Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص99
Однажды на меня напал джин-ифрит, пытаясь помешать мне совершать молитву, но Аллах помог мне справиться с ним. Я хотел привязать его к одной из колонн мечети, чтобы вы утром увидели его все. Тогда я вспомнил слова моего брата Сулеймана: «Господи, даруй мне власть, которой никто после меня не будет обладать». Но Рух (дух) ответил ему с позором.
Аяты из суры «Аль-Бакара» о рибе. Пророк ﷺ вышел в мечеть и прочитал их людям, затем запретил торговлю вином.
[Хадис 459 — его части в: 4543, 4542, 4541, 4540, 2226, 2084]
Слова: «Глава о запрете торговли вином в мечети» означают разрешение упоминания этого и разъяснения его правил, а не то, что запрет распространяется исключительно на мечеть. Наоборот, здесь пропущено дополнение, то есть «глава о запрете торговли», как ранее было подобное в главе о продаже и покупке. Место перевода указывает, что мечеть очищена от пороков как в действии, так и в слове, но допустимо упоминать их там с целью предостережения и тому подобного, что подтверждается этим хадисом.
Слова: «От Абу Хамзы» — это Суккари, а Муслим — сын Субайха, Абу ад-Духа. В дальнейшем, если пожелает Аллах, будет изложена речь о хадисе этой главы в толковании суры «Аль-Бакара».
Кади Ийяд сказал: запрет вина был до ниспослания аятов о рибе длительное время, поэтому возможно, что ﷺ неоднократно сообщал о запрете для подтверждения.
Я сказал: возможно, что запрет торговли вином наступил позже, чем запрет самого вина. А Аллах знает лучше.
74 — Глава о служении мечети
Ибн Аббас сказал: «Я поклялся тебе тем, что в утробе моём освобождено» — то есть служащему мечети.
460 — Передал нам Ахмад ибн Вакид, он сказал: передал нам Хаммад от Табита от Абу Рафи от Абу Хурайры, что женщина или мужчина служил в мечети — и я считаю, что это была женщина — и упомянул хадис Пророка ﷺ, что он молился на её могиле.
Слова: «Глава о служении мечети» в риваяте Кариимы — служение в мечети.
Слова: «Ибн Аббас сказал» — эта ремарка подтверждена Ибн Аби Хатимом по смыслу.
Слова: «Освобождено» (محرراً) означает освобожденным, и очевидно, что в их шариате была допустимость клятвы за детей, и, кажется, что цель аль-Бухари, приводя это, — указать, что почитание мечети служением было дозволено у предшествующих народов, даже до того, что некоторые из них клялись отдать ребёнка на служение. Соответствие этому хадису главы связано с тем, что женщина добровольно посвятила себя служению мечети, и Пророк ﷺ подтвердил это.
Слова: «Передал нам Ахмад ибн Вакид» — Вакид был его дедом, имя отца — Абд аль-Малик, а его шейх — Хаммад ибн Зайд. Его передатчики до Абу Хурайры были басрийцами.
Слова: «И не вижу его» (ولا أراه) с даммой на хамзе — то есть я полагаю.
Слова: «Он упомянул хадис Пророка ﷺ» — то есть тот, что был приведён ранее в главе.
75 — Глава о пленном или должнике, которого привязывают в мечети
461 — Передал нам Исхак ибн Ибрахим, он сказал: сообщил нам Рух, и Мухаммад ибн Джафар от Шуъбы от Мухаммада ибн Зияда от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Джинн-ифрит напал на меня прошлой ночью — или слова подобного смысла — чтобы помешать мне в молитве, но Аллах помог мне, и я хотел привязать его к одной из колонн мечети, чтобы вы утром увидели его все. Я вспомнил слова моего брата Сулеймана: «Господи, даруй мне царство, которое никому после меня не будет дано». Рух сказал: он отверг его с позором».
Слова: «Глава о пленном или должнике» — так чаще с «или», для разнообразия, а в риваятах Ибн ас-Сакана и других «аль-гарим» с союзом «вау».
Слова: «Передал нам Рух» — он сын Убада.
Слова: «Напал» (تفلّت) с фа и удвоенной лам — означает, что он напал на меня внезапно, то есть...