Его слово: («затем взял край своего одеяния» и далее) — здесь разъяснение посредством действия, чтобы оно сильнее подействовало на душу слушающего. Внешний смысл его слова: («или поступит так») указывает на то, что имеется выбор между упомянутыми способами, однако далее, через четыре главы, будет показано, что автор [аль-Бухари] отнёс это последнее к случаю, когда слюна вырывается непроизвольно. Согласно этому, «или» в хадисе служит для перечисления разновидностей [случаев]. И Аллах знает лучше.
406 — Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, сказал: сообщил нам Малик от Нафи‘а, от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ увидел плевок на стене, обращённой к кибле, и стёр его, затем обратился к людям и сказал: «Если кто-то из вас совершает молитву, пусть не плюёт перед своим лицом, ибо Аллах перед его лицом, когда он молится».
[Хадис 406 — его части в: 6111, 1213, 753]
Его слово в хадисе Ибн Умара: («увидел плевок на стене, обращённой к кибле») — а в риваяте аль-Мустамли: «на стене мечети». У автора же, в конце книги о молитве, по пути Айюба от Нафи‘а: «в кибле мечети», с добавлением: «затем он спустился и стёр его своей рукой», что соответствует заголовку главы и указывает на то, что это происходило во время проповеди (хутбы). Аль-Исмаили прямо об этом сказал в своём риваяте по пути шейха аль-Бухари в этом [хадисе], добавив также: сказал [передатчик]: «и я думаю, он велел принести шафран и намазал этим местом», — а Абд ар-Раззак добавил от Ма‘мара, от Айюба: «поэтому в мечетях стали использовать шафран».
407 — Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, сказал: сообщил нам Малик от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, матери верующих: что Посланник Аллаха ﷺ увидел на стене, обращённой к кибле, сопли, или плевок, или мокроту, — и стёр это.
Его слово в хадисе Аиши: («увидел на стене, обращённой к кибле, сопли, или плевок, или мокроту, и стёр это») — так это передано в «Муваттаʼ» с сомнением [в формулировке]. У аль-Исмаили по пути Ма‘на от Малика — «или харкоту» вместо «сопли», и это более вероятно. Ранее уже было разъяснено различие между «нухаа‘а» (харкотой) и «нухама» (мокротой).
34 — Глава: стирание соплей камешком в мечети
Ибн Аббас сказал: «Если ты наступил на влажную нечистоту, омой её, а если она сухая — не [обязательно омывать]».
408 и 409 — Передал нам Муса ибн Исмаил, сказал: сообщил нам Ибрахим ибн Са‘д, сообщил нам Ибн Шихаб от Хумайда ибн Абд ар-Рахмана: что Абу Хурайра и Абу Са‘ид рассказали ему, что Посланник Аллаха ﷺ увидел мокроту на стене мечети, взял камешек и стёр её, затем сказал: «Если кто-то из вас отхаркивается, пусть не отхаркивается перед своим лицом и не справа от себя, а пусть плюёт слева от себя или под левую ступню».
[Хадис 408 — его части в: 416, 410]
[Хадис 409 — его части в: 414, 411]
Его слово: («глава: стирание соплей камешком в мечети») — различие между этим заголовком и предыдущим основано на обычном положении дел: сопли, как правило, имеют вязкую массу, для удаления которой требуется усилие [инструмент], тогда как у плевка такого нет, и его можно удалить без орудия, если только в него не смешалась мокрота, — тогда он приравнивается к соплям. Таково то, что явствует из намерения [автора].
Его слово: («и сказал Ибн Аббас») — эту передачу с приостановленным иснадом довёл до конца [дальше идёт незавершённая фраза].