HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Охлаждение спины в полдень в жару

Хадис № 536

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَفِظْنَاهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، ٥٣٧ - وَاشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا، فَقَالَتْ: يَا رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا، فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ، نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ، فَهُوَ أَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْحَرِّ، وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الزَّمْهَرِيرِ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص113
«Когда усиливается жара, совершайте молитву попозже (в более прохладное время), ибо сильная жара исходит от дыхания Ада. Огонь возжаловался своему Господу и сказал: «Господи, одна часть меня пожирает другую!» И Он позволил ему сделать два выдоха: один зимой, другой летом. Это и есть самая сильная жара, которую вы ощущаете, и самый сильный холод, который вы ощущаете».
т. 1 с. 113

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим и ещё 4
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 2, с. 18
٥٣٥ - حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ الْمُهَاجِرِ أَبِي الْحَسَنِ، سَمِعَ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: أَذَّنَ مُؤَذِّنُ النَّبِيِّ ﷺ الظُّهْرَ، فَقَالَ: أَبْرِدْ أَبْرِدْ - أَوْ قَالَ انْتَظِرْ انْتَظِرْ - وَقَالَ: شِدَّةُ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ حَتَّى رَأَيْنَا فَيْءَ التُّلُولِ. [الحديث ٥٣٥ - أطرافه في ٣٢٥٨، ٦٢٩، ٥٣٩] قَوْله (عَنِ الْمُهَاجِرِ أَبِي الْحَسَنِ) الْمُهَاجِرُ اسْمٌ وَلَيْسَ بِوَصْفٍ وَالْأَلِفُ وَاللَّامُ فِيهِ لِلَمْحِ الصِّفَةِ كَمَا فِي الْعَبَّاسِ، وَسَيَأْتِي فِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ بِغَيْرِ أَلِفٍ وَلَامٍ. قَوْله (عَنْ أَبِي ذَرٍّ) فِي رِوَايَةِ الْمُصَنِّفِ فِي صِفَةِ النَّارِ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنْ شُعْبَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ. قَوْلُهُ (أَذَّنَ مُؤَذِّنُ النَّبِيِّ ﷺ هُوَ بِلَالٌ كَمَا سَيَأْتِي قَرِيبًا. قَوْله (الظُهْرَ) بِالنَّصْبِ، أَيْ أَذَّنَ وَقْتَ الظُّهْرِ وَرَوَاهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ بِلَفْظِ أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ بِالظُّهْرِ وَسَيَأْتِي بِلَفْظٍ: لِلظُّهْرِ، وَهُمَا وَاضِحَانِ. قَوْله (فَقَالَ أَبْرِدْ) ظَاهِرُهُ أَنَّ الْأَمْرَ بِالْإِبْرَادِ وَقَعَ بَعْدَ تَقَدُّمِ الْأَذَانِ مِنْهُ، وَسَيَأْتِي فِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ بِلَفْظٍ فَأَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ لِلظُهْرِ، وَظَاهِرُهُ أَنَّ ذَلِكَ وَقَعَ قَبْلَ الْأَذَانِ، فَيُجْمِعُ بَيْنَهُمَا عَلَى أَنَّهُ شَرَعَ فِي الْأَذَانِ فَقِيلَ لَهُ: أَبْرِدْ فَتَرَكَ، فَمَعْنَى أَذَّنَ: شَرَعَ فِي الْأَذَانِ، وَمَعْنَى أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ: أَيْ يُتِمَّ الْأَذَانَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. قَوْله (حَتَّى رَأَيْنَا فَيْءَ التُّلُولِ) كَذَا وَقَعَ هُنَا مُؤَخَّرًا عَنْ قَوْلِهِ شِدَّةُ الْحَرِّ إِلَخْ، وَفِي غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَقَعَ ذَلِكَ عَقِبَ قَوْلِهِ أَبْرِدُوا وَهُوَ أَوْضَحُ فِي السِّيَاقِ؛ لِأَنَّ الْغَايَةَ مُتَعَلِّقَةٌ بِالْإِبْرَادِ، وَسَيَأْتِي فِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ بَقِيَّةُ مَبَاحِثِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. ٥٣٦ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَفِظْنَاهُ مِنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ؛ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ. ٥٣٧ - "وَاشْتَكَتْ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا فَقَالَتْ يَا رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ فَهُوَ أَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنْ الْحَرِّ وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنْ الزَّمْهَرِيرِ" [الحديث ٥٣٧ - طرفه في: ٣٢٦٠] ٥٣٨ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قال رسول الله ﷺ: "أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ" تَابَعَهُ سُفْيَانُ وَيَحْيَى وَأَبُو عَوَانَةَ عَنْ الأَعْمَشِ [الحديث ٥٣٨ - طرفه في ٣٢٥٩] قَوْله (حَفِظْنَاهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ) فِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ، عَنْ جَعْفَرٍ الْفِرْيَابِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ شَيْخِ الْمُصَنِّفِ فِيهِ بِلَفْظٍ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ. قَوْله (عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ) كَذَا رَوَاهُ أَكْثَرُ أَصْحَابِ سُفْيَانَ عَنْهُ، وَرَوَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ، عَنْ أَبِي قُدَامَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ أَوْ أَبِي سَلَمَةَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا، وَرَوَاهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَلَمَةَ وَحْدَهُ، وَالطَّرِيقَانِ مَحْفُوظَانِ، فَقَدْ رَوَاهُ اللَّيْثُ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عِنْدَ مُسْلِمٍ، وَمَعْمَرٌ، وَابْنُ جُرَيْجٍ عِنْدَ أَحْمَدَ، وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عِنْدَ السَّرَّاجِ، سِتَّتُهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. قَوْله (وَاشْتَكَتِ النَّارُ) فِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ قَالَ: وَاشْتَكَتِ النَّارُ
535 - Передал нам Ибн Башшар, сказал: Передал нам Гундар, сказал: Передал нам Шуъба от аль-Мухаджира Абу аль-Хасана, что он слышал от Зайда ибн Вахба от Абу Зарра, который сказал: Муэдзин Пророка ﷺ возвестил об азане на полуденную молитву, сказав: «Охладите, охладите» — или сказал: «Подождите, подождите» — и сказал: «Жар сильный — от дыхания Ада». Когда жара становится сильной, отложите молитву, пока не увидим тень холмов (файъ ат-тулуль). [Хадис 535 — его части в 3258, 629, 539] Его слова (от аль-Мухаджира Абу аль-Хасана): аль-Мухаджир — это имя, а не описание, и в нем аль-и лам для указания на качество, как в имени аль-Аббас. В следующей главе он встретится без аль-и лам. Слова (от Абу Зарра): в передаче аль-Мусннифа о характеристике Огня через другой путь от Шуъбы с этим иснадом: «Я слышал от Абу Зарра». Слова (муэдзин Пророка ﷺ): это был Билал, как будет указано далее. Слова (полдень) в винительном падеже, то есть муэдзин возвестил о времени полуденной молитвы. Исмаилий передал с выражением «хотел возвестить о полудне», и будет приведено выражение «для полудня» — оба варианта ясны. Слова (сказал: охладьте): очевидно, что приказ охладить прозвучал после начала азана от него, и в следующей главе будет приведено выражение, что он хотел возвестить о полудне, и очевидно, что это было до азана. Таким образом, объединяя, можно сказать, что он начал азан, ему сказали «охладьте», и он прекратил. Значение «азана» — начал азан, а «хотел возвестить» — хотел завершить азан. Аллах знает лучше. Слова (пока не увидим тень холмов): здесь это сказано после слов о сильной жаре. В другой передаче это сказано после слов «охладьте», что более ясно в контексте, так как цель связана с охлаждением. В следующей главе будут приведены остальные обсуждения, если пожелает Аллах. 536 - Передал нам Али ибн Абдуллах, сказал: Передал нам Суфьян, сказал: Мы запомнили это от аз-Зухри от Саида ибн аль-Мусаййаба, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Когда жара становится сильной, отложите молитву, ибо сильная жара — от дыхания Ада». 537 - «Огонь пожаловался своему Господу, сказав: 'О, Господь, часть меня пожирает другую часть'. Ему было позволено дышать двумя дыханиями: дыхание зимой и дыхание летом. Это самая сильная жара и самый сильный холод, которые вы испытываете». [Хадис 537 — его часть в 3260] 538 - Передал нам Умар ибн Хафс, сказал: Передал нам отец, сказал: Передал нам аль-Аъмаш, передал нам Абу Салих от Абу Саида, который сказал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Охладите полуденную молитву, ибо сильная жара — от дыхания Ада». За ним последовали Суфьян, Яхья и Абу Авана от аль-Аъмаша. [Хадис 538 — его часть в 3259] Слова (запомнили это от аз-Зухри): в передаче Исмаилий от Джафара аль-Фиряби от Али ибн аль-Мадини, шейха аль-Мусннифа, с выражением «Передал нам аз-Зухри». Слова (от Саида ибн аль-Мусаййаба): так передавали большинство сподвижников Суфьяна, а также передал Абу аль-Аббас ас-Саррадж от Абу Кудамы от Суфьяна от аз-Зухри от Саида или Абу Салама — один из них или оба. Также передано от Шуайба ибн Аби Хамзы от аз-Зухри от Салямы единолично. Оба пути сохранены, их передавали аль-Лайс, Амр ибн аль-Харис у Муслима, Ма'мар, Ибн Джурейдж у Ахмада, брат аз-Зухри, Усама ибн Зайд у ас-Сарраджа. Все шесть от аз-Зухри от Саида и Абу Салама, оба от Абу Хурайры. Слова (Огонь пожаловался): в передаче Исмаилий сказано: «И пожаловался Огонь».