345 - Передал нам Бишр ибн Халид, сказал: Передал нам Мухаммад, он же Гундар, от Шуъбы, от Сулеймана, от Абу Ваиля, который сказал: Абу Муса сказал Абдуллаху ибн Масъуду: «Если не найдёшь воду, не молись». Абдуллах ответил: «Если бы я дал им разрешение в этом, то когда кто-то из них найдёт холодную воду, он сказал бы так», имея в виду, что он совершит сухое омовение (тяммум) и помолится. Я спросил: «А где же слова Аммара для Умара?» Он сказал: «Я не видел, чтобы Умар был доволен словами Аммара».
Комментарий:
- Его слова: «Передал нам Мухаммад, он же Гундар» — не сказано «аль-Асилий, он же Гундар», поэтому это, по-видимому, передача, не дошедшая до аль-Бухари.
- Его слова: «от Шуъбы» — у аль-Асилий передано «Передал нам Шуъба», а Сулейман — это аль-Аъмаш.
- Его слова: «Если не найдёшь воду, не молись» — так в нашей риваят с буквой «т» в конце слова خطاب; это подтверждается риваятом исмаилий с этой стороны, и его формулировка: «Абдуллах сказал: да, если не найду воду месяц, не буду молиться». В риваяте Каримы с буквой «й» внизу в обоих местах: «Если не найдёт джанаб».
- Его слова: «Сказал Абдуллах» — Ибн Асакер добавил «да».
- Его слова: «Один из них» — так у большинства, у аль-Хамави «один из вас».
- Его слова: «Сказал так» — здесь обобщение слов на действие, и его слова «имеется в виду сухое омовение и молитва» — это разъяснение слов «сказал так», и очевидно, что это слова Абу Мусы.
- Его слова: «А где же слова Аммара для Умара?» — так передано в сокращённой риваяте Шуъбы, а разъяснение в риваяте Хафса, а затем в риваяте Абу Муавии, которая более полная.
346 - Передал нам Умар ибн Хафс, сказал: Передал нам отец мой, сказал: Передал нам аль-Аъмаш, сказал: Слышал Шакика ибн Саламу, который сказал: «Я был у Абдуллаха и Абу Мусы, и Абу Муса сказал ему: «Что скажешь, о Абу Абдуррахман, если джанаб не найдёт воду, как он поступит?» Абдуллах ответил: «Не будет молиться, пока не найдёт воду». Абу Муса сказал: «А как же вы поступите со словами Аммара, когда он сказал, что Пророк ﷺ сказал: «Тебе достаточно»?» Он сказал: «Разве ты не видел, что Умар не был доволен этим?» Абу Муса сказал: «Оставим слова Аммара, как вы поступите с этим аятом?» Абдуллах не знал, что сказать, и сказал: «Если бы мы дали им разрешение в этом, то едва ли, когда вода станет холодной, кто-то из них оставит её и сделает сухое омовение». Я сказал Шакику: «Так ведь именно это и не нравилось Абдуллаху?» Он ответил: «Да».
Комментарий:
- Его слова: «Передал нам Умар ибн Хафс» — то есть сын Гайята.
- Его слова: «Передал нам аль-Аъмаш» — в риваяте Абу Зарра и Абу аль-Вакта «от аль-Аъмаша», и риваят Хафса подтверждает, что аль-Аъмаш слышал от Шакика.
- Его слова: «Что скажешь, о Абу Абдуррахман» — это к кунйах (ласкательное прозвище) ибн Масъуда.
- Его слова: «Если джанаб» — имеется в виду мужчина.
- Его слова: «Когда Пророк ﷺ сказал ему «Тебе достаточно»» — так сокращён текст и аят не раскрыт, смысл будет в следующей главе.
- Его слова: «Оставим слова Аммара» — здесь возможно переключение с одного довода на более ясный, и в этом есть различие и согласие. Здесь разрешается сухое омовение для джанаба вопреки тому, что передано от Амра и ибн Масъуда. Здесь указывается на доказательство Абу Мусы, и его слова: «Абдуллах не знал, что сказать», и далее будет речь о причине, почему Умар не был доволен словами Аммара.
8 - ГЛАВА: Сухое омовение — один удар
347 - Передал нам Мухаммад ибн Салам, сказал: Сообщил нам Абу Муавия от аль-Аъмаша, от Шакика, который сказал: «Я сидел с Абдуллахом и Абу Мусой аш-Ша‘ари, и Абу Муса сказал ему: «Если человек джанаб и не найдёт воду месяц, разве он не сделает сухое омовение и не помолится? Как вы поступите с этим аятом в суре аль-Маида: «Если не найдёте воду, то сделайте сухое омовение по чистой земле»?» Абдуллах сказал: «Если бы им разрешили в этом, то едва ли, когда вода станет холодной, они стали бы делать сухое омовение по земле». Я сказал: «И именно это вам не нравилось?» Он ответил: «Да». Абу Муса сказал: «Разве не слышал ты слова Аммара для Умара: «Послал меня Посланник Аллаха ﷺ в нужде, и я был джанаб, и не нашёл воду, тогда я катался по земле, как катится животное, и рассказал об этом Пророку ﷺ, который сказал: «Тебе достаточно сделать так»», и ударил ладонью землю, затем стряхнул её, потом провёл ладонью по тыльной стороне другой руки, или тыльной стороной другой руки по ладони, затем провёл ими по лицу». Абдуллах сказал: «Разве ты не видел, что Умар не был доволен словами Аммара?» И Я‘ля добавил от аль-Аъмаша от Шакика: «Я был с Абдуллахом и Абу Мусой, и Абу Муса сказал: «Разве не слышал ты слова Аммара для Умара: «Посланник Аллаха ﷺ послал меня и тебя, и я был джанаб, и я терся по земле, и мы пришли к Пророку ﷺ и рассказали ему, и он сказал: «Тебе достаточно так» — и он вытер лицо и обе ладони один раз»».
Комментарий:
- Заголовок главы «Сухое омовение — один удар» — в большинстве риваят с танвином слова «баб», а также «сухое омовение — удар» в раф‘е, так как это подлежащее и сказуемое, а в риваяте аль-Кушмехани без танвина и с «удар» в насбе.
- Его слова: «Передал нам Мухаммад ибн Салам» — у аль-Асилий Мухаммад — сын Салама.
- Его слова: «Разве он не сделает сухое омовение и помолится» — у Каримы и аль-Асилий с добавлением вопросительного хамзы, у Муслима «как поступит с молитвой?» Абдуллах сказал: «Не сделает сухое омовение, даже если не найдёт воду месяц и тому подобное». У Абу Дауда: «Сказал Абу Муса: «Как вы поступите с этим аятом?»»
- Его слова: «Как вы поступите с аятом в суре аль-Маида» — у аль-Кушмехани «как вы поступите с этим аятом в суре аль-Маида», а в риваяте аль-Асилий пропущено слово «аят».
- Его слова: «Если не найдёте» — разъяснение смысла аята, в риваяте аль-Асилий «если не найдёте», что отличается от чтения, и сказано, что так было в риваяте Абу Зарра, затем исправлено согласно аяту. Сура аль-Маида указана, так как она яснее в вопросе законности сухого омовения джанаба из аята ан-Ниса, где предшествует постановление омовения в аль-Маида. Аль-Хаттаби и другие сказали: «В этом довод, что Абдуллах видел, что под прикосновением имеется в виду половой контакт, поэтому он не отвергал довод Абу Мусы, иначе он бы сказал, что имеется в виду прикосновение кожи в другом месте, и что сухое омовение вместо омовения не требует замены гусля».
- Его слова: «Если вода станет холодной» — с открытым раем, что более распространено, аль-Джухари сказал с даммой.
- Его слова: «Я сказал: именно это вам не нравилось?» — это сказал Шакик, по мнению аль-Кирмани, а не как сказал, что это аль-Аъмаш; и сказано, что это Шакик, как он ясно заявил в риваяте Хафса, который перед этим.
- Его слова: «Абу Муса сказал: разве не слышал» — очевидно, что упоминание Абу Мусы о рассказе Аммара позже, чем его довод аятом, и в риваяте Хафса довод аятом позже, чем довод хадисом Аммара, и риваят Хафса предпочтительнее, так как в нём добавление, указывающее на точность, а именно слова: «Оставим слова Аммара, как вы поступите с этим аятом».
- Его слова: «Как катится животное» — с открытым мутаннатом и даммой на гайн, и изначально «тятамарраг» с двумя та, одно из них опущено.
- Его слова: «Тебе достаточно» — здесь сказано, что упомянутая манера достаточна, и то, что добавлено, следует понимать как совершенствование.
- Его слова: «Тыльная сторона ладони левой рукой или тыльная сторона левой руки ладонью» — так во всех риваятах с сомнением, и в риваяте Абу Дауда уточнение этого от пути Абу Муавии, и его слова: «Затем ударил левой рукой по...»