Передача от аль-Авзаи и Ибн Уйайны от аз-Зухри в хадисе по теме подобного содержания, однако Абу Дауд отверг это добавление в хадис аз-Зухри. Некоторые, кто утверждал, что оно неотличимо, ответили, что его слова «и приказал ей совершать омовение (وضوء) перед каждой молитвой, то есть от крови, которая на ней» объясняются тем, что это связано с удалением нечистоты, что является условием правильности молитвы.
Ат-Тахави сказал: хадис Ум Хабибы отменён хадисом Фатимы бинт Абу Хубайш, поскольку в нём содержится повеление совершать омовение перед каждой молитвой, а не полное омовение (гусль). Совмещение двух хадисов посредством толкования повеления в хадисе Ум Хабибы как рекомендации (недоразумения) предпочтительнее, и Аллах знает лучше.
27 - Глава: Женщина, которая имеет менструацию после выхода (из состояния омовения)
328 - Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, сообщил нам Малик от Абдуллаха ибн Абу Бакра ибн Мухаммада ибн Амра ибн Хазма, от его отца, от Умры бинт Абдуррахмана, от Айши, жены Пророка ﷺ, что она сказала Посланнику Аллаха ﷺ: «О Посланник Аллаха, Сафия бинт Хуаййи вошла в менструацию». Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Возможно, она задержит нас. Разве она не совершала таваф с вами?» Они сказали: «Да». Он сказал: «Выходи».
329 - Передал нам Муалла ибн Асад, сказал: передал нам Вухайб от Абдуллаха ибн Тавуса, от его отца, от Ибн Аббаса, что разрешено женщине в менструации выходить, если она вошла в менструацию.
[Хадис 329 - его части в: 1760, 1755]
330 - Ибн Умар говорил вначале, что женщина не выходит, затем я слышал, как он говорил, что она выходит, ибо Посланник Аллаха ﷺ разрешил им это.
[Хадис 330 - его часть в: 1761]
Его слова: «Глава: женщина, которая имеет менструацию после выхода» означают вопрос, запрещено ли ей совершать таваф прощания или нет.
Слова: «От Умры бинт Абдуррахмана» — это та, которая упомянута в иснаде, приведённом ранее, и этот иснад — мединский, за исключением шейха аль-Бухари. В нём три табиина, следующих друг за другом, и они из числа учеников Малика и Айши.
Слова: «Сафия» — имеется в виду жена Пророка ﷺ.
Слова: «Они сказали: да» означают женщин и тех, кто с ними из махарим.
Слова: «Выходи» — чаще всего обращение к Сафии в единственном числе, чтобы избежать сплетен, и это ответ на вопрос «Разве она не совершала таваф?» или обращение к Айше, то есть «выходи, она выходит с тобой». По мнению аль-Мустамли и аль-Кушмехани, «выходите» — это в соответствии с контекстом. Обсуждение этого хадиса и следующего будет в книге о хадже, если пожелает Аллах.
Слова о том, что Ибн Умар говорил, — это мнение Тавуса, а не Ибн Аббаса. Также он говорил, что женщина должна задержаться до очищения для совершения тавафа прощания, затем дошла до него разрешительная норма от Пророка ﷺ, и он изменил своё мнение, либо забыл и вспомнил. В этом есть доказательство того, что женщина в менструации не совершает таваф.
28 - Глава: если женщина с истечением крови видит чистоту
Ибн Аббас сказал: она совершает гусль и молится, даже если это через час, и к ней приходит муж, когда она молится, ибо молитва важнее.
331 - Передал нам Ахмад ибн Юнус от Зухейра, что передал нам Хишам от Урвы от Айши, что Пророк ﷺ сказал: