HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Если имам долго молится, а человек выходит по нужде и молится отдельно

Хадис № 701

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ قَالَ: «كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ، فَصَلَّى الْعِشَاءَ فَقَرَأَ بِالْبَقَرَةِ، فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ فَكَأَنَّ مُعَاذًا تَنَاوَلَ مِنْهُ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: فَتَّانٌ فَتَّانٌ فَتَّانٌ. ثَلَاثَ مِرَارٍ، أَوْ قَالَ: فَاتِنًا فَاتِنًا فَاتِنٌ. وَأَمَرَهُ بِسُورَتَيْنِ مِنْ أَوْسَطِ الْمُفَصَّلِ» قَالَ عَمْرٌو: لَا أَحْفَظُهُمَا.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص141
«Му‘аз ибн Джабаль молился вместе с Пророком ﷺ, а затем возвращался и вёл молитву со своим народом (как имам). Он совершил закатную молитву и прочитал суру «аль-Бакара». Один человек ушёл, и Му‘аз, похоже, упрекнул его за это. Об этом дошло до Пророка ﷺ, и он сказал: «Смутьян, смутьян, смутьян!» — трижды, или сказал: «Искуситель, искуситель, искуситель!» — и велел ему читать две суры из середины муфассаля (группы коротких сур в конце Корана)». Амр сказал: «Я не запомнил их».
т. 1 с. 141

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
فَتَّانٌ
فَتَنَ (фатана) — глагол, встречающийся в хадисе о том, что «мусульманин — брат мусульманина, они помогают друг другу в فتَن (футан)». Слово передаётся с разными гласными: с даммой (фатан) и с фатхой (фатан). При дамме это множественное число от فَاتِن (фатин) — тех, кто вводит людей в заблуждение и искушает их, отвлекая от истины. При фатхе же فَتَن (фатан) означает дьявола, который искушает людей отступить от религии. Фаттан (فَتَّان) — форма интенсивности от فتنة (фитна), то есть тот, кто сильно искушает. Например, в хадисе сказано: «О, Муаз, ты فتَّان!» — то есть ты искушаешь. В хадисе о солнечном затмении говорится: «Вы будете فتَن (испытаны) в могилах» — имеется в виду испытание ангелами Мункаром и Накиром, то есть испытание и проверка. Часто просят защиты от فتنة могилы, от فتنة Даджаля, от فتны жизни и смерти и других испытаний. В хадисе сказано: «Вы будете فتَن (испытываемы), и обо мне будут спрашивать» — то есть вера проверяется через пророчество. В хадисе аль-Хасана говорится, что те, кто فتَن (испытывал) верующих, «испытали их огнём» — то есть подвергали мучениям. Также есть хадис: «Верующий создан فتَن (испытуемым)» — то есть он проходит испытания, совершает грехи, кается, возвращается к покаянию. Говорят: فتنتُه (фатантуху) — я испытал его. Это слово редко, но широко употреблялось в значениях испытания, греха, неверия, сражения, уничтожения, удаления и отвлечения от чего-либо. В хадисе Умара говорится, что когда человек просит у Бога избавления от فتَن, это не значит, что он желает не иметь семьи или имущества, а что он просит защиты от испытаний, а не от конфликтов и ссор.