Посланник Аллаха ﷺ увидел слизь на стене мечети, взял камень и вытер её, сказав: «Если кто-то из вас очищается от слизи, пусть не очищается перед собой и не вправо, а пусть плюёт влево или под левую ногу».
В хадисе Абу Хурайры в следующей главе, а также с добавлением от пути Хаммама, передаётся от Абу Хурайры: «Он зарывает её, как будет описано после четырёх глав». Его слова: «Потом он взял край своего плаща (ردائه) и потёр (إلخ)» содержат пояснение действием, чтобы это было более убедительно для слушателя. Очевидный смысл его слов: «Или он делает так» — указывает на то, что он выбирает между упомянутыми действиями. Однако после четырёх глав будет показано, что составитель отнёс последнее действие к случаю, когда появляется слизь (بزاق), и поэтому в хадисе используется частица «или» для разнообразия. Аллах знает лучше.
406 - Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, сказал: сообщил нам Малик от Нафи', от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ увидел слюну на стене киблы, потёр её, затем обратился к людям и сказал: «Если кто-то из вас молится, пусть не плюёт перед собой, ибо Аллах перед его лицом, когда он молится». [Хадис 406 — его варианты в: 6111, 1213, 753]
В словах хадиса от Ибн Умара: «Увидел слюну на стене киблы» — в риваяте аль-Мустамли говорится «на стене мечети», а у составителя в конце молитвы по пути Айюба от Нафи': «на кибле мечети», и добавлено: «потом спустился и потёр её рукой», что соответствует переводу и указывает на то, что это было во время проповеди. Исмаилий прямо указал на это в своём риваяте от шейха аль-Бухари, добавив также: «Он, кажется, помазал её шафраном». Абдурраззак от Ма'мара, от Айюба добавил: «Поэтому шафран делали в мечетях».
407 - Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, сказал: сообщил нам Малик от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Айши, матери верующих, что Посланник Аллаха ﷺ увидел на стене киблы слизь — или слюну, или мокроту — и потёр её. В словах хадиса Айши: «Увидел на стене киблы слизь, или слюну, или мокроту и потёр» — так и в Муатте с некоторой неуверенностью, а у Исмаилия от Ма'на, от Малика говорится «мокрота» вместо «слизь», что более вероятно. Ранее уже объяснялась разница между мокротой (نخاعة) и мокротой (نخامة).
34 - Глава о том, как тереть слизь камнями из мечети
Ибн Аббас сказал: если наступил на влажную грязь, то омой её, а если сухая — то нет.
408 и 409 - Передал нам Муса ибн Исмаил, сказал: сообщил нам Ибрахим ибн Саад, сообщил нам Ибн Шихаб, от Хумейда ибн Абдуррахмана, что Абу Хурайра и Абу Саид рассказали, что Посланник Аллаха ﷺ увидел мокроту на стене мечети, взял камень и потёр ею, затем сказал: «Если кто-то из вас отхаркивается, пусть не отхаркивается перед своим лицом и не направо, а плюёт налево или под левую ногу». [Хадис 408 — варианты в: 416, 410] [Хадис 409 — варианты в: 414, 411]
Слова: «Глава о том, как тереть слизь камнями из мечети» — объясняют различие между этим переводом и предыдущим от пути Галиба, а именно, что слизь обычно имеет вязкое тело и требует обработки для удаления, тогда как слюна не имеет такого свойства и может быть удалена без инструмента, если только она не смешана с мокротой и не становится слизью. Это, по-видимому, то, что он имел в виду.
Слова: «Ибн Аббас сказал» — это комментарий, который дошёл до Ибн...