Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص109
Они упомянули то, что прерывает молитву, и сказали: прерывает её собака, осёл и женщина. Она ответила: вы приравниваете нас к собакам! Я видела Пророка ﷺ, когда он молился, а я лежала между ним и киблой (на кровати). Мне нужно было, и я не хотела смотреть на него, поэтому тихо уходила.
Что касается того, если человек не занят (чем-либо), то Зайд ибн Сабит сказал: «Мне не кажется, что человеку запрещено прерывать молитву другого человека».
511 - Сообщил нам Исмаил ибн Халиль, передал Али ибн Мусхир, от аль-Амаша, от Муслима — то есть ибн Субайха, от Масрука, от Айши, что при ней упоминали, что прерывает молитву, и сказали: «Её прерывают собака, осёл и женщина». Она сказала: «Вы сделали нас собаками! Я видела, как Пророк ﷺ молился, а я была между ним и киблой, лежала на кровати. У меня возникала нужда, и я не хотела смотреть на него, поэтому тихо отходила». И от аль-Амаша, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Айши — подобное.
Его слова: «Глава о том, что мужчина обращается лицом к мужчине, когда тот молится». В рукописи ас-Сагани: «Обращение мужчины к своему товарищу или другому во время молитвы — то есть, является ли это нежелательным или нет, и различается ли это в случае, если он отвлекает или нет». К этому уточнению склонялся составитель и объединил то, что на первый взгляд противоречит в двух передатчиках — от Усмана и Зайда ибн Сабита. Я не видел этого от Усмана до сих пор, а только в трудах Абдурраззака, Ибн Аби Шейбы и других через путь Хилаля ибн Ясафа, от Омара, что он запрещал это. В них также есть от Усмана свидетельства, указывающие на отсутствие нежелательности этого. Следует рассмотреть возможность того, что в исходном тексте произошла ошибка — вместо Омара написано Усман. А слова Зайда ибн Сабита «Мне не кажется» означают, что в этом нет вреда.
Его слова: «У меня возникает нужда, и я не хочу обращать к нему лицо» — так у большинства с союзом «вау», что выражает состояние. У аль-Кушмехини: «Фа» в начале слова «акраху» (أكره) с заменой на «фа» (فأكره).
Его слова: «От аль-Амаша, от Ибрахима» — это присоединение к предыдущему иснаду, то есть Али ибн Мусхир передал этот хадис от аль-Амаша двумя иснадами до Айши от Муслима — он же Абу ад-Духа, от Масрука от неё с упомянутой формулировкой, и от Ибрахима от аль-Асвада от неё по смыслу. Его слова уже приводились в главе о молитве на кровати. Что касается предположения аль-Кирмани, что этот Муслим — это аль-Баттин, то он ошибся в этом предположении. Ибн аль-Мунир сказал: перевод не совпадает с хадисом Айши, но он указывает на основную мысль, хотя нет прямого утверждения, что она обращала к нему лицо, возможно, она была отвернута или повернута спиной. Ибн Рашид сказал: аль-Бухари имел в виду, что занятие молящегося женщиной, если она находится перед ним, в любом случае сильнее, чем занятие мужчиной, но при этом это не вредило молитве ﷺ, потому что он не был занят ею, так же и молитве того, кто не занят ею, не вредят, а мужчина — тем более.
Аль-Кирмани убедился, что правовой статус мужчины и женщины одинаков в шариатских постановлениях, и в этом нет ничего скрытого.
103 - Глава о молитве за спиной спящего
512 - Сообщил нам Мусаддад, сказал: сообщил нам Яхья, сказал: сообщил нам Хишам, сказал: сообщил мне отец, от Айши, что Пророк ﷺ молился, а я лежала, прислонившись к его постели. Когда он хотел совершить витр, он будил меня, и я совершала витр.
Его слова: «Глава о молитве за спиной спящего» — здесь он также приводит хадис Айши с другой стороны и в другой формулировке, чтобы указать, что некоторые различают, спит ли она или бодрствует. Кажется, он также намекнул на усиление хадиса, запрещающего молиться перед спящим. Этот хадис приводят Абу Дауд и Ибн Маджа от хадиса ибн Аббаса. Абу Дауд сказал: все пути его передачи слабы, то есть хадис ибн Аббаса.
В этой главе также приводится от Ибн Умара хадис, который передал Ибн Адий, и от Абу Хурайры — передал ат-Табарани в «Аль-Аусят», и они тоже слабы. Муджахид, Тавус и Малик не рекомендовали молиться перед спящим из опасения, что это может отвлечь молящегося от молитвы. И явное...