
По словам: «Она позвала с сосудом примерно» — с предлогом и танвином это определение к слову «сосуд». В риваяте Каримы встречается вариант с винительным падежом, где это прилагательное к слову в родительном падеже, учитывая местоположение или подразумевая «имею в виду».
По словам: «Между нами и ею занавес» — Кади Ийяд сказал, что очевидно, что они видели её действия на голове и верхней части тела, что дозволено смотреть махраму, так как она была тётей Абу Салямы по вскармливанию, её сестра — Умм Кульсум. Она закрывала нижнюю часть тела, которую махраму смотреть нельзя. Иначе её омовение в их присутствии не имело бы смысла. Действия Айши указывают на предпочтительность обучения через действие, так как это сильнее воздействует на душу. Поскольку вопрос мог касаться и способа, и количества, для обоих есть доказательства: способ — ограничение только наливанием воды, количество — достаточность са'а.
По словам: «Сказал Абу Абдуллах» — то есть аль-Бухари, составитель, — сказал Язид ибн Харун. Этот комментарий приводят Абу Авана и Абу Ну'им в своих сборниках.
По словам: «Вахз» с буквой зэй — это сын Асад, и его хадис считается достоверным у исмаилийцев. В их риваятах добавлено, что омовение было после джанабы, и у них также на голове три раза, как у Муслима и ан-Насаи.
По словам: «Аль-Джудий» с даммой на джим и удвоенной дал — это принадлежность к Джидде на побережье Мекки. Он родом оттуда, но жил в Басре.
По словам: «Количество са'а» с касрой — в повествовании, но также допустим винительный падеж, как упоминалось ранее. Из двух риваятов следует, что омовение совершалось примерно с наполнением са'а воды, без точного определения.
252 — Рассказывал нам Абдуллах ибн Мухаммад, сказал: рассказывал нам Яхья ибн Адам, сказал: рассказывал нам Зухейр от Абу Исхака, сказал: рассказывал нам Абу Джафар, что он был у Джабира ибн Абдуллаха, он и его отец, и у них была группа людей. Они спросили его о омовении, он сказал: достаточно са'а. Один человек сказал: этого мне недостаточно. Джабир ответил: достаточно тому, кто имеет больше волос и лучше тебя. Затем он завернулся в одежду.
[Хадис 252 — его концы в 256, 255]
По словам: «Рассказывал нам Абдуллах ибн Мухаммад» — это аль-Джуафи.
По словам: «Рассказывал нам Яхья ибн Адам» — сказал Абу Али аль-Хайяни: все передатчики этого хадиса достоверны.