Его слово («и эта молитва уже стала предметом забвения/пренебрежения»). Аль-Мухалляб сказал: имеется в виду под пренебрежением ею откладывание её сверх желательного времени, а не вывод её вообще за пределы установленного времени. Так он сказал, и за ним последовала группа учёных, однако это, помимо несоответствия заголовку главы, противоречит действительности. Достоверно установлено, что аль-Хаджжадж и его правитель аль-Валид, а также другие, откладывали молитву за пределы её времени, и сообщения об этом широко известны.
Среди них — то, что передал Абд ар-Раззак от Ибн Джурайджа от Атаа, который сказал: «Аль-Валид отложил пятничную молитву до наступления вечера, и я пришёл и совершил полуденную молитву до того, как сел, затем совершил послеполуденную молитву сидя, жестами, в то время как он произносил проповедь». Атаа поступил так из страха за свою жизнь перед казнью.
Среди них также то, что передал Абу Нуайм, шейх аль-Бухари, в «Книге молитвы» через Абу Бакра ибн Утбу, который сказал: «Я молился рядом с Абу Джухайфой, и аль-Хаджжадж отложил молитву до вечера, тогда Абу Джухайфа встал и совершил молитву».
И через Ибн Умара, что он молился вместе с аль-Хаджжаджем, но когда тот стал откладывать молитву, оставил присутствие на ней вместе с ним.
И через Мухаммада ибн Абу Исмаила, который сказал: «Я был в Мине, и там читались послания аль-Валида, и они отложили молитву, и я посмотрел на Саида ибн Джубайра и Атаа — они совершали жесты, сидя».
Его слово («и сказал Бакр ибн Халаф»). Это аль-Басри, поселившийся в Мекке. В «Сборнике» (аль-Джами‘) от него приведено только это место. Аль-Исмаили передал это с непрерывным иснадом, сказав: сообщил нам Махмуд ибн Мухаммад аль-Васити, сказал: сообщил нам Абу Бишр Бакр ибн Халаф.
Его слово («подобное этому»). Изложение у аль-Исмаили совпадает с предыдущим, за исключением того, что там добавлено «и он один», и сказано в нём: «Я не узнаю ничего из того, на чём мы были во времена Посланника Аллаха ﷺ», а остальное совпадает.
(Замечание): обобщение, высказанное Анасом, следует относить к тому, что он наблюдал у правителей Шама и Басры в частности, иначе далее в этой книге будет сказано, что он прибыл в Медину и сказал: «Я не находил предосудительным ничего, кроме того, что вы не выравниваете ряды». Причина этого в том, что он прибыл в Медину, когда её правителем был Умар ибн Абд аль-Азиз, который в то время следовал пути своей семьи, пока Урва не сообщил ему от Башира ибн Абу Масуда от его отца ясный текст о временах молитв, после чего он стал строго следить за тем, чтобы не выводить молитву за пределы её времени, как об этом было сказано ранее в начальных главах о молитве. Несмотря на это, он всё же учитывал обстоятельства с ними и откладывал полуденную молитву до конца её времени. И это также осудил Анас, как это передано в хадисе Абу Умамы ибн Сахля от него.
8 — Глава: молящийся беседует со своим Господом ﷿
531 — Передал нам Муслим ибн Ибрахим, сказал: передал нам Хишам от Катады от Анаса, который сказал: сказал Пророк ﷺ: «Поистине, когда один из вас молится, он беседует со своим Господом, так пусть же не плюёт вправо от себя, а пусть плюёт под левую ступню».
Саид передал от Катады: «Пусть не плюёт перед собой или между рук своих, но влево от себя или под ступню свою».
Шуба сказал: «Пусть не сплёвывает перед собой и не вправо от себя, но влево от себя или под ступню свою».
Хумайд передал от Анаса от Пророка ﷺ: «Пусть не сплёвывает в сторону киблы и не вправо от себя, но влево от себя или под ступню свою».
Его слово («Глава: молящийся беседует со своим Господом»). Разбор хадиса этой главы был уже приведён ранее в главах о мечетях. Связь этого заголовка с предыдущим состоит в том, что предыдущие хадисы указывали на похвалу тому, кто совершал молитву в её время, и на осуждение того, кто выводил её за пределы времени, а беседа с Господом ﷻ — высшая из степеней раба. Автор, приведя это, намекнул на побуждение к соблюдению обязательных молитв в их временах ради достижения этой высокой степени, утрату которой следует опасаться тому, кто проявил в этом небрежность.
Его слово («передал нам Хишам»). Это Ибн Абу Абдуллах ад-Дастуваи.