Он облегчает страх того, что мать ребёнка может подвергнуться испытанию.
709 - Али ибн Абдуллах сообщил: рассказал нам Язид ибн Зурай', сказал: сообщил нам Саид, сказал: рассказал нам Катада, что Анас ибн Малик передал, что Пророк ﷺ сказал: «Я вхожу в молитву, желая её удлинить, но слышу плач ребёнка, и потому облегчаю свою молитву, исходя из того, что знаю о глубокой тоске матери из-за его плача».
[Хадис 709 — его часть в 710]
710 - Мухаммад ибн Башар сообщил: рассказал нам ибн Аби Адий, от Саида, от Катады, от Анаса ибн Малик, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Я вхожу в молитву, желая её удлинить, но слышу плач ребёнка и облегчаю молитву, исходя из того, что знаю о глубокой тоске матери из-за его плача». Муса сказал: «Передал нам Абан, рассказал нам Катада, сообщил нам Анас от Пророка ﷺ то же самое».
Слова: «Глава о том, кто облегчает молитву при плаче ребёнка» — Зайн ибн аль-Мунир пояснил, что предыдущие передачи, говорящие об облегчении, касаются прав молящихся, а этот разбор относится к дополнительной степени — к интересу не молящихся, но там, где это связано с чем-то, к чему следует обращаться.
Слова: «От Яхьи ибн Аби Катир» в передаче Бишра ибн Бакра, передающего от аль-Авзаи: «Рассказывал мне Яхья».
Слова: «От Абдуллаха ибн Аби Катада» в передаче ибн Сама'а от аль-Авзаи у исмаилийцев: «Рассказывал мне Абдуллах ибн Аби Катада».
Слова: «Я встаю в молитву, желая...» — в передаче Бишра ибн Бакра: «Я встаю к молитве, желая».
Слова: «Продолжил Бишр ибн Бакр» — это связное выражение у автора в главе о выходе женщин в мечети перед книгой о пятничной молитве, и это подтверждается Ибн аль-Мубараком, а также Насаи, который связал это с остальными. Это ибн аль-Валид, о котором я не встречал подробностей. На основании этого хадиса доказывается разрешение приводить детей в мечети, хотя здесь есть спор, поскольку возможно, что ребёнок оставался в доме, близком к мечети, где слышен его плач. Также разрешается женщинам молиться в джамаате с мужчинами. В этом проявляется сострадание Пророка ﷺ к своим сподвижникам и учёт состояния как взрослых, так и детей.
Слова: «Рассказывал мне Шарик ибн Абдуллах» — имеется в виду ибн Аби Намир, и весь иснад принадлежит мединским, кроме Халид, который был куфийцем, проживавшим в Медине.
Слова: «Облегчил молитву и не завершил» — до этого момента муслим приводил этот хадис в передаче Исмаила ибн Джафара от Шарика, и Сулейман ибн Билал согласился с его дополнением, а Абу Дамра у исмаилийцев.
Слова: «Он облегчает» — Муслим пояснил в передаче Табита от Анаса место облегчения, и его формулировка: «Он читает короткую суру». Ибн Аби Шейба от пути Абдуррахмана ибн Сабита уточнил её объём и формулировку: «Он ﷺ читал в первом ракаате длинную суру, услышал плач ребёнка и во втором ракаате читал три аята», и это мурсал.
Слова: «Чтобы мать его не подверглась испытанию» — то есть чтобы она не отвлеклась от молитвы из-за занятости сердцем плачем ребёнка. Абдурраззак добавил от мурсала Ата': «Или чтобы она не оставила ребёнка, и он не пропал».
Слова: «Рассказывал нам Саид» — это ибн Аби Аруба, и весь иснад принадлежит басрийцам, так же как и последующий, связанный и прерванный.
Слова: «И я желаю её удлинить» — в этом говорится о том, что тот, кто намерен в молитве совершить что-то желательное, не обязан доводить это до конца, в отличие от Ашхаба, который считал, что тот, кто намерен совершить нафиль стоя, не должен завершать её сидя.
Слова в передаче ибн Аби Адий: «Из того, что знаю». В передаче аль-Кушмехани: «Из того, что знаю».
Слова: «Тоска матери» — то есть её печаль. Саиб аль-Мухкам пояснил, что وجد (وجْد) означает печаль, и, кажется, упоминание матери здесь — это обычное выражение, иначе тот, кто в том же смысле, приравнивается к ней.
Слова: «И сказал Муса» — имеется в виду сын Исмаила, он же Абу Салама ат-Табуззаки, а Абан — это ибн Язид аль-’Аттар, и смысл...