HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Охлаждение спины в полдень в жару

Хадис № 535

حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمُهَاجِرِ أَبِي الْحَسَنِ: سَمِعَ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: «أَذَّنَ مُؤَذِّنُ النَّبِيِّ ﷺ الظُّهْرَ، فَقَالَ: أَبْرِدْ أَبْرِدْ. أَوْ قَالَ: انْتَظِرِْ انْتَظِرْ. وَقَالَ: شِدَّةُ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلَاةِ. حَتَّى رَأَيْنَا فَيْءَ التُّلُولِ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص113
Муэдзин Пророка ﷺ произнёс азан на полуденную молитву, и он сказал: «Подожди с прохладой, подожди с прохладой» — или сказал: «Подожди, подожди». И сказал: «Сильная жара — от дыхания Ада, и если жара усиливается, откладывайте молитву до прохлады» — так что мы увидели тень от холмов.
т. 1 с. 113

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 2, с. 18
٥٣٥ - حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ الْمُهَاجِرِ أَبِي الْحَسَنِ، سَمِعَ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: أَذَّنَ مُؤَذِّنُ النَّبِيِّ ﷺ الظُّهْرَ، فَقَالَ: أَبْرِدْ أَبْرِدْ - أَوْ قَالَ انْتَظِرْ انْتَظِرْ - وَقَالَ: شِدَّةُ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ حَتَّى رَأَيْنَا فَيْءَ التُّلُولِ. [الحديث ٥٣٥ - أطرافه في ٣٢٥٨، ٦٢٩، ٥٣٩] قَوْله (عَنِ الْمُهَاجِرِ أَبِي الْحَسَنِ) الْمُهَاجِرُ اسْمٌ وَلَيْسَ بِوَصْفٍ وَالْأَلِفُ وَاللَّامُ فِيهِ لِلَمْحِ الصِّفَةِ كَمَا فِي الْعَبَّاسِ، وَسَيَأْتِي فِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ بِغَيْرِ أَلِفٍ وَلَامٍ. قَوْله (عَنْ أَبِي ذَرٍّ) فِي رِوَايَةِ الْمُصَنِّفِ فِي صِفَةِ النَّارِ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنْ شُعْبَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ. قَوْلُهُ (أَذَّنَ مُؤَذِّنُ النَّبِيِّ ﷺ هُوَ بِلَالٌ كَمَا سَيَأْتِي قَرِيبًا. قَوْله (الظُهْرَ) بِالنَّصْبِ، أَيْ أَذَّنَ وَقْتَ الظُّهْرِ وَرَوَاهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ بِلَفْظِ أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ بِالظُّهْرِ وَسَيَأْتِي بِلَفْظٍ: لِلظُّهْرِ، وَهُمَا وَاضِحَانِ. قَوْله (فَقَالَ أَبْرِدْ) ظَاهِرُهُ أَنَّ الْأَمْرَ بِالْإِبْرَادِ وَقَعَ بَعْدَ تَقَدُّمِ الْأَذَانِ مِنْهُ، وَسَيَأْتِي فِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ بِلَفْظٍ فَأَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ لِلظُهْرِ، وَظَاهِرُهُ أَنَّ ذَلِكَ وَقَعَ قَبْلَ الْأَذَانِ، فَيُجْمِعُ بَيْنَهُمَا عَلَى أَنَّهُ شَرَعَ فِي الْأَذَانِ فَقِيلَ لَهُ: أَبْرِدْ فَتَرَكَ، فَمَعْنَى أَذَّنَ: شَرَعَ فِي الْأَذَانِ، وَمَعْنَى أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ: أَيْ يُتِمَّ الْأَذَانَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. قَوْله (حَتَّى رَأَيْنَا فَيْءَ التُّلُولِ) كَذَا وَقَعَ هُنَا مُؤَخَّرًا عَنْ قَوْلِهِ شِدَّةُ الْحَرِّ إِلَخْ، وَفِي غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَقَعَ ذَلِكَ عَقِبَ قَوْلِهِ أَبْرِدُوا وَهُوَ أَوْضَحُ فِي السِّيَاقِ؛ لِأَنَّ الْغَايَةَ مُتَعَلِّقَةٌ بِالْإِبْرَادِ، وَسَيَأْتِي فِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ بَقِيَّةُ مَبَاحِثِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. ٥٣٦ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَفِظْنَاهُ مِنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ؛ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ. ٥٣٧ - "وَاشْتَكَتْ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا فَقَالَتْ يَا رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ فَهُوَ أَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنْ الْحَرِّ وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنْ الزَّمْهَرِيرِ" [الحديث ٥٣٧ - طرفه في: ٣٢٦٠] ٥٣٨ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قال رسول الله ﷺ: "أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ" تَابَعَهُ سُفْيَانُ وَيَحْيَى وَأَبُو عَوَانَةَ عَنْ الأَعْمَشِ [الحديث ٥٣٨ - طرفه في ٣٢٥٩] قَوْله (حَفِظْنَاهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ) فِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ، عَنْ جَعْفَرٍ الْفِرْيَابِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ شَيْخِ الْمُصَنِّفِ فِيهِ بِلَفْظٍ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ. قَوْله (عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ) كَذَا رَوَاهُ أَكْثَرُ أَصْحَابِ سُفْيَانَ عَنْهُ، وَرَوَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ، عَنْ أَبِي قُدَامَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ أَوْ أَبِي سَلَمَةَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا، وَرَوَاهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَلَمَةَ وَحْدَهُ، وَالطَّرِيقَانِ مَحْفُوظَانِ، فَقَدْ رَوَاهُ اللَّيْثُ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عِنْدَ مُسْلِمٍ، وَمَعْمَرٌ، وَابْنُ جُرَيْجٍ عِنْدَ أَحْمَدَ، وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عِنْدَ السَّرَّاجِ، سِتَّتُهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. قَوْله (وَاشْتَكَتِ النَّارُ) فِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ قَالَ: وَاشْتَكَتِ النَّارُ
535 - Передал нам Ибн Башар, сказал: Передал нам Гундар, сказал: Передал нам Шуъба от аль-Мухаджира Абу аль-Хасана, что он слышал от Зайда ибн Вахба, от Абу Зарра, что он сказал: Муадзин Пророка ﷺ объявил азан на полуденную молитву, затем сказал: «Охлади, охлади» — или сказал: «Подожди, подожди» — и сказал: «Жар сильный от дыхания Джаханнама. Когда жара станет сильной, отложите молитву, пока не увидим тень холмов (файъ ат-тулуль)». [Хадис 535 — его части в 3258, 629, 539] Комментарий: Слова (عن المهاجر أبي الحسن): «аль-Мухаджир» — это имя, а не описание, и артикль «аль» в нем служит для указания на качество, как в имени «аль-Аббас». В следующей главе будет упомянуто без артикля. Слова (عن أبي ذر): в передаче аль-Мусннифа в описании огня по другому пути от Шуъбы с этим иснадом говорится: «Я слышал от Абу Зарра». Слова (أذن مؤذن النبي ﷺ): муадзин Пророка ﷺ — это Билал, как будет упомянуто вскоре. Слова (الظهر) в винительном падеже, то есть азан был объявлен в время полуденной молитвы. Исмаили передал с выражением «Он хотел объявить азан на полуденную молитву», и будет передано с выражением «для полуденной молитвы» — оба варианта ясны. Слова (فقال ابرِد): очевидно, что приказ об охлаждении был дан после начала азана, и в следующей главе будет передано с выражением, что он хотел объявить азан на полуденную молитву, и очевидно, что это было до азана. Чтобы объединить оба, можно сказать, что он начал азан, ему сказали: «Охлади», и он прекратил. Значение «азана» — начал азан, а «хотел объявить азан» — хотел завершить азан. Аллах знает лучше. Слова (حتى رأينا فيء التلول): здесь это сказано после слов о силе жары, а в другой передаче это сказано после слова «охладите», что яснее в контексте, так как цель связана с охлаждением. В следующей главе будут приведены остальные детали, если пожелает Аллах. 536 - Передал нам Али ибн Абдуллах, сказал: Передал нам Суфьян, сказал: Мы запомнили это от аз-Зухри, от Саида ибн аль-Мусаййиба, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Когда жара становится сильной, отложите молитву; ведь сила жары — это дыхание Джаханнама». 537 - «И пожаловался огонь своему Господу, сказав: 'О Господь, часть меня пожирает другую часть'. Ему было позволено иметь два дыхания: одно зимой, другое летом. Это самая сильная жара и самый сильный холод, которые вы испытываете». [Хадис 537 — его часть в 3260] 538 - Передал нам Умар ибн Хафс, сказал: Передал нам отец, сказал: Передал нам аль-Амаш, передал нам Абу Салих от Абу Саида, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Охладите в полдень, ведь сила жары — это дыхание Джаханнама». За ним последовали Суфьян, Яхья и Абу Авана от аль-Амаша. [Хадис 538 — его часть в 3259] Комментарий: Слова (حفظناه من الزهري): в передаче Исмаили от Джафара аль-Фрияби, от Али ибн аль-Мадини, шейха аль-Мусннифа, говорится: «Передал нам аз-Зухри». Слова (عن سعيد بن المسيب): так передал большинство сподвижников Суфьяна от него. Также передал Абу аль-Аббас ас-Саррадж от Абу Кудамы, от Суфьяна, от аз-Зухри, от Саида или Абу Салямы — один из них или оба. Также передано по пути Шуайба ибн Абу Хамзы, от аз-Зухри, от Салямы в одиночку. Оба пути сохранены. Передавали Лайс, Амр ибн аль-Харис у Муслима, Ма'мар, Ибн Джурейдж у Ахмада, Ибн Ах аль-Зухри и Усама ибн Зайд у ас-Сарраджа — все они от аз-Зухри, от Саида и Абу Салямы, оба от Абу Хурайры. Слова (واشتكت النار): в передаче Исмаили говорится: «И пожаловался огонь».